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移垦文化在北大荒地区外环境设计中的景观形态研究

2018-10-21王婷婷郑永莉高飞耿丽丽徐潇

装饰装修天地 2018年19期
关键词:景观

王婷婷 郑永莉 高飞 耿丽丽 徐潇

摘 要:本文通过对移垦文化在北大荒地区外环境设计中的内涵挖掘,采取科学系统的方法深入研究与调研,将景观形态的呈现方式概括、提炼,这对文化景观中的核心传承、保存、延续起到积极的意义。通过符号、场景等呈现方式,研究北大荒地区外环境设计中移垦文化的呈现与开发的途径和方法,将会给其他文化景观的形态呈现、文化传承提供切实有效的参考。

关键词:移垦文化;北大荒地区;外环境;景观

1 前言

北大荒地区移垦文化基础深厚,然而随着现代农业发展的加速,移垦文化的保留受到了一定的影响。本文着重研究景观形态的外在呈现方式,通过对北大荒地区外环境的详尽调研,以实例论证文化景观形态表达的方式与内容,希望为日后北大荒地区的文化传承及文化建设。

2 研究概念的界定

2.1 移垦文化

移垦,即迁徙垦荒,即一些移民是为了保障生存而不得不迁入其他地区或为了更好的生存、发展机遇而主动迁徙到其他地区定居,其次来自于大批复转官兵和知青等;此外还有一种如迁徙、军垦、知青、黑土文化等随着时间的推移、民族环境的交融、多种文化的融合形成的展现出独具特色的区域性文化。

2.2 北大荒地区

北大荒,原指中国黑龙江省北部在三江平原、黑龙江沿河平原及嫩江流域广大荒芜地区。本文所指我国上世纪五十年代进行大规模开垦,经营的农场,在此包括农场以及周边所属城镇。

2.3 外环境

本文所指的北大荒地区外环境可以界定为北大荒地区城镇内周围或北大荒地区城镇建筑之间,能够被景观设计师掌控的特定空间范围。

2.4 景观

本文景观是指土地及土地上的空间和物体所构成的综合体。

3 目的和意义

文化景观是景观设计的驱动力和源泉,体现出景观的内涵和价值。内容可分为以下两点:(1)探讨北大荒移垦文化特色,深入挖掘北大荒外环境景观的特质和变迁,可以为设计工作提供具有指导性与可操作性的符合北大荒地域性质的形象。(2)本文的内容研究可以为北大荒外环境景观提供整体开发依据,提高北大荒文化旅游品牌知名度,滿足“知青”、“官兵”等特殊人群寻根的需要。

4 移垦文化在北大荒地区外环境设计中的艺术形式体现

4.1 特色场所

特色场所的物质载体中承载着地域的文化融合、人文情怀、民风民俗以及居民的情感倾向和认同等内容 。 在文化景观的形态呈现中,对其场所氛围和精神进行营造,通过其中景观形态的重复、强调和突出,实现移垦文化景观的优化呈现、内涵与精神的完整演绎。如北大荒移垦文化景观的特色场所体现在,让人置身特色场所就能联想起某段经历,触景生情。

4.2 地标雕塑

通过不同风格的地标、雕塑载体,将北大荒垦区的日常生活场景展现出来,为有文化追溯、情感寻根需要的人群提供素材。地标比较典型的形式如由牌坊、碑刻、树木等景观性地标,此外还有生活性地标如古井、景观亭、蹬道等。这些地标形式的呈现也是一种历史时刻的物象化定格。雕塑是艺术构成的主要体现元素,是艺术地记载地域历史、文化最直接的方式。如红旗岭农场在当年三五九旅插红旗的北山头上,建起了集旅游、纪念等为一体的多功能融合的高塔,在王震将军当年为红旗岭挑选场址的地方建起了“将军亭”,这也是移垦文化中军垦文化的体现。

5 移垦文化在北大荒地区外环境设计中的形态呈现

5.1 景观细部的保留与再现——强化亮点,化繁为简

移垦文化既有历史传统的沉淀,又有现实生活的变化和发展,是与当地人紧紧联系的精神财富与智慧结晶。景观符号的概括与再现为文化魅力的彰显提供动力,为根源的挖掘提供宝贵的设计启示。外环境的景观细部及元素的设计表达可以结合具象的表达方式,如保留具有鲜明北大荒地区特色的景观,如建筑物局部或构件,以此基础上进行再加工,使其更加具有特色性和可识别性。

在对北大荒地区的移垦文化景观形态的研究中,保留一些有价值的、有代表性的细部,取其精华,化繁为简。文化景观元素的引入中将文化的符号、元素作精简化处理,将装饰构件、图案等适当取舍,将精华元素集中概括,使景观形式更经典、灵活地呈现其文化内涵。

5.2 文化内涵的隐喻与象征——古情今韵,自成体系

通过隐喻和象征的手法来表现文化内涵,会赋予文化景观更深的景观价值,加重景观的层次性。另外,通过利用隐喻与象征的手法来表达地域文化的精神内涵能使景观带给人们更多的反思和联想,古今对比,情韵一体。如一些民族文化意味的特色构筑物、小品体现来展现民族文化的博大和民族精神的壮阔,如图3。又如绥棱农场,依托丰富的自然、地域资源,建成了朝鲜族、蒙古族风情等多民族融合,成为集观光游览、采风旅游、采摘体验、度假休闲于一体的景区,形成了人文、自然、观光农业“三位一体”的多元文化融合的新体系。

5.3 场景化模拟再现——多元融合,有机重构

以场景化的模拟再现来参与景观形态的呈现,这样能使文化内容和情感表达更加全面、多元地表现来。知青文化、官兵文化、民俗文化等都是构成移垦文化的重要内涵,从北大荒的生产、生活中汲取文化精髓,同时将景观的组织用夸张等方式,将元素进行融合、重构,形成景观。将移垦文化直观而形象的传达,还通过场景化再现、还原人物形象,营造出对应的“氛围”和“意境”,如电视剧《闯关东》的基地,真实模拟山东人到东北生活的场景,开发锦河大峡谷漂流,将文化、生态等文化有机融合。

6 结束语

本文希望对文化的景观形态呈现,景观的保护、研究、传承有重要的意义,同时对移垦文化的传承、保护,对北大荒地区的文化以及旅游资源开发做出更多的贡献。在北大荒外环境设计中更好地将移垦文化作为一种可被提炼的、传承的、铭刻的符号和形态。

参考文献:

[1] 洪铁军.北大荒全书(简史)[M].哈尔滨:黑龙江人民出版社,2007.

[2] 隋凤富.促进北大荒文化大发展大繁荣 [J].农场经济管理,2012,(3).

[3] 葛剑雄.中国移民史:第一卷 [M].福建:福建人民出版社,1997.

[4] 郭希彦.地域文化在景观设计中的应用研究[D].福州:福建师范大学,2008.

[5] 杨婷婷.地域文化在城市景观设计中的表达[J].西北林学院学报,2013,28(3):240~244.

[6] 付宝春.基于文化特征的场地景观表达与空间构建[J].中国园艺文摘,2015年第1期.

[7] 孔翔,卓方勇.文化景观对建构地方集体记忆的影响——以徽州呈坎古村为例[J].地理科学,2017(1).013.

基金来源:

黑龙江省艺术科学规划课题重点项目“移垦文化在北大荒地区外环境设计中的景观形态呈现与开发研究”研究成果(项目类别:黑龙江省艺术科学规划课题共建项目 研究类型:综合研究 项目编号:2016D061)。

作者简介:

王婷婷、出生年月1985年8月、女、黑龙江省萝北县、讲师、硕士、研究方向:园林规划设计 植物景观设计 单位:黑龙江生态工程职业学院。

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