中唐诗单元专题检测

一、语言文字运用（17分）

1.在下面一段话的空缺处依次填人词语，最恰当的一组是

（）（3分）“细读”是一种专注的阅读，也是一种开放式的阅读。“细读”要求读者先____自己的立场和想法，从写作者的角度看看他说的是否有道理，评估文本是否能够____、言之有据、论之有理。“细读”还要对文本的内容有所思考和判断，看它是否____普遍道义原则，如尊重他人的自由、平等和尊严。

A.搁置 自圆其说 符合

B.搁置 无懈可击 吻合

C.放弃 无懈可击 符合

D.放弃 自圆其说 吻合

2.下列诗句中，没有使用比拟手法的一项是

（）（3分）

A.云霞出海曙，梅柳渡江春。

B.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

C.若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

D.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

3.下列诗句中，景物描写的角度与其他三句不同的一项是

（）（3分）

A.海浪如云去却回，北风吹起数声雷。（宋·曾巩《西楼》）

B.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（唐·王勃《滕王阁序》）

C.万壑有声含晚籁，数峰無语立斜阳。（宋·王禹偁《村行》）

D.数里闻寒水，山家少四邻。（唐·贾岛《暮过山村》）

4.下列各句中，所引诗句蕴含的哲理不符合的一项是

（）（4分）

A.“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”任何具有旺盛生命力的新生事物，是无论如何也禁闭不住的。

B.“时人不识凌云木，直待凌云始道高。”一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。

C.“枉教一室尘如积，天下何曾扫得来？”远大理想、崇高目标必须同脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来，才可能实现。

D.“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这首诗蕴含着深刻的哲理：靠读书没有用，实践才能获得真知。

5.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是

（）（4分）

观赏名胜古迹时，人们常会沉浸于历史并发出种种感慨；阅读史传作品时，人们也会吟味体验，进入情境，抒发个人感受。赏景和读文的感受，往往各不相同。____，_______，______。______，__________，____，就像人们通常所说的，“一千个人的眼里有一千个哈姆莱特”。

①针对景色因时节不同和赏景者的心态的变化

②从赏景看，范仲淹在《岳阳楼记》中

③而即使读同一文本

④提出“览物之情，得无异乎”的论断

⑤个人感受自然也有不同

⑥因读者的人生际遇、现实处境，特别是个性心理的差异

A.③⑥⑤②①④

B.②①④③⑥⑤

C.②①④③⑤⑥

D.③⑤⑥②①④

二、文言文阅读（21分）

阅读下面的文言文，完成6～9题。

白居易传

元·辛文房

居易字乐天，太原下部人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。”贬江州司马。初以勋庸^①暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。亦能顺适所遇，托浮屠死生说忘形骸者。久之，转中书舍人，知制诰。河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。

居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿尔索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。尝科头^②箕踞，谈禅咏古，晏如也。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。与胡果、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，时人慕之，绘《九老图》。

公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国^③行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拔烟雾，冉冉生云。初来九江，居庐阜峰下，作草堂，烧丹。今尚存。

（有删节）

【注】①勋庸：这里指被刺杀的宰相武元衡；②科头：不戴帽子，裸露发髻；③鸡林国：朝鲜半岛古国名。

6.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

（）（3分）

A.会昌初致仕

致仕：做官

B.居易累以忠鲠遭摈

累：屡次

C.与胡呆……李文爽燕集

燕：通“宴”，宴饮

D.不尚艰难

艰难：艰涩

7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

（）（3分）

A.鸡林国行贾售于其国相今漂沦憔悴，转徙于江湖间

B.久之，转中书舍人歌以赠之，凡六百一十六言

C.权贵有嫌其出位必令其家老妪读之，问解则录

D.与刘宾客齐名与生彘肩

8.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是

（

）（3分）

A.本文开篇以顾况对白居易的前“谑”后“叹”，侧面表现了白居易在诗歌创作上的非凡才华。

B.白居易性格耿直，常上书直言论事，触怒了权贵奸党，这给他的仕途蒙上了阴影，也是他“放纵诗酒”的重要原因之一。

C.白居易的诗歌内容真实，辞句晓畅，风格平易，在当时流传甚广。内至宫廷，外达异邦，诗名远播。

D.白居易居庙堂之上，则“兼济天下”；处江湖之远，则“独善其身”。儒、释两家思想的影响，并存于他人生的各个阶段。

9.把下列文言句子翻译成现代汉语。

（1）况，吴人，恃才少所推可。（4分）

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（2）既复用，又皆幼君，仕情顿尔索寞。（4分）

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（3）后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。（4分）

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三、古诗词鉴赏（12分）

10.阅读下面一首唐诗，回答问题。

秋日题窦员外崇德里新居

[唐]刘禹锡

长爱街西风景闲，到君居处暂开颜。

清光门外一渠水，秋色墙头数点山。

疏种碧松通月朗，多栽红药待春还。

莫言堆案无馀地，认得诗人在此间。

（1）联系全诗，简要概括作者“开颜”的原因。（4分）

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（2）简要赏析颔联、颈联的写景艺术。（4分）

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（3）尾联表达了作者什么样的情感？（4分）

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四、名句默写（8分）

11.补写出下列空缺处的内容。

（1）________________，春愁黯黯独成眠。（韦应物《寄李儋元锡》）

（2）惊风乱飐芙蓉水，________________。（柳宗元《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》）

（3）云横秦岭家何在？________________。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）

（4）________________，山形依旧枕寒流。（刘禹锡《西塞山怀古》）

（5）________________，骨肉流离道路中。（白居易《自河南经乱》）

（6）角声满天秋色里，__________。（李贺《雁门太守行》）

（7）__________，来者犹可追。（《论语·微子》）

（8）看似寻常最奇崛，__________。（王安石《题张司业诗》）

五、现代文阅读（一）（24分）

阅读下面的作品，完成12～15题。

文章千古说韩愈

梁衡

韩愈为唐宋八大家之首，其文章寫得好是真的。所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，因为中学课本上就有他的《师说》《进学解》。课外阅读，各种选本上韩文也随处可见。他的许多警句，如“师者，所以传道、授业、解惑也”“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等，跨越了一千多年，仍在指导我们的行为。

有这样一段故事。唐代宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，公元819年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块骨迎到长安，修路盖庙，人山人海，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。韩愈对这件事有看法，他当过监察御史，有随时向上面提出诚实意见的习惯。这种官职的第一素质就是不怕得罪人，因提意见获死罪都在所不辞。所谓“文死谏，武死战”。韩愈在上书前思想好一番斗争，最后还是大义战胜了私心，终于实现了勇敢的“一递”，谁知奏折一递，就惹来了大祸；而大祸又引来了一连串的故事.成就了他的身后名。

韩愈是个文章家，写奏折自然比一般为官者也要讲究些。于理、于情都特别动人，文字铿锵有力。他说那所谓佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨，皇帝您“今无故取朽秽之物，亲临观之”，“群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本……岂不盛哉！岂不快哉！”并说：“这佛如果真的有灵，有什么祸殃，就让他来找我吧。”（“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。”）这真有一股不怕鬼，不信邪的凛然大气和献身精神。但是，这正应了我们现时说的，立场不同，感情不同这句话。韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗就越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。

韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。因为这不同于一般的逆境，一般的不顺，比之李白的怀才不遇，柳永的屡试不第要严重得多。他们不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊，其心情之坏可想而知。他被押送出京不久，家眷也被赶出长安，年仅12岁的小女儿也惨死在驿道旁。当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。就气候水土而言这里还算富庶，但由于地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。农耕方式原始，乡村学校不兴。当时在北方早已告别了奴隶制，唐律明确规定了不准没良为奴，这里却还在买卖人口，有钱人养奴成风。于是他到任之后，就如新官上任一般，连续干了四件事。一是驱除鳄鱼。当时鳄鱼为害甚烈，当地人又迷信，只知投牲畜以祭，韩愈“选材技吏民，操强弓毒矢”，大除其害。二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。他下令奴婢可以工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎，以后不得蓄奴。四是兴办教育，请先生，建学校，甚至还“以正音为潮人诲”，用今天的话说就是推广普通话。八个月就干了这四件事。我们且不说这事的大小，只说他那片诚心。当其获罪海隅，家破人亡之时，尚能心系百姓，真是难能可贵了。

人生的逆境大约可分四种。一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。处逆境之心也分四种，一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，牢骚满腹；三是见心明志，直言疾呼；四是泰然处之，尽力有为。韩愈是处在第二、第三种逆境，而选择了后两种心态，既见心明志，著文倡道，又脚踏实地，尽力去为。只这一点他比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在蜀道叹难，江畔沉吟上。他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心。有人研究，韩愈之前，潮州只有进士3名，韩愈之后，到南宋时，登第进士就达172名。是他大开教育之功。

一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。悲壮二字，无壮便无以言悲。

12.试分析“韩愈这一贬，是他人生的一大挫折”这句话在文中的作用。（6分）

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13.作者从哪几个方面说明了韩愈的逆境比“李白的怀才不遇，柳永的屡试不第要严重得多”？（6分）

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14.作者为什么说韩愈“比屈原、李白就要多一层高明”？你如何看待这一问题？（6分）

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15.文章结尾说“悲壮二字，无壮便无以言悲”，如何理解这句话的含义？（6分）

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六、现代文阅读（二）（18分）

阅读下面的作品，完成16～18题。

唐宋古文运动

钱仲联

①所谓“古文”，是对骈文而言的。先秦两汉的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。自南北朝以来，文坛上盛行骈文，流于对偶、声律、典故、辞藻等形式，华而不实，不适于用。西魏苏绰曾仿《尚书》作《大诰》，提倡商、周古文以改革文体，未有成效。隋文帝时下诏禁止“文表华艳”，李谔上书请革文华，都没有扭转颓风。

②唐初文坛，骈文仍占主要地位。唐太宗为文也尚浮华。唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕，先后提出宗经明道的主张，并尝试用散体作文，成为古文运动的先驱。韩愈、柳宗元则进一步提出了一套完整的古文理论，并写出了相当数量的优秀古文作品；他们的学生和追随者热烈响应，终于在文坛上形成了颇有声势的古文运动，把散文的发展推向了一个新的阶段。韩愈和柳宗元倡导古文是为了推行古道，为了复兴儒学。他们的古文理论都把明道放在首位，利用复古的旗帜从事文学革新，推动文学前进。中唐古文运动，虽然在当时文坛上取得了胜利，但骈文并未就此匿迹，晚唐以后，骈文复炽。

③五代到宋初，浮靡华丽的文风再度泛滥，前蜀牛希济在他的《文章论》中曾提出：当时文章“忘于教化之道，以妖艳为胜”。宋初，王禹傅、柳开又开始提倡古文，都提出文道合一的主张，但二人孤军作战，没有形成有力的运动。宋代的古文复兴，到欧阳修倡导之后，才形成一场运动。欧阳修凭借其政治地位，大力提倡古文，带动了一支写作队伍。他的同辈苏洵，学生苏轼、苏辙、王安石、曾巩，苏轼门下的黄庭坚、陈师道、张耒、秦观、晁补之等人，都是古文能手，各树旗幟，扩大影响，从而使宋代古文运动达到波澜壮阔的地步。宋代古文运动的主要特点，第一是主张明道。欧阳修说：“道胜者，文不难而自至。”（《答吴充秀才书》）苏轼说“吾所为文必与道俱”（《朱子语类》引）。这一点继承了唐代古文运动的传统。第二是不高谈学习先秦两汉而直接取法韩愈。王禹傅说“近世为古文之主者，韩史部而已”（《答张扶书》）。他们学韩的共同点，是学韩文“文从字顺”，平易近人的作风，而不学他追求奇古奥僻的偏向。

④因此，宋代古文，进一步奠定了韩、柳开创的新的书面语言的基础，更有利于表达思想，也更便于为人们接受，发扬了他们开创的新散文传统的精神。明人朱右把欧、曾、王、三苏六家与韩、柳合称为“八先生”，茅坤编选了《唐宋八大家文钞》，明清时期出现了许多以“唐宋入大家”为名的古文选本。明代宋濂、唐顺之、王慎中、归有光等人以及清代桐城派、阳湖派古文之所以取得一定成就，追根溯源，无一不是受到唐宋古文运动的启发或影响。唐宋古文运动，可说是中国散文发展史上一座重要的里程碑。

（选自《唐宋古文运动》）

16.结合文章，说说唐、宋两个阶段古文运动有何异同。（6分）

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17.文章第③段引牛希济《文章论》“忘于教化之道，以妖艳为胜”，批判对象是什么？有什么作用？（6分）

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18.你认为唐宋古文运动的实践对文学创新活动有怎样的启示意义？请作简要评述。（6分）

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附：作文

19.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

有时候，等待是必要的，也是值得的。

必须摒弃“为你好就可以不择手段”的执念。

命题人：徐承平