浅析“示”部现代汉字

2018-10-21余倩倩

大东方 2018年9期

关键词：部首商务印书馆本义

摘要：“示”是一个十分古老的部首，在现代汉字中，“示”表示着不同的意义。有六种情况：神祇类；祸福类；祭祀类；祈祷类；人对神的态度和其它类。

关键词：汉字；“示”部；语义分析

“示”作为一个部首，在具体的汉字中表现为两种形式，一为“示”，二为“礻”。东汉许慎是这样解释“示”的。“示，天垂象见吉凶所以示人也。从二，二古文上字。三垂，日月星也。观乎天文，以察时变。示，神事也。凡示之所属皆从示。”

随着时间的流变，历史的变迁等各方面的原因，“示”已不再是《说文解字》“示”部所收汉字共同的形符，“示”表示着不同的意义。本文以《现代汉语词典》（中国社会科学院语言研究所编辑，商务印书馆2012年版）为依据，作简要的分析。

一、对“示”部汉字的汇总

《现代汉语词典》中共收“示”部汉字64个（繁体字除外），分为“示”在下和“示”在左（即“礻”）两种情况。

以“示”为部首的有：示、佘、奈、柰、祟、票、祭、禁、禀，共9个字。其中“佘”、“奈”、“柰”、“票”、“禀”这5个汉字可以通过两种部首查检得到，也就是说，“示”并不是这五个字的唯一部首，所以这五个字在本文中暂且不作分析。

以“礻”为部首的汉字有55个，按笔画由少到多的顺序排列，它们分别是：礼、禨、祁、礽、社、祀、祃、祆、祎、祉、视、祈、祇、祋、祊、祛、祜、祏、祐、祓、祖、神、祝、祚、祔、祗、祢、祕、祠、祯、祫、祧、祥、祷、祸、祲、祾、祺、祼、禅、禄、禊、禖、福、禋、禔、禘、禒、禛、禚、禥、禤、禧、禫、禳。

二、对“示”部汉字的语义分析

在现代汉字中，“示”部表示着不同的意义，可分为六种情况：神祇类、祸福类、祭祀类、祈祷类、人对神的态度和其它类。

（一）神祇类。

祆：“胡神也，从示天声。火千切。”本义为外民族的神。

视：“本义为神看，现为形声字。”由此可见，“视”的本义是神看，“示”为形符。现在意义泛化了，变成了形声字，“示”为声符。

祇：“地祇，提出万物者也，从示氏声。”可见，“祇”的本义为地神。

祏：“宗庙主也。《周礼》有郊宗石室，一曰大夫，以石为主。从示从石，石亦声。”“祏”是宗庙主位，也就是宗庙里供奉的神。《现代汉语词典》解释为“古代宗庙里藏神的石匣”。

此外，神祇类的“示”部汉字还有：示、社、祐、神、祕。有必要说明的是“祕”和“祐”。“祕”的本义是神，后来意义发生变化，有了“秘密”的意思，現作为“秘”的异体字。“祐”的本义是助，是指上天神灵对人们的祐助，属于神祇的行为。

（二）祸福类。

祸福类的“示”部汉字共有19个。表示祥福意义的有：禨、礽、祉、祜、祚、祯、祥、祾、祺、禄、福、褆、禛、禥、禧；表示灾祸意义的有：祲、祸、禁、祟。

祯：“福也，从示羊声，一云善，似羊切。”“祯”与“福”同义，是福气的意思。

祟：“神祸也。从示从出。虽遂切。”“祟”就是神灵降下的灾祸。

禁：“吉凶之忌也。从示林声。”所以，“禁”即禁忌，不吉。

有必要说明的是“祺”和“禥”。祺：“吉也。从示其声，渠之切。”《大广益会玉篇》曰：“祺，吉也，又征祥也。禥，籀文。”此可见，“祺”的本义是吉祥，“禥”是“祺”的异体字。

（三）祭祀类。

祭祀类的“示”部汉字有：祭、礼、祀、祃、祊、祓、祖、祝、祔、祢、祠、祫、祧、祼、禅、禊、禖、禋、禘、禒、禫、禳共22个。

礼：“履也，所以事神致福也。从丰从豊，豊亦声。”可见，“礼”的本是指向神祈求福祉的一种仪式，属于祭祀活动。

祃：“师行所止，恐有慢其神，下而祀之，曰祃。从示马声《周礼》曰：‘祃于所征之地也。”此可见，“祃”的本义是古代军队出发时在其驻地举行的祭礼，今仍用本义。

祖：“始庙也。从示且声。”因此，“祖”乃宗庙之意，是指祭祀的处所。

禳：“碟禳，祀除厉殃也。”“禳”乃祭名，是消灾除难之祭。

在余下的祭祀类“示”部汉字中，大部分仍沿袭本义，与祭祀相关，需要特别说明的是“祝”、“祢”、“禅”这3个字。“祝，祭主赞词者”根据这个解释，“祝”的本义是指祭祀时主赞词的人。在现代汉语中，“祝”多表示“祝愿、祝福”，其本义在“祝词”（或“祝辞”）中仍有保留。“祢”字“年礼切，父庙也。”其本义是奉祀亡父的宗庙。“祢”在现代汉语中失去了本义，成为了一个姓。另外一个字“禅”现在有两个读音“chán”和“shàn”。但最初，它只有“shàn”这个音。“禅，祭天也。从示单声。时战切”“封禅”一词保留了“禅”的本义。现在多数情况下读“chán”，是个佛教用语。

（四）祈祷类。

祈祷类“示”部汉字仅有两例，“祈”和“祷”。祈：“求福也。从示斤声”祷：“告事求福也”“祈”和“祷”仍沿袭本义，向神默告自己的愿望，请求赐福。

（五）人对神的态度。

仅有一例。“祗，敬也。从示氐声”《诗经·商颂·长发》：“上帝是祗”所以，“祗”的本义是指对神的恭敬。现在作书面语，意为“恭敬”。

（六）其它类。

禚：“之若切，齐地名。”“禚”就是一个地名。现在，“禚”是一个姓。

禤，在《现代汉语词典》中也是一个姓。

祎：“于宜切，美而叹辞”本义为美好，现代汉字“祎”仍袭本义，多用于人名。

祋：《现代汉语词典》中有两个解释，①古代兵器，即殳。②姓。

祛：“祛除”，除去（疾病、疑惧、邪祟等）。

“祁”在先秦有繁多之意。《诗经·豳风·七月》：“春日迟迟，采蘩祁祁。”在现代汉语中，“祁”多指地名，也可作姓。

参考文献