阿尔瓦·阿尔托建筑作品中现象学精神

崔晨馨

摘 要：哲学现象学在建筑领域界发挥着越来越重要的作用，其具有广泛的影响力。而建筑现象学是现象学重要的分支。在建筑现象学思想结构下，从现象学的角度，来分析阿尔瓦·阿尔托的设计背景，同时探索其设计思想中关于建筑现象学的理论依据以及建筑设计作品中的现象学精神。通过分析从其反射出来的现象学的理念，利用建筑现象学精神，以此更加深刻地理解建筑的本质。

关键词：建筑现象学；阿尔瓦·阿尔托；建筑哲学

一、现象学与建筑现象学的哲学思想

在1900-1901年，埃德蒙德·胡塞尔发表了《逻辑研究》，他第一次公开提出：“现象学：它标志着一门科学，一种诸科学学科之间的联系，但现象学同时并且首先标志着一种方法和态度：特殊的哲学思维态度和特殊的哲学方法。”[1]故此以一种基于直觉和基本理解的严谨的哲学方法为标志是现象学所需求的，关于现象学方法的本质是：“将亲自掌握或直觉作为所有知识的来源和测试所有知识的最终答案标准，并排除一切的间接因素。”[2]在现象学中很重要的基点是，一现象学必须以实践经验与事实作为其评判的基础，二通过掌握事实的真相，去了解事物之间的本质联系。关于现象学运动，它的整个系统不仅非常复杂，而且还形成了各式各样的学术流派，包括文学批评、社会哲学、文学以及美学等，这些都是影响到除建筑以外的其他领域。建筑哲学思想往往在当代哲学思潮之后出现，这样更方便建筑师能够在思想领域中找到适合设计语言的思维方式。当然，建筑现象学也遵循这一规则，建筑现象学不但以现象学思想为理论依据，而且成为了现象学的组成部分，将现象学精神继承并发展了。在19世纪末20世纪初，第二次工业革命之后，在当代科技的迅速发展之下，工业技术和理性虽然给人们的生活带来了新的状态，但是却将人性化和本土化给掩盖了。即使先进的生产技术可以发挥超越人类的作用，但是过分强调功能主义将会让这个时代陷入呆板、毫无生机的状态，人们开始意识到问题的严重性。现象学运动同样也是对现代运动这种功能至上主义的一种深刻反思。

但是，第一方面，在新建筑趋势的出现影响下，需要新型的技术以及美学理念。第二方面，建筑物作为一个具象物体，对环境的影响非常小，因为建筑物会是一个相对较长期的项目。建筑的这一混乱时期已经比较晚了，与其他文化领域相比之下，正是由于这种建筑思想的相对延后性，建筑师和理论家能够到思想界找到思维方式。所以，一些开始功能主义至上的建筑师也慢慢受到了现象学思想的影响。回顾历史，现象学思想痕迹可以在许多当代建筑运动中产生的作品以及理论中找到，从这些作品和理论中可以看出建筑师与哲学现象学家的持久关系。即使他们没有提出建筑现象学的口号，他们都尝试着将人类对世界的理解与他们自己在建筑中的存在结合起来。

二、阿尔瓦·阿尔托创作思想与现象学的关系

（一）阿尔瓦·阿尔托简介

阿尔瓦·阿尔托（1898-1976，图1）作为芬兰建筑师，是现代主义的大师。阿尔托开始他的建筑生涯时，现代主义运动正是兴起的时候，功能主义思想占据统治地位。不仅建筑的风格而且建筑的形式都有一套严格的规范。现代主义建筑思想成了一种教条主义，现代主义建筑也因此都是一成不变，如出一辙。但是在芬兰独特的地理位置和文化背景之下，北欧斯堪的纳维亚的民主制度和建筑传统，为阿尔托形成特色的建筑风格创造了条件。正是这种时代背景和文化思潮之下造就了芬兰建筑师阿尔托在建筑上的卓越成就，对后世影响深远。[3]

（二）阿尔瓦·阿尔托创作思想中现象学痕迹

在现代主义建筑运动阿尔瓦·阿尔托中的设计独树一帜。与现代主义建筑大师所崇尚的功能主义截然不同的是，阿尔瓦·阿尔托对建筑及其环境有着独特的理解。在建筑现象学理论中，它们被认为是自然的生存状态——建筑，存在，场所以及居住。正是这样的理念创造了独特的阿尔托和他的建筑。现象学精神的本质是排除任何间接的调解，直接掌握事实真相的发展，打破旧有的思维，以此新的建立个人思维与经验的价值观，现象学对他有很大的影響，并且反映在他的建筑中。

首先，他把理性主义提高到一个重要的位置，他并不反对理性。理性主义之所以会成为人性观的障碍，是因为当理性最终成为了一种学术体系。阿尔托有意识地在设计中考虑了人类本能的思维。他的作品表现出一种现实的态度，首先是以人为本，设计是为人类服务，其次才是个人的意见，这使得阿尔托成为了一位优秀的现实主义建筑师，他的建筑创作中没有自以为是的思想和绚丽的辞藻，他承认先进技术的重要性，但他并没有陷入技术的泥沼里，他利用当代先进的技术作为人民服务的设计，他的目标是让人感受到建筑的灵性而不是处处都是冷冰冰的居住机器。其次，在建筑中追求人性和诗歌一直是阿尔托所推崇的。在一篇赞扬莱特的文章中，阿尔托反对现代建筑中“新建筑学太多倾向于彻底的、明确的机械主义，而非人本身。莱特从来不是这样，他的作品无一例外地具有惊人的限度。[4]”这也可以用来解释他自己的追求。可以从阿尔托的作品中看到，他运用丰富设计手法来表达他对诗意和人性的追求。从整体环境出发，他同时考虑了物质享受与美学的要求来进行单体建筑的设计和细节的装饰。在阿尔托一生的创作生涯中，一直追求着民族化和人性化的建筑，他强调材料的温和性，他一直试图通过自己的设计作品唤起人们对民族的认同。

（三）阿尔托建筑作品中的现象学精神

阿尔托的许多创作作品中都反映着现象学的哲学思想，在他的作品中，已经将他对人性的关注和对建筑本质的追求融入其中。例如在1927年第二次世界大战前设计的维堡城市图书馆（图2），该建筑不仅具备简约的现代建筑风格，而且内部空间自由而大胆。阿尔托并没有背离盛极一时的现代主义。他所做的是采用将现代主义建筑设计方法与周围的地理环境相融合的方式。在这座建筑中，阿尔托除了将欧洲迅速发展的现代建筑带到芬兰来，而且创造性地将特殊的顶部和天花板与地方特色相结合（图3）。与此同时，在这座建筑中，阿尔托也使用了他后来经常使用的软化技术。如：根据房间的使用需要，室内的楼层高度有所不同，办公室、报告厅和阅读大厅有不同的楼层和楼层高度，室内装饰是柔和的部位木板制成……这些经典的设计手法，仍然可以在他后来的设计中看到。视觉与触觉的感知组合是通过空间特征、形式特征、材料特征和自然特征所表现的，正是在这座建筑中，均匀缓慢的自然光线营造出柔和的室内环境，感受到了它在流动空间中的空间特征。门把手有温暖的感觉，细节装饰着北欧的特色。这些显示了环境的材料特性和形式特征。因此，通过这种“感觉”将地点的特征传达给人们，这也与这个国家的风格相关联。两者互相融合，让人们感受到归属感与亲近感。

三、结语

考究建筑现象学的发展轨道，这是这一代意识形态、文化等综合背景，因为它不仅仅是考察建筑师的思维以及答案。建筑是作为人类文化的一部分而不是个人的产品。形式是在不断推陈出新。与此同时，建筑现象学的发展随时会有不同的疑惑，其实他们都是基于对某些问题的关心，他们都拓展了建筑思维，不仅推动了建筑的革新，而且从更深层次促进了建筑现象学理论的发展。无论是在建筑史上有现象学观点的建筑设计师，或者将哲学现象学理论引入建筑学领域之后的建筑学家，通过他们的探索和解释，我们得到一些启示，让我们在建筑设计的过程中，更加深刻地理解建筑的本质，切实地作设计。

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参考文献：

[1]沈克宁.建筑现象学理论概述[J].建筑师，1996，（06）：91-112.

[2]张群，梁锐，陈静.阿尔瓦·阿尔托建筑现象学思想评述[J].西安建筑科技大学学报，2008，（03）：56.

[3]沈克宁.建筑现象学[M].北京：中国建筑工业出版社，2008.

[4]单晓宇.阿尔瓦·阿尔托建筑作品及创作思想研究[D].浙江大学，2011.

作者单位：

湖南师范大学美术学院