《献给艾米丽的玫瑰》中艾米丽“替罪羊”形象分析

摘 要：文章采用原型批评理论对《献给艾米丽的玫瑰》中女主人公艾米丽“替罪羊”的形象从传统思想和社会政治双重压制迫害角度下浅析探究。通过对其“替罪羊”形象的分析，本文指出艾米丽作为时代背景下的悲剧式人物形象不仅反映了南北战争后旧南方文化的衰败与挣扎，也让人们深思当新旧秩序更迭，历史变迁，人类应当如何面对时代提出的各种问题，从而挖掘出福克纳在作品背后企图阐释的深刻主题。

关键词：替罪羊形象；传统思想；政治文化

作者简介：谢骄阳（1993.8-），女，安徽阜阳人，武汉理工大学硕士学位，研究方向：英语语言文学。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-23--01

一、替罪羊原型

“替罪羊”一词的原意源于古人一种重要的驱除灾祸的赎罪方式。在英文《圣经》十二章中这个词具体描写到了被用于献祭的羊。在赎罪节，犹太大祭司把两只手放在一只活山羊头上，向它忏悔以色列孩子们的罪过，这样就把他们的罪恶转移到羊头上，然后叫一个健康的男人把它赶到荒野，使之永不返回，以免带回罪恶。这只羊就叫做替罪羊。不难看出，替罪羊形象所蕴含的意义是承担罪责，为他者受过。而随着文学作品的不断丰富，文学理论的不断发展，“替罪羊”形象逐渐在文学创作与分析中慢慢演化，成熟并确立成为一种特有的文学符号供读者欣赏和探究，为文学作品的解读开创了一个新的天地。

二、传统思想：旧南方传统思想的替罪羊

艾米丽的悲剧人生与旧南方社会传统思想文化的浸染和坚持有着绝对的联系。甚至可以理解为艾米丽是旧南方传统思想的替罪羊，而帮助她彻底沦为这一悲剧式人物的推手则是其父亲及其背后根深蒂固的父权主义思想。

身为传统的南方社会贵族家庭中的孩子，年少时期的艾米丽就深受父亲的约束和管理，“身段苗条、穿着白衣的艾米丽小姐立在背后，她父亲叉开双脚的侧影在前面，背对爱米丽，手执一根马鞭，一扇向后开的前门恰好嵌住了他们俩的身影”。画面中父亲威严不可违抗的背影就已极具威慑力，而手中的马鞭更是彰显了这个家中父亲这位一家之主至高无上的权力。作为父权制度及旧南方文化的维护者，他用这种极端的方式控制自己女儿的思想和人生，致使年幼的艾米丽完全成为了忠实的旧南方文化的继承者和守护者死而不自知。

少女时期的她将自己所有的憧憬与希望禁锢在那所封闭的大房子里，即使在父亲死后，她仍未能逃脱那栋腐朽的“漆成白色的四方形大木屋”里。这栋“装点着有十九世纪七十年代风味的圆形屋顶、尖塔和涡形花纹的阳台”的大房子被新时代发展衍生出来的“汽车间和轧棉机之类的东西侵犯了”，“只有爱米丽小姐的屋子岿然独存。”在这样的一个动荡的时代下，艾米丽作为旧南方思想的背负者的同时也必须承担新旧秩序更迭带来的巨大冲击下不可避免的牺牲。她放弃了本该属于自己灿烂的人生和爱情，扭曲了人的正常天性，甚至当艾米丽发觉自己爱上了北方黑人工人荷默时，为了留他在自己身边，艾米丽选择了杀死他这样极端的方式。此时的艾米丽放弃了最后的理智，彻底被人性所放逐，杀害了，最终完全沦为了旧南方传统思想下的“替罪羊”。

三、社会政治：动荡背景下社会民众的献祭品

英国学者约翰·B·韦克利和让·M·舍洛利曾说道：“替罪羊形象常常出现在现实或人们的想象之中。诸如自护、嫉妒、希望、恐惧、自愿献身及迫不得己……所有这些都有助于塑造一个典型的替罪羊形象”。由此可见，替罪羊很大程度上是由个人或群体为了宣泄各色情感下推举选出的。因此本文认为艾米丽也是当时美国内战后这个南方小镇中民众及舆论的献祭品，而这舆论背后体现的则是大众群体在新旧秩序变革下意识观念和心理的不安和挣扎。

彼时，美国内战以北方胜利告终，新旧时代更迭带来的变革也刺激着镇子里的民众。艾米丽及其房子所代表的旧南方文化的坚守在人们看来“还是执拗不驯，装模作样，真是丑中之丑”。从这一层面上不难发现面对社会的转变，虽心有不甘但民众的潜意识已经开始逐渐接收了新的价值观念并产生了极为复杂的矛盾心理。

然而即使面对新的价值观念的冲击和改变，大众依然坚持艾米丽，这位旧南方文化标杆的象征，不应堕落到和北方黑人荷默同进同出，“仿佛她比历来都更要求人们承认她作为格里尔生家族末代人物的尊严；仿佛她的尊严就需要同世俗的接触来重新肯定她那不受任何影响的性格”。甚至当大家猜测艾米丽准备买毒药自杀时，他们的第一反应是“这是再好没有的事。”在他们眼中，艾米丽的生死根本不值一提，重要的只是她背后坚持的旧思想带来的所谓的安全感和底气而已。为了大众的所追求的心安理得的需要，艾米丽再一次被社会抛弃，放逐。

四、结语

威廉·福克纳将艾米丽替罪羊形象与主题结合起来，阐释了作者在面對新旧意识变革时内心对旧南方传统意识文化灭亡的唏嘘与怀念。艾米丽作为旧事物的象征，她背负了个人及社会的抛弃，成为了无辜的替罪羊。同时，福克纳对艾米丽的悲剧人生也深刻的提出了自己的思考，也警示着当今社会人类的发展。面对飞速发展的时代，我们在前进的道路中迷茫，矛盾的时候应该采取怎样的态度，是做旧时代封建文化的替罪羊？牺牲品背后的推手？还是更加客观冷静的审视自身与正确方向之间的距离？对于人类而言，这个问题始终值得思考。

参考文献：

[1]勒内·吉拉尔.替罪羊[M].冯寿农，译 北京：东方出版社，2002.

[2]甘文平.试论美国文学中的“替罪羊”小说[J].辽宁师大学报，2006（6）.

[3]张中载，原型批评[J].外国文学，2003（1）.