古代“百姓”称呼种种

何伟

“君，舟也；民，水也；水可载舟，也可覆舟。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《孟子》）在反抗暴政时，百姓的力量是很强大的。因此，一些政治家提出了重视百姓的见解。但是，古代百姓的地位还是很低下的，且称呼众多，而很多称呼，都表现出了对百姓的轻视。

黎民，泛指普通百姓、平民百姓。语出《书·尧典》：“黎民於变时雍。”孔传：“黎，众。”“黎，众也”。《孟子·梁惠王上》：“黎民不饥不寒。”《史记·五帝本纪》：“弃，黎民始饥，汝后稷播时百谷。”

黔首，百姓。黔首是秦代对百姓的称谓。《说文解字·黑部》：“黔，黎也。从黑今声。秦谓民为黔首，谓黑色也。”秦诏令称百姓为“黔首”，是由于秦为水德，水德尚黑。平民以黑巾裹头，故名。《吕氏春秋·慎人》：“事利黔首，水潦山泽之湛滞壅塞可通者，禹尽为之。”

汉贾谊《新书·过秦论上》：“焚百家之言，以愚黔首。”

元元，百姓。《战国策·秦策一》：“制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可！”高诱注：“元，善也，民之类善故称元。”《后汉书·光武帝纪》：“上当天地之心，下为元元所归。”李贤注：“元元，谓黎庶也。”陈子昂《感遇》诗：“圣人不利己，忧济在元元。”

民氓，百姓。《战国策·秦策一》：“彼固亡国之形也，而不忧民氓，悉其士民，军於长平之下，以争韩之上党。”《晏子春秋·问上六》：“田野不修，民氓不安。”《淮南子·修务训》：“轻赋薄敛，以宽民氓。”王符《潜夫论·考绩》：“故能别贤愚而获多士，成教化而安民氓。”

布衣，百姓。《荀子·大略》：“古之賢人，贱为布衣，贫为匹夫。”汉桓宽《盐铁论·散不足》：“古者庶人耋老而后衣丝，其馀则麻臬而已，故命曰布衣。”沈括《梦溪笔谈·技艺》：“庆历中，有布衣毕升，又为活板。”

齐民，平民。《汉书·食货志》：“世家子弟富人，或斗鸡走狗马，弋猎博戏，乱齐民。”颜师古注引如淳日：“齐，等也。无有贵贱，谓之齐民，犹今言平民矣。”《史记·吕太后本纪》：“皇太后为天下齐民计所以安宗庙社稷甚深，群臣顿首奉诏。”

蒸民，百姓。《孟子·告子上》：“《诗》曰：‘天生蒸民，有物有则。”《书·益稷》：“蒸民乃粒，万邦作乂。”荀悦《汉纪·成帝纪四》：“臣闻天生蒸民，不能自治而立王者通理之。”

细民，百姓。《晏子春秋·谏下二十》：“遂欲满求，不顾细民，非存之道。”《汉书·元帝纪》：“公卿大夫好恶不同，或缘奸作邪，侵削细民，元元安所归命哉！”蒲松龄《聊斋志异·崔猛》：“李申，一介细民，遂能济美。”

庶萌，庶民。萌，通“氓”。颜延之《三月三日曲水诗序》：“思对上灵之心，以惠庶萌之愿。”《宋书·谢灵运传》：“君子横流，庶萌分析。”

蒸人，百姓。《后汉书·文艺传上·杜笃》：“济蒸人於涂炭，成兆庶之亹亹。”顾况《上古之什补亡训传·燕干巢》：“惠此蒸人，毋废尔事。”范仲淹《君以民为体赋》：“蒸人有罪，谅责己之情深。”

黎元，亦作“黎玄”，即黎民。董仲舒《春秋繁露·五行变救》：“救之者，省宫室，去雕文，举孝弟，恤黎元。”潘岳《关中诗》：“哀此黎元，无罪无辜。”李世民《晋室帝总论》：“天地之大，黎元为本。”杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“穷年忧黎元，叹息肠内热。”

众兆，百姓。《楚辞·九章·惜诵》：“行不群以颠越兮，又众兆之所仇。”又称兆民、兆人、兆姓、兆萌、兆蒙、兆庶、兆黎、兆灵。其他称呼如：黎苗、黎庶、庶民、黎蒸、众庶、众民、小民、下民、子民、群萌等。