两世班禅三位名人一方宝盒

梁云坤

2010年10月，盛世收藏刻铜版玉泉版主组织集品拍卖，作为刚进论坛不久的我，面对十几方精彩的藏品心动不已，恨不得全部拿下；但怎奈囊中羞涩，最终只拍得一件藏品。入手考证惊奇发现：原来是九世班禅身边的三位高级侍从之间的赠品——一件极为罕见的佛教题材文房用品。

在10月13日的预展上，这件藏品的描述如下：

少见的藏传高僧墨盒，文宝出品，尺寸：13.2cmx8.9cmx3.6cm。上款：传巴堪布清赏。下款：沈焕章 汪德 敬赠 廿二年五月。品相大气精彩，盒面刻灵芝、瑞草、溪流、仙鹤、苍松、红日，吉祥如意，美不胜收。堪布为喇嘛教寺院僧职名和中小寺院最高主持人，属藏传佛教中具有一定地位的僧人。

当时我的第一印象是：上下款、时间款、底款“四款”俱全，尺寸、画面、刻工、品相都不错，底款还是文宝名店的，总体说东西不错。

让我最好奇的是“堪布”名款从未见过，墨盒上的三个人到底是谁？首先，我从“传巴堪布”考证入手，在《十世班禅寻访秘史》中找到了“传巴堪布”影子，得知他曾参与了九世班禅转世灵童的寻访，原名传巴堪布，后名森吉堪布，并被寻访中的各种神奇灵异的故事所吸引。但到底是不是这位高僧，仅凭一个人名是不敢贸然确定的，虽然网上这个人名是唯一的，但没有确凿的证据链，还是不敢确定。于是，继续研究“堪布”，查知有三种解释：一是原为藏传佛教中主持授戒者之称号，相当于汉传佛教寺院中的方丈；二是凡深通经典之喇嘛，而为寺院或扎仓之主持者，皆称堪布，担任堪布的僧人大都是获得格西学位的高僧；三是又为西藏地方政府僧官系统之职称，如达赖、班禅之高级侍从，亦称堪布。那么，墨盒这位传巴堪布到底是哪个呢？还需要从人物关系验证。

再看看下款是两个人，三人名考证是我最喜欢的，三角交叉证据最为确凿。接下来，“沈焕章”“汪德”又是谁呢？网上同姓同名的太多，三者怎么也对不上号，考证陷入了困境。怎么办？还有解吗？此路不通，回头是岸，呵呵，再深入考证“堪布”。于是连续十多天阅读，包括西藏宗教流派、宗喀巴改革、班禅与达赖、英国涉藏、班禅与达赖失和、民国政府蒙藏政策、九世班禅出走内地及灵柩护送、十世班禅、西藏民族风俗、佛教管理制度、西藏民主改革等等，我几乎都看了个遍。涉猎内容时间多达半个世纪，地域近大半个中国，人物不下百余人。呵呵，简直就是一部中国近现代佛教史！

10月31日正式拍卖开始后，虽然我对这个墨盒的考证没有准确的结论，但总感觉有戏。考证是需要时间的，也需要灵感和运气，梦里寻她千百度，那人正在灯火阑珊处。时间到了，机会不等人，先拿下再说。所以，拍卖时虽然价格一涨再涨，但还是志在必得，最终拿了下来。当时想法：如果继续考证，如我所愿最好，毕竟班禅身边的高僧，比小活佛高多了，西藏大小活佛数以千计，但班禅身边的堪布却屈指可数，大抵朝廷的大内总管呢。如果就如藏品描述的那样，是个寺庙的主持也不错，毕竟也是高僧的东西嘛。

这次拍卖事先并不知拍品是谁出的，竞拍成功后，得知是四川大家，即刻与卖家联系，询此盒出处。答曰10年前成都所得。成都，果然是成都，我事先有个预判，如果是班禅身边堪布的，东西可能第一时间会出现在青海、川西、甘南一带，因为那时“传巴堪布”在护送九世班禅灵柩和转世灵童寻访中就在这一带活动，这是个重要的线索。

我突然脑子开窍，咋就没查查沈、汪二人同班禅有什么关系呢？于是分别组合搜索，结果惊奇出现了。在冰心的《平绥旅行记》中出现了“班禅无线电台长沈焕章”的词条，地点是百灵庙，再回查《班禅在内蒙古宣化功绩》一文，当时班禅也恰好在百灵庙驻锡，时间、地点、人物全部吻合。再搜索沈焕章、无线电关键词，又出现了沈焕章是朱海山保送到北平无线电学校的词条，而朱海山恰恰又是九世班禅的追随者，这又是一个佐证。这样，沈焕章这个人物就逐渐清晰起来。又联想印象中沈焕章好像是解放前在西南一带活动的高官，两者有什么联系吗？再细查果有关系，沈焕章乃青海藏族人，曾任过蒋介石川滇康藏边抚慰专使等职。这位仁兄原来是位跨宗教界、军界、政界的大人物。

同样的思路，汪德的考证就不难了，他当时是九世班禅的译员，曾随班禅到过上海。从时间上看恰好和沈焕章又是同事，后来他又任十世班禅的拉萨代表。这样以九世、十世班禅为“核心”，几个人的关系全联系上了。后期又做了些补证，细看了冰心的《平绥沿线旅行记》《班禅仪仗兵》《二十四军史》《女土司的传奇爱情》等等，这样各种证据之间的时间、地点、人物就全部互为印证了。

下款时间是二十二年五月，也就是1933年5月，回放镜头，寻找足迹，民国前期西藏政局可谓波澜壮阔。1904年英军两次入侵西藏后，十三世达赖先后出走外蒙、印度，被清朝“革除”達赖名号。1912年（民国元年）袁世凯恢复十三世达赖名号，同时也加封了九世班禅。十三世达赖回藏后，因在班禅属地日喀则征赋抽丁等侵犯班禅权益，遂两大活佛关系恶化。1923年11月，九世班禅率侍从15人，从扎什伦布寺出走内地，1925年到达北京，被北洋政府册封“宣战济世”封号。此后九世班禅足迹遍及大江南北和东北、内蒙、西北等地进行宣化传法等佛事活动。1931年-1935年，九世班禅在西蒙古宣化，并在百灵庙发表抗日通电，粉碎了日本图谋与德王分离蒙古的阴谋。1937年12月，年仅54岁九世班禅额尔德尼曲吉尼玛，在西行返藏途中因集忧成疾圆寂于青海玉树。

这方墨盒就是九世班禅驻锡百灵庙期间、三名班禅高级侍从之间的赠品。沈焕章时任九世班禅电台台长，后任蒋介石川滇康藏边抚慰专使；汪德时任九世班禅译员，后任十世班禅拉萨代表；传巴堪布（后名森吉堪布）时任九世班禅堪布厅的堪布（随九世班禅出走内地的15人成员之一），后任九世班禅转世灵童寻访组成员。

再细看墨盒，那苍松、仙鹤、灵芝、瑞草、溪流、红日，不正是藏族的吉祥景物吗？斑驳的锈迹尘封不住大师的足迹，诗的远方依旧是那片神奇的土地！