园林山水_参考网

园林山水

2018-10-25孙君良

中华书画家 2018年9期

□ 孙君良

宋代郭熙在《林泉高致》中谓：“君子所以爱夫山水者，其旨安在？丘园养素，所常处也；泉石啸傲，所常乐也。”山水和园林为历代士人所喜爱。虽说历来将中国园林分为皇家园林、寺庙园林和私家园林三大类型，但在名胜古迹、山水佳处也少不了亭榭楼阁的园林构筑，而私家园林造园之始即垒石为山，蓄水为池，先确定山水丘壑后再营造花木亭台。追溯至古代，二者关系更密不可分，唐代王维之辋川别业，我想应是山水中的园林及园林中的山水，应为造园者最为理想的建筑范本。

园林艺术是再造自然，融会了中华民族的哲学理念、审美观点，是历代文学、音乐、绘画、诗歌、建筑等传统文化的积淀。中国山水画论中的小中见大、咫尺千里、虚实相生、起伏开合等观点，同样成为评价园林中叠山理水优劣的标尺。人们在品赏游历园林的过程中可逐渐提高对中国文化精神的理解，也可加深对自然的认识和感悟。

历代山水画中具体以描绘园林为主的作品并不太多，宋人之界画应更近于皇家园林。至元代，如倪云林之《狮子林图》、王蒙《静室清音》《一梧轩图》才是表现江南私家园林之佳作。明代吴门画家多有画园林之名篇，而以文徵明的作品最具代表性，其《真赏斋图》《拙政图三十一景》等都很好地表现了江南园林的特质和文人情怀。不少明清画家以文人雅集为题的园林画则较近于山水画，但与其说这些画家不善于画较为工整的亭榭楼台，还不如说是这些画家对山水林泉的向往；以园林作山水也正是造园者之本旨，我们可以从中学习借鉴，得到启迪。

观赏园林有动观与静观之分，动观者如览中国画之长卷，于长廊曲折、山石起伏、楼阁掩映间俯仰拾趣，得移步换景之妙，这正是中国山水画特有的观察方法。古代画家讲“读万卷书，行万里路”，多从游历中认识自然，在行动中观察感受和思考，在山势起伏、烟云变幻、山水回荡、路径曲折中认识和体会大自然的变化与韵律，将对所有印象的领会进行选择和淘汰，“搜尽奇峰打草稿”，逐渐形成中国画特有的全景式构图，这也是中国卷轴画产生的原因。所以园林写生更重观察，要在“曲径通幽”“峰回路转”“柳暗花明”的园林结构中得到启迪，找到山水园林特有的艺术美感，如以西洋透视法来写生园林则很难发掘古典园林的精微奥妙。

“万物静观皆自得”，静能生趣，静能生慧。江南四季分明，园林之四季变化万千，而日月盈虚、万物消长、朝晖夕阴、风霜雨雪的变化，都在静观中细细体察其时空变化之韵律和万物生命律动之美。“种蕉可听雨，栽松可邀风”。草木本无情之物，与自然、宇宙相通便有无穷意趣，而造园者在园林建筑花木配置中营造了特有的艺术境界，如“留听阁”“看松读画轩”等，所以在园林创作中应使这些特有的艺术意境和情趣得到阐发。

画园林可以画重檐复廊、树影重重之全景式构图，可借用山水画之三远法来表现山水园林丰富多彩的一面，也可以画庭园一角修竹几株、湖石一片的园林小品，繁简皆宜，各有境界。

孙君良新种芭蕉待雨声纸本设色 2012年款识：新种芭蕉待雨声。壬辰，君良于吴门。钤印：君良（朱）

画山水首先是讲究画树石，画园林也一样，但画园林之树石和山水画中之树石不完全相同。首先园林以假山石为主，而江南园林之假山石首先是湖石，其次是黄石。假山石之画法可以从披麻皴、卷云皴、折带皴等传统山水皴法中得到借鉴，但具体画法还须根据画面的需要来处理。太湖石从石峰单独观赏的角度来看可以表现其“皱、透、漏、瘦”的特质，但作为叠石成山的湖石假山来说，则更应该注意结构转折起伏之势态，注意整体感，忌琐碎。石峰不妨玲珑多姿，石山则应雄浑一体，所谓“虽由人作，宛自天开”，强调其合乎自然的一面。这既是造园者垒山之要求，也是画假山时必须注意的。山本静流水则动，石本顽有树则灵。园林中之木虽与山水画中树木没有什么大的不同，但园林中的树木应占更大的比重。且园林中树木又极为丰富，品类极多，不同品种、不同季节的树木可营造出不同的境界，所以既要注意各种树木不同体态特征的不同画法，也要注意不同景物、山石层廊之间的相互掩映和协调。如前所述，画园林构思，宜在动中观察，而面对局部之树石，则宜在静中细微观察，要注意季节变化树木之枯荣，又要善于发现不同品种之不同美感。举松树为例，黑松苍劲挺拔，白皮松婀娜多姿，五针松则繁密如盖，各有各的特质和美感。园林中除了高大的树木，花木及其他各种草木植物之配置也十分多样。

江南地气温润，四时之花可相接不断，一些在山水画中偶见点缀者如蕉、竹、藤花、荷莲之类，在园林画中同样可占较大的比重，同样需要仔细地研究和观察。在园林之湖石隙处或层层转折处，多见如三两株芭蕉、几竿修竹之小景于传统花鸟画之章法，所以也可借鉴花鸟画法来创造自己的程式。

中国古典园林是中国传统艺术之瑰宝，无论是北方皇家园林或南方私家山水园林，它们和黄山、三峡等自然景观一样成为现代人旅游和向往之地。但在现代中国画中描绘园林的并不多，而中国古典园林中无论建筑构造、花木经营及漏窗铺地、匾额楹联等都是极为丰富的艺术宝库，除了园林研究者可以发掘其丰富的文化内涵外，山水画家也可以从中汲取形式美感、艺术境界来创作出更具东方特色的园林山水画。