孙悟空的悲剧性解读

摘 要：孙悟空抛弃了原本桀骜不驯的野性，成为社会接纳的守法者和护法者；由一个具有灵性的神猴，变成了一尊拈花微笑的佛，这或许就是一个英雄的悲剧。

关键词：桀骜不驯 功德圆满 悲剧

有学者认为：孙悟空从极端的“动”到极端的“静”，如此大的改变，并不是真的功德圆满了，而是一种人性的极度压抑和扭曲。孙悟空抛弃了桀骜不驯的野性，成为社会接纳的守法者和护法者，这就是一个英雄的悲剧。

一、人性的压抑

关于悲剧，有人认为它是“在人类感受到自我与整个宇宙、整个大自然、整个世界的分裂和对立中产生的。”在这种对立中，人的力量永远也无法最终战胜强大的宇宙、自然的力量，这决定了人永远在灾难的威胁中而没有安全感。与此同时，人的独立意志，也是人所无法摆脱的。这就决定了人将永远反抗宇宙的意志，反抗大自然的威胁，这种反抗永远没有取得最终胜利的一天，但人却不能放弃反抗。

猪八戒曾问大师兄什么是成佛，孙悟空就用迦叶尊者的故事告诉他，大抵是站在莲花台上，手捻鲜花，微微一笑，猪八戒便答：“若是这样，我们还要成佛干嘛，一点都没有我们现在自由快活，那我不要成佛了。”

孙悟空本是自然的精灵，他是受天地精华所诞生的自由的灵魂，他是活在尘世间的猴子。初生时“食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，狝猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。”而后的孙悟空，上通天庭，下达地府，不惧强权，不畏鬼神。就是这样一只原本不受拘束、不畏强权、不惧命运的猴子，后来变成一只天庭统治下，会畏惧，会服软，会献媚的孙悟空。这是他无力挣扎的命运。

《西游记》的第一回中，成为“美猴王”的石猴看见了老猴的死亡，不管是初生的石猴，还是我们人类，死亡都是恐怖的。于是，新生的美猴王自然会想反抗死亡，他想要变得强大，他想跳出命运的轮回，殊不知，他走上的这条路会比原本的生老病死更为痛苦。石猴本无名无姓，直至遇上了菩提老祖，菩提老祖便给了他名字，唤他“孙悟空”，而名字便是束缚的开始，石猴有了自己身份的标识，要进入社会了，他开始由猴子变成一个顶着一身猴毛的“人”。

二、个体自由与社会规范的冲突

某学者在其作品中写到：孙悟空一生的经历就是一个成长的过程，是个体与社会的冲突、自由与规范的冲突的过程。孙悟空的结局是放弃了自由，成为了神佛中的一员，这个结局在我们看来是孙悟空成长中自由天性被磨灭的悲剧。而《西游记》中关于孙悟空的部分，便是将猴子驯化成真正的人的故事。用我们现代的眼光来看，这本是一种很好的进步，但我们从孙悟空自身的命运出发，由无拘无束到循规蹈矩，由纤尘不染到充斥着各种缺点，对于一只猴子而言，这实在是一种悲哀。然而本领大涨的孙悟空，在大闹地府与水晶宫后，他开始不可遏制的膨胀起来了，也就我们人类的自负。

于是，孙悟空与天庭的矛盾愈发深刻，一次又一次地与天界发生争斗，直到被封为“齐天大圣”。然而西天的如来，则是统治阶级中的新兴力量，会有比道家更为强大的力量，灵山之主的强大，是孙悟空所无法想象的，孙悟空被压在如来的手掌之下五百年，第一个惩罚，就是剥夺他所拥有的

自由。

孙悟空在被关押的五百年间，见识到了佛祖的力量，直面了真正强大的力量，他也见到了天庭的腐朽，他可能想通了，于是他想要加入到灵山，或许这样才能真正的跳出轮回，所以当观世音菩萨出现在他面前，他努力地求救。但他不知道的是，这也许是命运安排给他的最大的悲剧。于是这猴子不再向往原来的自由，在五指山底竭力地望向南方，迫切地期望着他的取经人。

终于等到取经人的猴子，恳求玄奘只要救他出来，自己就愿做玄奘的徒弟，保他去往西天取经。此时的孙悟空，已然没了以往的锐气，他开始学会去讨好他人，开始收敛自己的锋芒，这对于原本的那只天生的精灵而言，实在是一种悲哀。此时的孙悟空，终于完成了自己的蜕变，收起了所有的锋芒，变成了老老实实护卫唐僧去往西天的信徒。

三、命运的必然

另有学者将吴承恩的经历与孙悟空的形象相结合，认为《西游记》中逃不出的“如来佛的手掌心”即为封建制度，吴承恩“不齿科举，却仍然走上科举之路；反对宗教，却仍然走上皈依宗教这一途。”宗教胜利了，但作为人的孙悟空却失败了。孙悟空的悲剧是吴承恩的悲剧，实际上是人的命运悲剧。猴子在《西游记》的前半部分，努力地反抗自己的命运，努力地避免一切必然，去碾碎那些主宰他命运的东西，从地狱的死亡，到天界的束缚，再到大千世界中的种种羁绊。最终，他被强大的力量所打败，还是没有能够逃出自己的命运，抛却了所有欲望，抛弃了自由，在西天的雷音寺中，他成了一只会念经的猴子。其实，我们作为人类，经历得最多的，也就是关于我们命运的悲剧，孙悟空会努力地尝试打破自己的命运，去反抗那一切的统治力量，人类也是这样，从以前的被自然所统治，到現在的尝试去征服自然，统治自然，打破决定我们命运的种种，虽然这条路还很长，但作为人类的我们，始终在努力的路上。

纵观孙悟空的成长史，他犹如一个反抗帝国的农民英雄，古有楚人一炬，可怜焦土，但这只猴子却没能成为将灵霄殿付之一炬的英雄。向往着的自由的孙悟空，被永远的困在了雷音寺。他心中所怀着的骄傲，在一路上被消磨殆尽，他折下了他的脊梁，诚心臣服于灵山。故事的最后，孙悟空终于成为了如来所想要看到的石猴，他很听话，他不再去反抗，没有折不断的腰，学会了坐在莲台上，拈花一笑。

参考文献：

[1] 车荣晓.《西游记》的叙事结构分析和悲剧主题[D].山东师范大学，2007.

[2] 曾磊.试论《西游记》中孙悟空的悲剧形象[J].文学界（理论版），2011，（02）：173.

[3] 邱菊，王则远.放弃自由 皈依佛门——浅析《西游记》中孙悟空的悲剧形象[J].现代语文（学术综合版），2013，（01）：23-24.

作者简介：刘丽红，女，湖南涉外经济学院，硕士副教授。