从祥子和高加林形象管窥农村人城市奋斗悲剧

韩茂华

摘要：祥子和高加林是不同时代背景下从农村到城市的奋斗者，他们有着相同的奋斗目标，他们的结局都是悲剧。本文从他们奋斗道路上的孤独处境、个人奋斗失败的原因进行分析，进而得出启发，虽然他们的奋斗都失败了，但是却引发了我们对个人主义理想奋斗的深入思考，以及对当今广大农民进城现象的广泛关注。

关键词：祥子;高加林;农村人;思考

祥子是老舍先生中篇悲剧小说《骆驼祥子》的主人公，故事的背景发生在上个世纪三十年代。高加林是路遥中篇小说《人生》的主人公，故事的背景发生在上个世纪八十年代。祥子和高加林是不同时代背景下的奋斗者，他们的奋斗理想都带有个人主义色彩，在他们的身上我们看到了旧式农民和新式农民之间的差异， 以及他们所产生的时代影响。

一、奋斗道路上的孤独个体

祥子和高加林的身上都透露出一种孤独的气质，这种孤独贯穿于他们奋斗的始终。同时祥子和高加林都有着强烈的自尊心，他们强烈的自尊心背后又有着强烈的自卑，自尊与自卑的斗争，使他们在奋斗的路上有了一种茫然。祥子和高加林都来自农村，他们对成功有着强烈的渴望，希望通过个人的努力实现自己的梦想。祥子想挣得一辆属于自己的车而成为一个城市里的独立劳动者，为了在城市里立足，他省吃俭用，拼命拉车攒钱而心无旁骛。初入城市的祥子极不认同洋车夫懒散、吊儿郎当的生活态度，并且在生活中他也把自己和这样一个群体极力的区别开来;高加林是一个不愿意做生活弱者的人，但又还没有成为生活的强者，他就处在弱者到强者之间的这种痛苦和孤独中。 的追求。

二、个人主义奋斗失败的原因分析

祥子和高加林的失败一方面有社会的原因，另一方面也有自身的原因，其中自身的原因是主要的。

（一）祥子个人奋斗失败原因分析

1.个人因素。祥子是一个农村破产者，在农村他不能生存下去而被迫进入城市。祥子没有接受过什么教育，也没有什么技术，他只有使不完的力气，他认为“拉车是件更容易挣钱的事，作别的苦工，收入是有限的;拉车多着一些变化和机会。不知道在什么时候与地点就会遇到一些多于希望的报酬。”1由于祥子农村破产者的生活经历和农村的思维方式使他自身带有强烈的小农意识，习惯于小农经济的个体生产方式，梦想拥有一辆属于自己的洋车而成为一个独立的个体劳动者。尽管祥子进入了城市，却缺乏必要的城市意识和城市适应力，他想要以一种农村的思维方式融入城市，他天真的以为只要通过个人的不懈努力必然能实现自己的愿望。祥子过分的迷信个人的力量，他的身体进入了城市，但是他的精神，他的心还停留在城市之外，他最终只能被城市抛弃。祥子的失败就是农村意识和城市意识冲突下的显例。

2.社会因素。当然祥子的失败也离不开社会的因素，在祥子的时代，社会没有也不会给个人奋斗者提供适合的生存土壤，北洋军阀的逃兵夺去了祥子的第一辆车，国民党特务孙侦探敲诈走了祥子准备买第二辆车的积蓄，为了埋葬死去的虎妞祥子不得不卖掉第三辆车。

（二）高加林个人奋斗失败原因

1.个人的原因。高加林是一个主动的奋斗者形象，他想通过个人的奋斗来改变被农村，被土地束缚的命运，想要在城市施展才华实现抱负，而他却从未认真的思考过这一切努力最终是为了什么？他的思想与农村的传统格格不入，所以他才从心里吼出了“现代文明的风啊，什么时候才能吹进这愚昧的山村”。他在强烈的自尊中隐藏着深深的自卑，所以他迫切需要得到别人，特别是城里人的认可，这也是虚荣心满足的需要。

2.社会的原因。高加林的失败同样也离不开社会因素的影响，他处在改革开放初期旧的体制与新的思想的冲突中，封闭的社会结构和禁锢人才的体制共同压制人的发展，人们习惯在旧的体制下按部就班，产生了不思改革的惰性，而高加林则带有一种追求人生价值的进取精神，不断冲击农村强大的落后势力。

三、从祥子和高加林形象引发农村人城市奋斗的思考

1.旧社会：只有彻底推翻，才能让奋斗者生存;新社会：只要正确引导，就能充分发挥奋斗者发展潜能。祥子和高加林是不同时代的奋斗者形象，他们个人奋斗的典型意义不仅带着时代的印记，即使在今天仍然值得我们认真思考。老舍通过对祥子形象的塑造，有力的概括了城市个体劳动者的生存环境，写出了城市个体劳动者为个人理想奋斗的血泪史。他们为了在城市生存下去并能扎根，不顾一切的拼命挣扎，换来的却只有失败， 在祥子生活的时代，作为一个来自社会底层的劳动者，想要单纯的凭借个人力量与强大的社会大环境对抗，通过单纯的个人奋斗道路来实现生活地位的改变和个人愿望的实现是根本就行不通的。

2.新旧社会个人奋斗者的结局是迥然不同的。祥子和高加林一生都在为了他们的理想拼搏，就是想进入城市，得到城里人的肯定。祥子是在经济凋敝的农村找不到生活的出路而进入北平城的，他尝试过各种靠卖力气来维持生活的职业，最终选择了拉车，他拼命的拉车只为成为一个通过独立劳动来维持生活的城里人。高加林在高考落榜后成为了一名民办教师，他对这一职业的重视程度恰恰说明了，他不愿意一辈子与土地打交道，他渴望在城市实现人生的价值。他们在奋斗之路上孤独的前行，所不同的是祥子仅仅希望物质上的改变，而高加林不仅有物质上，生活上希望改變的要求，更要紧的是精神上的追求，自我价值的实现。虽然他们的个人奋斗都失败了，祥子由“人”变成了“鬼”，高加林则开始怀疑曾经的奋斗道路，开始反思个人主义的奋斗道路。祥子走到了奋斗之路的尽头，高加林则是一个未完的奋斗者形象。

3.新型城市化的关键是“人”的城市化。从上世纪30年代的祥子到80年代的高加林，再到如今的大批农民离开农村进入城市，历史延续了城市对他们的诱惑，他们都怀揣着相似的梦想：攒钱，改变经济状况;或在可能的条件下落户城市并成为市民。随着中国城市化和经济的持续快速发展，城乡的差距日益增大，市民与农民的地位，享受的福利待遇的巨大差别使得农民正日益被边缘化。在今天，农村劳动力大规模地、快速地向城市转移，他们为城市的发展带来了劳动力，在一定程度上促进了城市经济的发展;而对于农村而言大量的土地被抛荒，农村的发展必然会受到极大的影响。同时他们大多数在城市没有归属感，无法在成为真正意义上城市的一员，使他们在精神上总是觉得比市民阶层低人一等，他们已经成为社会弱势群体的代名词。新型城市化的关键是“人”的城市化，如何有效保障农民工的合法权益并在一定程度上关注他们的精神生活，让农村人在城市奋斗有归属感，全方位农民工市民化是摆在我们面前的一个重要问题。

注释：

1。老舍.骆驼祥子[M]（修订本）. 北京：人民文学出版社，1995.01