新时代红色文化的大众化传播

周阳

【摘要】：红色文化使传承红色基因，培育红色传人的重要资源宝库。红色文化的大众化传播是最大化红色文化传播效果的方式。本文从红色文化的特征，红色文化大众化传播的特征以及渠道三个方面探讨了新时代红色文化传播发挥的功能效果和提升方式。

【关键词】：红色文化 大众化 传播

红色文化是指中国共产党领导广大人民群众在实现中华民族独立、自由、民主与富强的伟大历史实践中形成的特殊类型的文化现象。是新时代传承红色基因的宝贵资源和重要路径。而红色文化如何传播、传播效果如何提升是亟待解决的问题。习主席在祝贺党中央机关刊物《求是》暨《红旗》创刊60周年的致信中称赞道“在党的理论研究和宣传方面做出了艰辛探索和不懈努力，推动马克思主义中国化时代化大众化，用新时代中国特色社会主义思想武装全党、教育人民、指导实践”可见，马克思主义中国化时代化大众化是理论研究与宣传的重要内容，但其不仅是结果，更是渠道。

一、红色文化的特征

（一）中国共产党的领导

坚持党的领导是红色文化的本质特征。红色文化的形成源自于中国近代史的挫折与进步，源自中国人民与中华民族的奋斗。但是红色文化之所以有着红色的色彩，其内因在与中国共产党的领导。从毛泽东到邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平各界领导集体都是红色文化的缔造者与传播者。

除了中央领导个人的作用，集体的作用也不可忽略，在民族复兴的伟大征程中每一个共产党人都发挥着不可磨灭的作用。有长征时期沼泽上的每一双草鞋的主人，有在抗日战争、解放战争中的火中负伤甚至殒命的战士，有改革开放征程中在自己的工作岗位上默默奋斗的每一个党员。而个人与集体能够最大限度的发挥作用源自于道路与制度的正确正是因为中国共产党的领导才能够选择正确的道路，坚持正确的道路。

（二）中国特色

中国特色，立足于中国国情是红色文化的内容特征。“走自己的路”是我们总结长期历史经验得出的结论，决定了红色文化究竟包含哪些内容的前提。

红色文化应该植根于中国土壤之上，比如红色政权扎根发展的地方、中国革命发起、开展的环境等，比如广西百色红色教育基地，弘扬长征精神，比如延安革命纪念馆，王家坪、杨家岭等传承延安精神;江西井冈山革命博物馆传播井冈山精神等等;红色文化应该讲中国故事，比如长征故事、抗日战争时期发生的感人事迹，建国初期中两弹一星精神、雷锋精神等等，改革开放时期各类感动中国人物事迹，强军兴军路上的精神楷模等等。

（三）人民大众是主体

红色文化的应该是反映人民、服务人民的文化，人民群众决定了红色文化的属性特征。中国近现代就是人民群众的反抗史、发展史，缺乏人民群众的文化自然是无根之木，无水之源，也没有传播的必要与价值。

二、红色文化的大众化传播要求

大众化传播是马克思主义中国化的一个重要方面，是将极具学理性、抽象性，揭示人类社会规律的马克思主义能够有效传播。在外部，要运用通俗易懂、生动活泼的方式来解读马克思主义，在内部，则要强调大众化的对象是大众，即要将马克思主义贴近大众、普及给大众，重要的是将马克思主义与大众生活紧密结合。马克思主义大众化传播的根本在于用马克思主义解决人民群众切实相关、人民群众真正关心的问题。这对新时代红色文化的传播有着重要的指导作用。

（一）意识形态的大众化

红色文化可以被看作马克思主义中国化的在文化方面的表达。红色文化的性质特征标着红色文化的意识形态属性，这决定着红色文化的传播绝不仅仅是物质遗产的保护和建设，比如建造纪念馆、拍摄宣传片等简单建构。更重要的是在于如何使红色文化中的意识形态属性得以彰显，并且被有效接受。

实际上红色文化可以被看作是马克思主义中国化的产物，因为其形成的基础就是马克思主义在中国的实践内容。在各种红色文化中我们随处可见普通广大人民群众在接受马克思主义的影响后积极广泛参与创造的身影及其动人的故事。不难发现红色文化是以非常质朴和生动的方式再现了广大人民群众接受马克思主义的理论武装并与中国共产党一道不折不挠地进行新民主主义革命和社会主义建设的精神。是因为广大人民群众的广泛接受和深刻认同，其中包含着对共产党的无比信任，对社会主义制度的充分肯定才能够使红色文化传播开来，发挥作用。

（二）市场要求的大众化

任何一种文化、艺术、文学等都包含功利性和非功利性两种。尤其在市场经济条件下，红色文化也通过融入产品进行市场交换、获取经济利益，这是其商品属性和经济属性。这意味着如果红色文化能够遵循市场规律有效发挥其经济功能，红色文化的传播就不仅仅是公共事务，而可以真正进入老百姓的現实生活，并且更易发挥潜移默化的作用。葛兰西的文化领导权理论认为，应改变以往对无产阶级采取的单纯外部灌输的教育方式，应该将教育与自觉特别是与无产阶级批判性的自觉相结合，注重教育过程中民众积极性的调动。因为，教育的权威来自于社会的公认和威信。而充分发挥红色文化的市场特质就是对民众积极性最好的调动。

（三）时代要求的大众化

关于马克思主义中国化时代化大众化的论述中，时代化与大众化密不可分，是对中国化不同层面的表述。也为红色文化的大众化传播提供的新思路。以毛泽东为核心的党的第一代领导集体完成了新民主主义革命，回答了走什么道路的问题;以邓小平为核心的党的第二代领导集体回答了什么是社会主义，如何建设社会主义的问题，经过党的第三代、第四代领导集体，到新时代以习近平为核心的党的领导集体则用理论和实践回答着“坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展社会主义”这一新的时代课题。

这就是时代的脉搏，也是时代的特点。人民群众是时代的，习主席在考察北京海淀区敬老院时曾说“老百姓关心什么、期盼什么、改革就抓住什么、推进什么”这是一切改革施政的价值取向和根本标准，其实也为红色文化的大众化传播指出方向。不同的时代，老百姓所思、所需、所依并不相同。新时代下红色文化的大众化传播想要真正大中华，必须紧扣时代节奏，将关乎中国特色社会主义、坚持和发展社会主义的亮出来、凸出去。

三、红色文化大众化传播的途径

将意识形态方面与市场效益方面相结合，突出时代特征，可以看做是红作文化大众传播途径要秉持的原则。

1、发展“现代”红色

红色文化传播的主渠道仍是宣传教育。但现实困境在于无论是依托于物质或者非物质形态的红色文化宣传都极为单薄和生硬。红色教育基地大多是旧址和文物的展览，主题教育多为授课，讲座等。红色文化宣传教育方式的现代感、吸引力不强。对于红色文化的前世今生、上游下游无法生动有趣的展现出来。单薄的表象难以吸引人民关注内在本质。比如，很多青年人认为“红色文化是空洞的与现实无关的说教”。如何将红色“现代化”是红色文化能够实现大众化传播急需解决的问题。

2、塑造红色生活

首先要发展红色文化的物质文化形态，在全国范围内寻找红色资源生根发芽的土壤，创建红色旅游路线，使旅游者在受教育的同时获得身心的放松。

其次，形成红色制度文化，打造红色基因的“培养皿”，将对道德模范、时代楷模的宣传制度化，大力发挥传统媒体的主渠道作用，广泛运用新媒体和自媒体开展全面宣传，将关于红色文化的传播更加全民化。

最后，对红色文化的仪式化处理。每逢中国传统佳节、国际节日，以纪念日、主题教育、主题宣传、娱乐活动等多种方式开展节日庆祝活动，强化红色文化的仪式感，增强人民群众的关注度。

3、提升红色信息化

运用好新媒体是红色文化大众化传播的重要手段。习主席提出的“互联网+”生活正是红色文化可以运用的有力平台。据《2018年中国互联网发展状况统计报告》指出，我国网民规模高达8.02亿，普及率为百分之57.7%。这样的普及率说明运用好网络平台对于红色文化的传播有着至关重要的作用。

首先，提升红色文化的吸引力尤为重要面对网络平台上爆炸、丰富的信息，红色文化要进入网民视野，产生传播效果，红色文化转变为网络信息时必须注重其吸引力。遵循新媒体时代的传播规律，创新红色文化传播理念、思路和方法，注重生活化培育。注重红色文化转变时的话语转化，让人们能听懂、能听进。要将红色文化中感情充沛的、感人肺腑的、生动活泼的内容有各种各样的方式，如短文、小动画、音频等，运用微信、微博、QQ等为主体的微媒体平台，丰富红色文化的形态，增强传播效果。

其次，提升紅色文化自身的议程设置能力。网络议题设置能力，是新媒体时代引导人们关注红色文化、探讨红色文化热门话题、传承红色文化精神的重要方式。提升网络议题设置能力，能够以用户需求为靶心，精致向用户投放红色文化内容，让其在互动参与中潜移默化的得到红色教育。

【参考文献】

【1】田轶 陈婕《新媒体时代红色文化的传播策略》[J]人民论坛/2018年04月中

【2】黄三生《发展红色文化：推进马克思主义大众化的重要路径》[J]《求实》2012.3

【3】汪勇《论红色文化与马克思主义大众化》[J]《马克思主义研究》2012.4