从文明的进展看思想解放

赵新居 郑娇娇

摘 要：人是思想者，因此，真正的解放应当是人的思想的解放，思想解放的价值就在于打破束缚，推进人类文明的进展。

关键词：解放；思想解放；当代思想解放

1 解放与思想解放

1.1 思想、解放、思想解放

1.1.1 思想

思想是人的根本属性，是人的精神文化的灵魂。思想一旦固化，停留在原来的结果上，就很容易偏离客观实际，随着事物发展的不断深化，原来形成的思想观念就有可能成为自身发展的束缚，成为僵化、限制事物进一步发展的障碍。人的一切行为都有精神指引，人靠思想与万物揖别。

1.1.2 解放

从词源上看，解放主要有四种含义，第一，解开与放松。北魏贾思勰在他的《齐民要术·安石榴》中讲到，十月中，以蒲藳裹而缠之。第二，释放。在《三国志·魏志·赵俨传》中有：儼 既囚之，乃表府解放，自是威恩并著。宋代的文天祥在《罗融斋墓志铭》中讲到，有生馈禽鱼，必解放之。第三，消释，融化。元代的贯云石在《清江引·惜别》曲中有：闲来唱会《清江引》，解放愁和闷。闻一多也在《死水·你看》中说：你看春风解放了冰锁的寒溪，半溪白齿琮琮的漱着涟漪。第四，解除束缚，得到自由和发展。特指推翻反动统治。陈毅在《记淮海前线见闻》中说：新同志，解放最开怀。

1.1.3 思想解放

从哲学的意义上讲，解放就是解除束缚。人是思想的动物，思想在前，行动在后，思想带来行动，思想产生行动，思想指导行动，行动是思想的表现形式。真正解放应当是思想的解放。因为存在束缚，人会压抑和不自由，束缚有多深，解放就有多强烈。

2 西方文明的进展与思想解放

2.1 希腊文明----思想解放的基础

早期的希腊文明主要体现为对习俗的尊崇。首先，希腊的自然主义者德谟克利特提出习俗向自然的过渡，传统的生活方式遭到了挑战。第二，希腊智者运动的兴起促进了人的主体性的觉醒，苏格拉底及其弟子们进一步发展希腊文明的政治和文化背景。第三，推崇理性、排斥物欲。希腊文明敢于向传统、习俗、权威挑战，不盲从，不迷信，不仅推动了人类早期文明的进展，也成为整个西方文明的精神家园，塑造了西方文明的基本性格，告别了传统，凭借理性来认识世界，为今天的理性思维奠定了基础。

2.2 文艺复兴----人的肉体得到解放

文艺复兴以复兴古文化为形式，以追求新文化为目的的思想解放运动。文艺复兴的武器和工具是个性高扬、科学精神和理性主义。文艺复兴的核心是用人性代替神性，以人本代替神本，以人对抗神。文艺复兴的价值在于从思想上摆脱中世纪的封建文化和宗教信仰，打破封建统治、天主教会的神学、精神垄断，用世俗人生取代禁欲主义和蒙昧主义。

2.3 科学革命----科学得到解放

哥白尼、牛顿和达尔文发起了这一时期科学对神学的批判，三个人，三个案例，三只利剑，共同刺向上帝，刺向神创论。天文学的“日心说”，物理学的“运动三定律”，生物学的“进化论”，是这一时期主要的科学成果。哥白尼的追随者伽利略也是个勇敢的斗士，是哥白尼学说的代言人和宣传者，也因此受到了教会的审判。

牛顿承接了哥白尼、伽利略、开普勒的学说，创立了运动学说和万有引力定律，打通了天与地，在科学的层面上完成了古人“天人合一”的梦想，不管是天上的物体还是地上的物体，都服从于牛顿的万有引力定律，他把宇宙运动的秩序刻画得惟妙惟肖，尽管上帝设计了地球的运动秩序，但牛顿管理了宇宙。达尔文用进化论冲击了宗教传统，生物的进化靠三个形式实现：自然选择、优胜劣汰和生存竞争。在低、高等生物之间没有任何根本性的区别，也没了上帝的权威。

人類文明史，就是一部思想解放的历史。没有思想解放就没有打破中央集权的1868年英国的《权利法案》；没有思想解放就没有美国的独立战争及其《独立宣言》；没有思想解放就没有扫除封建制度的法国大革命及其《人权宣言》；没有思想解放就没有日本的明治维新；没有思想解放就没有俄国1861年对农奴制的废除；没有思想解放就没有中国的辛亥革命。没有思想解放就没有当代中国的大发展。

3 马克思主义与当代中国的思想解放

3.1 马克思主义的实质与核心就是人类解放

马克思主义以批判资本主义为己任，为旧社会所不容。马克思主义理论的实质：如果用一个词语概括就是解放；如果用一句话概括，它就是无产阶级和人类解放的科学。任何一个理论都有自己的阶级立场、阶级属性、服务对象、基本内容。马克思主义理论的阶级基础是无产阶级；从阶级属性上说，它是无产阶级斗争的性质、目的、解放的条件的学说，是无产阶级的世界观和方法论；从研究对象上说是自然、社会、思维发展一般规律的科学；从研究内容上说，它是资本主义转变为社会主义和共产主义发展规律的学说；从发展史上说，它是人类认识史上的划时代的变革，是人类思想史上的丰碑，是由一系列理论观点方法构成的理论体系。

工人阶级的利益和理想就是要推翻资本主义的反动统治，实现对自己的解放。工人阶级的理想就是大多数人的理想，工人阶级的利益就是大多数人的利益，工人阶级自身解放的过程就是广大人民群众解放的过程。马克思恩格斯在讲到工人阶级解放是指出，工人阶级如果不同时使整个社会永远摆脱剥削和压迫，解放全人类，他就不能最终解放自己。因此，工人阶级的社会利益，就是绝大多数人民的利益，这种根本利益的一致，使工人阶级的运动必然的成为为绝大多数人谋利益的独立运动。

3.2 当代中国的思想解放

冲破“两个凡是”的束缚。中国当代第一次思想解放发生在1978年，邓小平的文章打破了“两个凡是”的神话，打破了个人崇拜。由于“两个凡是”本质上仍然是以教条主义的形式宣扬个人迷信、个人崇拜和极“左”思想，就有了1977年的《理论动态》、1978年的《人民日报》、《理论动态》、《解放军报》、《新华社》等以真理与实践的关系为中心，展开真理标准问题的大讨论。这场讨论以学术问题的形式出现，实现了思想上的拨乱返反正和工作中心的转移。

冲破姓“资”姓“社”的束缚。1992年邓小平的南巡，打破了长期困扰人们的姓“资”姓“社”的旧观念束缚，打破了计划崇拜。1992年1月，88岁高龄的邓小平一路南下，来到了武昌、深圳和珠海，就改革中的各种问题进行回答，提出了关键的“三个有利于”思想。冲破思想禁区，解决了改革难题，为经济的大发展指出了路径。

冲破“公”与“私”的束缚。姓“社”姓“资”问题解决了之后，另一个问题就是所有制的问题。形式被突破，经济的发展某种程度上说是由于所有制形式的多样性带来的，思想解放带来的是观念的革新，思想的飞跃，促进了生产力大发展。第一次思想大解放是从伟人的观念中解放出来，打破了对伟人的崇拜；第二次思想大解放是从社会主义与资本主义对立的思维中解放出来，打破了对计划经济的崇拜。第三次思想大解放重在体制创新，打破了对公有制的崇拜，是第二次解放的继续和推进。

参考文献

[1]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第43页。

[2]《马克思恩格斯选全集》第2卷，人民出版社1957年版，第273页。

作者简介

赵新居，女，汉族，教授，新疆大学马克思主义学院教授

郑娇娇，女，汉族，新疆大学马克思主义学院研究生