历史幽愤的现代回响

《记念刘和珍君》这篇课文的中心内容，主要是评述“三·一八”惨案。

读这篇课文，只要分析一下描述的几个方面，概括一下鲁迅对每一方面表达了什么思想感情，就不难把握全文内容了。作者对反动势力、爱国青年和处于中间状态的所谓“庸人”，分析得非常透彻。反动势力包括段祺瑞执政府和“几个所谓学者文人”（或称“有恶意的闲人”“流言家”），当然也包括“惩创学生”的“八国联军”，还有“中外的杀人者”，但本文锋芒所向主要是段祺瑞执政府和流言家。对爱国青年，鲁迅突出地描写了刘和珍，还提到杨德群、张静淑和“四十多个青年”，再扩大一些是数百死伤者和请愿的群众。处于中间状态的“庸人”，鲁迅又称他们是“无恶意的闲人”。

作者的立场、观点和态度是非常鲜明的。他愤怒地控诉段祺瑞执政府杀害爱国青年的暴行，痛斥走狗文人低劣无耻的流言，无比沉痛地悼念刘和珍等遇害青年，表达他的悲哀和尊敬，一方面告诫爱国青年要注意斗争方式，另一方面颂扬“为了中国而死的中国的青年”的勇毅，激励人们“更奋然而前行”。

“奋然而前行”的方向、目标是哪里？作者在本文中没有直述，但可以从作者对黑暗社会的批判、控诉中领悟得到。“我只觉得所住的并非人间”，这世界是“似人非人的世界”，作者痛心疾首地说“这样的世界何时是一个尽头”，他痛心于我们民族的“衰亡”，痛心于衰亡民族的默无声息，渴望“爆发”，呼唤“爆发”，用“血战”来消灭黑暗势力，开辟一个新的世界，一个理想的新世界，在这世界里没有暴力，没有侵略，没有纷争和流言蜚语，人们都正常地生活，幸福地做人，安心地劳动和读书。

参考答案

1.刘和珍作为一个品行良好的学生，具有正义感和责任感，作者反复写她的“微笑”“和蔼”，侧面写明请愿群众的身份、形象，让人了解这是一批怎样可爱的青年。段祺瑞执政府杀害的就是这样一批可爱的青年，流言家诬蔑的就是这样一批可爱的青年，其凶残、低劣便不言而喻，什么“暴徒”，什么“受人利用”，无耻之言论都不攻自破。写刘和珍遇难，用了一系列镜头，枪弹的攒射、棍的挥舞，历历在目；在枪林弹雨中互相救助的情景也历历在目。这样的特写镜头远比全景式的描写更为细致，能使人想见这场发生在段祺瑞执政府门前的惨案的全景。写刘和珍，写北京女子师范大学的追悼会，写程君的话，又真切地反映了惨案之后正义的人们是怎样深切地悼念死难者。

2.鲁迅写作此文时已经“出离愤怒”了，那么“出离愤怒”之后怎样呢？做真的猛士。“猛士”性格正是鲁迅对自己提出的要求。鲁迅在这篇文章里，也确实以猛士的姿态出现，“敢于直面”“敢于正视”。本来说“猛士”已经足以表达作者的意思，再加上“真的”来修饰，起强调作用。“真的猛士”，又是立在庸人面前的一面镜子。鲁迅是要人们不做庸人，而做真的猛士。真的猛士站起来，“将更奋然而前行”，中国才有得救的希望。他们当然要承受超乎寻常的哀痛，但是为改变惨淡的人生，为创造幸福的人生，他们本身也是幸福者。

3.“缘由”就是反动统治者不但极其凶残地用武力屠杀人民，段祺瑞执政府“双手”沾满鲜血居然昂起头来，反诬被害者为“暴徒”，制造杀人的理由，走狗文人跟着阴险地“说她们是受人利用的”。这是中国历史上反动统治者惯用的手法，老百姓敢怒不敢言，默无声息，衰弱不振。

4.“苟活”，苟且偷生的意思，贬义；“苟活者”是作者自指。在第一部分，鲁迅称自己为“生者”“后死者”，与“死者”“逝者”相对。第三部分把自己说成“苟活到现在的我”，与“为了中国而死的中国的青年”相对。显然，“苟活”是自我贬抑，也说明鲁迅对自己的解剖确实到了无情的地步，他不惜贬抑自己来映衬刘和珍等人勇毅的形象。其实鲁迅是大智大勇的猛士，当然他的智与勇也是不断地从奋斗者身上汲取养料形成的。所以“苟活者”首先说的是自己，而“真的猛士”首先是作者的自我策励。当然，“暂得偷生”的“庸人”大有人在，真正的“苟活者”大有人在，鲁迅是希望越来越多的人觉醒，看到希望，奋然前行，所以这又是战斗的号召。

全文分为七个部分，七个部分都是有机联系的整体。第一、二部分说明为刘和珍写一点东西的缘由，第三、四、五部分是“记念”的主体，第六、七部分探究这一次请愿运动对于将来的意义。透过文章的结构框架，我们可以看到文章的内在思路：文章起点是写作本文的缘起，即为什么要写这篇文章，然后记述刘和珍生平事迹和遇难经过；在叙事的基础上再深入一步，總结“三·一八”惨案的教训，指出这一惨案对于将来的意义。

1.文章缘起（第一、二部分）

这一部分分两步，先说“写一点东西的必要”，以纪念死难者；再说为使庸人不忘却，要人们牢记这笔血债。

理清这两部分思路，可以领会作者的写作意图，可以看出作者思想的深刻。为什么当时的中华民族沦为“衰亡民族”，为什么这似人非人的世界依然能够维持？鲁迅深知拯救中国首先要改变大众麻木的灵魂，鲁迅认定自己的使命就是疗救愚弱的国民的灵魂，唤醒民众。

可以看出，作者借写作缘起这个话题，把发生惨案两周来各方面的动态都概括进去了。爱国力量方面，学校举行追悼会，程君深情地怀念着刘和珍，可见正义力量并没有屈服于段祺瑞执政府的威逼，他们照样悼念被诬为“暴徒”的遇难者；反动势力方面，提到了“几个所谓学者文人的阴险的论调”；对中间状态的市民，则勾画了他们淡漠的情状，此事在他们心中仅留下“淡红的血色和微漠的悲哀”。“维持着这似人非人的世界”一句，就是对当时政治形势的概括。鲁迅把两周来自己感情的历程也坦陈在读者面前，这种感情就是大悲、大哀、大愤、大怒，为全文营造了浓郁的抒情氛围。

2.烈士事迹（第三、四、五部分）

这一部分写刘和珍的正义感、责任感和反抗精神，这样一个热血青年“欣然前往”请愿，是很自然的。所谓“受人利用”就不值一驳，使人对流言家的低劣感到可卑、可恶。作者写刘和珍，反复写她“始终微笑着，态度很温和”，实际是说，世上哪有这样的“暴徒”？第五部分再详述刘和珍的遇害经过，铁证如山，证明真正滥施暴虐的是段祺瑞执政府。

3.请愿事件的意义（第六、七部分）

这一部分谈请愿的意义，一般人只是肯定和赞扬，而鲁迅思想深刻之处，就在于不一味肯定，而是总结教训，提醒青年们改进斗争方式。

我们能体会到，鲁迅当年确实是一位导师。他既不单纯地肯定和颂扬，也不过多地否定，把惨案当作无谓的牺牲而大泼冷水。他从“人类的血战前行的历史”规律和旧中国没有合法斗争权利的现实出发，冷静地总结血的教训，告诫斗争者改变斗争方式。思路从否定的一面转向肯定的一面，鼓舞人们前仆后继奋然前行，收束在高昂的呐喊声中。

鲁迅探究这次事件对于将来的意义，概括为“中国女子的勇毅”。鲁迅对于中国女性的认识，随着妇女的解放，不断为事实所证明。