山河旧梦晋东南

陈吉吉

这是山河旧梦，这是梦里晋国。我愿意无数次地穿越，游走于这片古老的土地之上，在山河旧梦里，为之心动，为之癫狂；在山河旧梦里，倦鸟归巢，游子还乡。

每一次出行，都习惯一个人在路上。

自由自在的心，飞扬于宋金木构里，沉醉在彩塑壁画间。

我曾经爬上开化寺高高的台阶，久久凝望着满墙的壁画，这是凝固了大宋时光的午后，那么安静，安静得只听到我的心跳。

我曾经登上羊头山之巅，迎接最后的一抹夕阳。阳光把大地染红，一切都变得鲜活起来。我站在山顶，可以遥望的是平城，是洛阳，是迁都路上行色匆匆的人们。

我曾经踏上崇安寺布满灰尘，吱吱作响的木质楼梯，那一脚踩下去，旧梦浮现，恍若隔世，如同今生重逢一般熟悉与亲近。

每一次出行，都是寻找山河旧梦。

近在咫尺的信仰

中国古人的信仰，大多朴素无华。以自然为主要崇拜对象的多神崇拜，构成了独具特色的中国神仙体系。这些对自然体的崇拜，如天地山川、江河湖海、日月星辰、动物植物等，诞生了天帝、土神、河神、海神、二十八星宿，还有动物中的龙凤麒麟，植物中的各类花仙子，甚至还有百姓家的灶神、门神等。

从西顿村到薛庄村，相距不过里许的两个村庄，就分布着两座分别奉祀济渎和玉皇的庙宇，而且均为金代建筑。此等大观，也只有在晋东南方可一遇。

原起寺

龙门斗拱

开化寺壁画

去往西顿的时候，天色已近日暮，落日余晖下的西顿济渎庙生动而妩媚。友人找来看庙的老人，我们借着暮色欣赏了这座庙宇。

西顿济渎庙正殿为宋金建筑，面阔三间，单檐悬山顶。殿前石柱上均有题记，上有明确的纪年和记事。石柱上载：“顿村西社王洎施柱一条，妻焦氏，男祐、妻李氏，男乐僧。时宣和四年岁次壬寅孟夏月已丑朔丙申日记，出车载石柱人焦诚。”这里有两处需要注意的地方，一个是时间，为宣和四年。“宣和”是北宋徼宗所使用的年号，共用七年。宣和四年的纪年为我们提供了此庙修建时间的上限。另一个是出资人王洎一家和“出车载石柱人焦诚”。这条信息说明了石柱是王洎一家出资修造的，而提供运输工具把石柱运抵现场的则是焦诚。

焦诚何许人也？济渎庙的维那。维那一词，系梵汉兼举之词。维，纲维，统理之义。焦诚作为济渎庙的维那一职，肩负着整个庙宇的纲领职事。因此，统领新修济渎庙可谓分内之事。

能够佐证这一说法的还有庙内的一通《新修济渎庙记》碑刻，碑已断为两截，碑额上篆文书写“新修济渎庙记”。由于天色较晚，已没有足够光线让我仔细识读碑文的内容了。所幸王老师给我传来《泽州碑刻大全》一书里所收录的《济渎庙修庙碑记》，文中抄录了碑记内容：“元初舍地修庙维那焦诚于口庄园内选卜神地二亩余……倡始修庙维那焦义、张琮、王菖各出已分之资，诣孟州济源县仰请明神格于斯而立庙焉。时大定二十八年秋立石……”。碑记交代得十分清楚，维那焦诚四处寻求布施以修建济渎庙，然而由于种种原因，他并没有亲眼看到济渎庙的落成。于是，修庙的重任就落到了后人的肩上。那么这个焦义是否是焦诚的后人呢？我们不得而知。

西顿济渎庙为奉祀四渎之一济渎的庙宇。古时济水因独流人海，与长江、黄河、淮河并称“四渎”。济水之源在今河南省济源市，济源市尚有北宋建筑济渎庙寝宫。西顿济渎庙内《济渎庙修庙碑记》中有“诣孟州济源县仰请明神格于斯而立庙焉”的记载，可见济渎信仰一脉相承。

从立石柱的宣和四年（1122年），到立碑之日的大定二十八年（1188年），整整六十六個年头过去了。这个不大的小庙在宋金对峙的多事之秋，命运坎坷，一定是修了停，停了又重修，几度兴废，两代焦氏人呕心沥血，玉汝于成，终于在一个甲子后，为世人奉献了这座不朽的西顿济渎庙。

薛庄距西顿村不远，也是个古村，村内尚有静乐宫（祖师庙）和关帝庙等古迹。玉皇庙与关帝庙并排而立，正殿面阔三间，进深六椽，屋顶单檐悬山，屋面琉璃剪边，施琉璃脊兽。正殿建在一米多高的台基之上，殿前有月台。正殿为金代遗构，根据碑记可知其在明嘉靖年间进行过整修。

薛庄玉皇庙

西顿济渎庙

薛庄玉皇庙最有价值的是正殿北、东、西三面墙上的清代壁画。壁画内容为风雨雷电、龙凤、人物、牡丹、猫、鹊、梅、远山近水等，画工细腻，布局严谨，是清代壁画的佳作。

玉皇信仰在晋城地区根基深厚。据不完全统计，晋城地区现存玉皇庙多达65处。从中便可看出民众对玉皇的崇敬。同时，玉皇大帝作为诸神之首，还是封建帝王将自己神话成玉帝在人间的一种象征，以此来巩固自己的统治，达到君权神授的目的。

当地百姓对济渎对玉皇最虔诚的叩拜，都是山河旧梦里悠长的身影。这身影千百年来未曾改变，它凝聚了人们对美好生活的期许，对儿孙的祝福，对家园风调雨顺、五谷丰登的祈祷。

从西顿到薛庄，这是近在咫尺的信仰。

最是梦里浊漳河谷

5月的时候，一个人经邺城，过邯郸、涉县，在悬钟小站坐火车到潞诚，走了向往已久的浊漳河谷。

5月的浊漳河谷，繁花似锦。河谷两侧的太行山，风光迤逦，景色如画。

浊漳河谷在古建圈可谓名气极大。因為从唐至清的建筑，都可以在这条河谷两岸找到身影。同时，塔、庙、石刻、壁画门类齐全，我

们对山河旧梦的所有怀念，都可以在这条河谷中遇见。

府城关帝庙雕刻

府城玉皇庙壁画

浊漳河谷的木构建筑代表主要有天台庵、大云院、原起寺、佛头寺、淳化寺、回龙寺、夏禹神祠、龙门寺。因为都是全国重点文物保护单位，所以号称八大国保。其实在河谷的不远处，还有李庄文、武二庙，可以一并看了，凑足十全十美之意。

对于这十全十美之庙，同好者多有论述。我逐一看去，每一处都令人惊叹。

天台庵，号称是中国现存的四大唐构之一，近来盛传发现“五代题记”。目前官方一没简报，二无题记图片公开，再加上五代统共就53年，纠缠于到底是唐或五代意义不大。不过这并不影响天台庵这座古建筑的魅力。

大云院，其弥陀殿为五代建筑，殿内有中国寺观壁画原址之上五代唯一遗存。壁画非常精美，尤其是飞天，无与伦比。寺外七宝塔同为五代作品，雕刻精湛，尤其是塔上有僧人启门，为同时期仅见。

原起寺，其大殿为唐宋混合建筑，唐风扑面。殿侧为北宋元祐二年的大圣宝塔，巍峨凌云。佛头寺，殿内有壁画二十四诸天，为明代作品，寺所在的村里还有元代观音堂一间，在月亮山下，小巧别致。

济渎庙

大云院正殿

回龙寺和夏禹神祠殿内均有清代壁画遗存，而夏禹神祠殿前月台巧夺天工，精致华美。

淳化寺前二经幢为开宝原物，上刻佛顶尊胜陀罗尼经。

位于石城镇的龙门寺堪称古建博物馆。其中殿为宋构，犹存唐风，殿内有明代壁画一铺。西配殿为五代悬山建筑的孤例。寺内还有元明清民国建筑，寺外有塔林一处，摩崖一铺。龙门寺风景绝佳，攀爬至一侧的山巅，远望群峰如簇，天然形胜，美不胜收。

至于李庄文、武二庙，相距不远，一为金构，一为元构。一村两国保，也是殊胜无比。

一路走下来，浊漳河谷两岸民风淳朴无华，尤其那些寺庙之中的管理员，默默坚守，令人顿生敬意。

浊漳河谷的这些古建筑，依地势而建，与周围自然风貌结合的非常完美，可谓达到了天人合一的无我之境。这是离山河旧梦最近的地方。漫步其中，徜徉期间，早已忘却来时路，早已忘掉将要去何方，眼里只有山河旧梦里的无限风光。