浅谈《韩熙载夜宴图》中“蒙太奇”思维模式的运用

高源

摘要：“蒙太奇”是20世纪随着电影的诞生而产生的一种场景衔接的方法，但其实早在中国古代的绘画作品中就含有这种思维方式，其中《韩熙载夜宴图》中就具有这种蒙太奇思维。《韩熙载夜宴图》是中国现如今的十大传世名画之一，它的作者是南唐的著名画家顾闳中，当时正是南唐后主李煜当政的时期，这一阶段国家内外交困，而韩熙载不敢拒绝皇上的旨意，又不想去朝廷任职只好荒诞度日、夜夜笙歌，才有了后来顾闳中通过目识心记所画的这幅传世名画。这幅画作分为五个场景即相互联系又相互独立，采用了蒙太奇的思维模式进行创作，然后裁剪、重组，最后形成一幅完整的画作。本文首先了解一下这幅作品的创作背景和画面主要内容，然后着重探讨蒙太奇思维在这幅绘画作品中关于场景衔接的具体运用和体现。

关键词：蒙太奇思维 《韩熙载夜宴图》 场景衔接

中图分类号：J205 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2018）12-0018-03

一、《韩熙载夜宴图》的表现方式

（一）创作背景

这幅作品创作于南唐后主李煜在位期间。这一时期由于国事衰微，李煜想让韩熙载去朝廷就职来帮助他处理国政，但韩熙载本人对朝廷衰败、腐败的政事感到无奈。在李璟在位时他满怀志向一心报效国家，但他生不逢时，李璟醉心于文艺歌舞无暇政事，等到李煜继位后想让他帮助处理朝政，他心知自己年事已高而且仅凭他一己之力是不可能的，因此并不想去任职。李煜让南唐宫廷画师顾闳中去他家中赴宴的机会偷偷的观察他在家中的生活轨迹或者是动态，韩熙载本人知道这个消息后，故意每天设宴听乐观舞让人看到他放荡骄纵的这种假像。顾闳中凭借耳闻目染，把他看到的真实场景就以横幅长卷的形式给画了出来。

《韩熙载夜宴图》是绢本设色，28.7×335.5cm，现如今在故宫博物院珍藏的是宋代的临摹版本。顾闳中在画卷中利用屏风、躺椅、几案等物体作为屏障，把一幅画卷分成五个互相联系又互相独立的不同的画面，相互之间又具有衔接关系，画作“整体—部分—整体”的形式其实有运用了蒙太奇思维，就好像电影场景一样。画面每一个场景就好像是一个电影片段，接连不断的按照记叙的手法，随着时间、空间的顺序给画了出来。作者把这一幅画分别分成了五个场景，它们分别就是宴罢聆音、击鼓观舞、歇息、演奏清吹、曲终散宴这五个场面。

（二）画面的主要内容

1.宴罢聆音

在这一场景中，我们可以看出它属于圆形构图的表现方式。画面一开始就把观众带入了动听悦耳的音乐的美好场面之中，宾客们纷至沓来，韩熙载面部表情淡定稳重但仿佛有点儿若有所思的样子，他的右手向下，看起来有气无力，画家非常形象地刻画了他对官场失望无奈之感。韩熙载和宾客们一同向一位妙龄女子看去。这位妙龄娇小的女子身着青衣，手里环抱着琵琶认真在为大家演奏，大家也很津津有味的在品位之中。向左上角看去一名侍女手扒着屏风，露出半个妖艳的身子，在她的身后可以看到红色漆制的鼓。这就是为下一场景做铺垫，具有蒙太奇思维，起到了过渡衔接的作用，这一部分构图巧妙、用笔严谨、引人入胜。

2.击鼓观舞

这一幅场景的构图看起来好像无心，但仔细观察可以看出画家非常细致的表现了画面的平衡，其中三个穿深色衣服的宾客巧妙地构成了一个三角构图，而包括韩熙载和僧人在内的五人构成了一个流畅的圆形，这一场景的构图需要细致的观察。整个场景以韩熙载和南唐的著名舞姬王屋山为整个画面的焦点，从画面之中可以看出韩熙载亲自为他最宠爱的舞姬击鼓配乐。只见王屋山身穿青衣，身材凹凸有致，背对着宾客们，头向右看去，跟随着韩熙载的击鼓声翩翩起舞，甚是美好，给人一种赏心悦目的感觉。左边鼓掌的侍女和旁边手持托盘、挥扇的侍女作为与下一个画面的衔接，没有硬性的隔断，让人感觉到相互联系又各自独立不出现冲突关系，不会让人感到唐突的感觉，主次关系处理得很是恰当。

3.歇息

简单描绘了韩熙载和众多侍女休息的场面，只见韩熙载和众多侍女坐在床榻之上歇息，可以看到旁边的被子非常的散乱，从这之中可以看出韩熙载不拘礼节，平易近人的处世态度。一名侍女恭恭敬敬为他端着脸盆，他一边净手一边跟众多侍女闲谈，笼罩在色彩明艳和谐的烛光之中，好一副悠闲自在的样子。左边床榻用屏风隔觉开来，巧妙的从第三个场景进入了第四个场景。他望向的地方仿佛可以看到第二部分击鼓的自己，以至于可以使他的精神世界和现实世界实现共存。

4.演奏清吹

在这一场景韩熙载盘着腿坐在禅椅之上，穿着舒适的白衣，可能是天气太热的关系，只见他袒胸露腹，右手拿着挥扇与旁边的侍女们闲聊，但从他的疲倦神情上感觉到了他外表的放纵和内心好像不成正比，这体现了画家对画作对象的肖像做了深刻的理解。左上五位乐伎衣着淡雅，坐姿仿佛可以构成一副优美的乐章，她们有的在吹横笛，有的在吹筚篥，动态优美，配色相间，附和着节拍的敲打声一起合奏。其中对乐伎手的表现刻画较为细致，衣纹、服饰用线考究，人物之间交相辉映、疏密有致。整个画面给人一种闲适之感。该场景左侧的屏风前一男子与屏风后一女子亲切交谈，将第四个场景与第五个场景相互衔接。

5.曲终散宴

最后一幅场景的构图作者采用了散点式的形式，画面中宾客们和侍女们两两三三或亲昵或相互邀约，屏风后一络腮胡男子与一女子在亲切交谈着什么，打情骂俏，毫不避讳。而在这画面之中，韩熙载侧着身子眼睛向远方望去，谁也不知道他在想些什么，当宴会散去，夜晚来临，他好像又回到了当时那个充满抱負、忧国忧民的爱国分子。在他的内心深处对南唐的未来充满了担心，但是自己的能力却得不到重用的苦闷心境。

二、蒙太奇思维与之场景衔接

（一）蒙太奇思维在画面中的产生

把这一整幅画卷分成五个不同的场景进行细致的刻画，它们之间既是相互统一又是相互独立的，根据情节的发展、因果关系等把不同的时间、空间发生的内容按照记叙的手法来表现出来，其实这种表现手法就是叙事性蒙太奇中的平形式。虽然当时的时代中国没有文献记载关于蒙太奇的资料，也没有具体的把它这种绘画表达的思想进行定义，但这幅画卷在现如今看来，画家顾闳中确实采用了由西方定义的蒙太奇思维中的叙事性蒙太奇。这说明在西方对这种思想做出定义之前，早在古代南唐时在绘画领域就已经出现了蒙太奇思维。

（二）蒙太奇思维在画面中的具体表现

顾闳中的这幅传世名画不像前人画师一样画面单一，他的画作采用了写实的肖像描写，打破了不同时间、不同空间的原有的顺序，仿佛画面中的韩熙载本人可以在这五个场景之中随意的穿梭，并且在这五个场景之中巧妙用屏风、人物之间的远近或者是床榻把场景之间起到了一个很好的衔接作用。整个画面之间的衔接是采用了叙事性，但是从画面可以看出，它中间缺少了部分的内容，比如韩熙载从夜宴会场走向击鼓观乐的场景、击鼓完以后去向卧室休息的场景、从卧室走向去清吹的场面还有最后从清吹去宴散宾客的场景，但是一点儿也不會引起观者欣赏画作时的怀疑，同时也不会破坏画家所要展现给观者的主要的内容或者说是整幅画的主旨。画家自己通过在头脑之中进行深思熟虑的构思，再把不同的时间、不同的空间、不同的场合、不同的片段再次重新的进行选择、裁剪、拼接，完成后的效果就好像是使用了蒙太奇的手法拍摄了一部影片一样。这样的效果可以给观者一种美好的享受，欣赏画卷时就像是在看一部影片，能够使观者随着视点的移动，穿越在不同的场景、空间之中，通过接连不断的展开一个个场景，能够让观者完整的欣赏整幅画作。我们可以从这之中得出当初的假想，虽然我们都知道蒙太奇手法是由于20世纪后的电影的诞生才出现的产物，但是蒙太奇这种思维却是从古至今就在中国、西方的美术中就一直存在着的，而且这种思维确实为中西方起到了一定的积极意义，尤其表现在对画面的衔接和其表现手法的运用之上。我们在看这幅画作容易忽略它的构图的表现，虽然采用了叙事的形式，但它还是运用了“整体—部分—整体”的表现手法。上面所讲的有关于蒙太奇思维的运用特别容易给别人造成一种形式上的误会，会让观者感觉部分的影响会大于整体，但其实并不是这样。整个画作中每一个场景之间是相互联系又相互独立的，它们就是独立的个体，把它们通过重新拼接、选择、重组构成一幅新的画作，这幅画作就是整体的表现。因此，无论是在构思一幅画作或是在写一篇文章时，必须先有一个总体的思路、一个总的框架，再去构思它之中小的画面、片段、镜头等，这样才能够很好的梳理。因此，当我们在构思时一定要采用“整体—部分—整体”的概念，只有从这一点出发才能够创作出更好的作品，而这种构思也是蒙太奇思维模式的具体运用。

参考文献：

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[3]吴卫华.电影艺术基础[M].武汉：华中师范大学出版社，2012.

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