如何守望共产主义价值理想？

王伟

基于经济全球化纵深发展而广泛发生的交往实践和网络信息技术日新月异而引发的虚拟实践，“理性经济人”逐渐取代“道德”和“宗教”等神圣性人格。它在某种意义上通过不断瓦解传统社会的神圣价值，孕育出一种具有淡政治化倾向的新型消费文化，诱导人们从高尚变的世俗，从执着于对高尚精神生活的向往渐变为以积极的态度追求一种消费至上的幸福生活。这种文化对当下中国主导的价值观以及理想信念发生着“去魅”和“损毁”作用，“传统的核心价值体系逐渐成为了被对话的一方”。因此，现代性消费文化的发展与社会边界的扩张必然向当代中国提出一个意识形态实践合理性的重大问题：如何守望共产主义价值理想？

生活世界是现实的、具体的和历史的存在，是现实的人连续不断的建构实践活动的能动性过程。以此为视角为解读现代新型消费文化，它内在地折射出人的异化的趋势，物化、符号化、新奇刺激等使现代化容易丢失人之为人的精神尤其是对理念信念的追求的品质。作为一种意识形态，共产主义不仅能够比较合理地说明这种异化的生成基础、消解路径和目标归宿。马克思主义认为，共产主义是一种长期的实践运动，是历史向着未来的不断生成。作为一种实践运动，存在异化是这一过程中现实生活世界的必然；但同时，作为一种实践性存在，人在实践中总是秉承一定的理想价值去追逐和构造着生存意义维度上的自由，守护着内在的精神家园和生活的意义，让人类的价值值得珍惜，让社会的未来值得向往。因此，消费文化和生活世俗化在可能疏离共产主义理想信念价值的同时，却也会唤起人们因不甘庸俗化和异化的沉伦而更加体验到共产主义的美好与崇高而去追求、去守望，并以共产主义来范导和引领自己的生命活动。

任何社会都必须经历人与人的关系表现为物物关系的市场经济这样一个阶段。然而像中国这样的后发国家，并非一定要经历一个资产阶级占统治地位的历史阶段。无产阶级取得政权之后，可以把相当部分生产资料掌握在国家手中。但是，市场经济是不能取消也不能跳过的。关键是无产阶级取得政权后，必须把市场经济的发展与社会主义制度、信念结合起来，对资本进行有效节制，更好地促进生产力发展，使人民更好地分享经济发展成果。在此基础上，逐步超越既有的发达国家，使自身处于发达国家地位。那时，社会主义的理想才有条件变为现实。习近平在党的十九大上提出“将2020年到本世纪中叶的30年，分两个阶段来安排——到2035年，基本实现社会主义现代化；到2050年，把中国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。”恰好印证了马克思对未来社会发展阶段的描绘。中国特色社会主义进入了新时代，距离实现未来理想社会更进一步。

在马克思那里，共产主义既是一种制度设计，也是一种社会实践运动过程，更是一种完善而美好的社会价值理想。“全部社会生活在本质上是实践的”，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”。实践的观点、生活的观点是马克思主义认识论的基本观点，实践性是马克思主义理论区别于其他理论的显著特征。马克思主义的实践化、群众化、生活化是中国共产党人取得革命和建设胜利的基本经验之一。正如习总书记指出的“马克思主义不是书斋里的学问，而是为了改变人民歷史命运而创立的，是在人民求解放的实践中形成的，也是在人民求解放的实践中丰富和发展的，为人民认识世界、改造世界提供了强大精神力量。”《共产党宣言》发表170年来，马克思主义在世界上得到广泛传播。在人类思想史上，没有一种思想理论像马克思主义那样对人类产生了如此广泛而深刻的影响。马克思主义不仅深刻改变了世界，也深刻改变了中国。马克思主义始终是我们党和国家的指导思想，是我们认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武器。对于当代中国，构建以马克思主义为指导的，融中国特色社会主义共同理想、民族精神和新时代道德观一体的核心价值体系并使之生活化、实践化是在开放多元时代有效建构全面建设社会主义现代化强国具有特殊意义。

哲学是时代精神的精华，它反映出一个时代的问题、任务和人们的思想发展状况。马克思主义作为社会主义国家的意识形态，其发展历程同中国现代化的革命、改革和发展的历程密不可分，是中国社会主义现代化实践在哲学理论上的提炼和升华，马克思实践理性在中国的运用与发展更是如此。习总书记在《在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话》指出，新时代，中国共产党人仍然要学习马克思，学习和实践马克思主义，不断从中汲取科学智慧和理论力量，前进道路上，我们要继续高扬马克思主义伟大旗帜，让马克思、恩格斯设想的人类社会美好前景不断在中国大地上生动展现出来！

校教改课题：JYJG20170219价值认同视域下的公民道德理念建设——基于嘉应学院大学生的实证研究

（作者单位：嘉应学院马克思主义学院，广东 梅州 514015）