明清建筑装饰琉璃漫谈

张爱红

（山东工艺美术学院，济南 250014）

琉璃，旧称“绿货”，是以铅作为助熔剂，以含铁、锰、铜、钴等物质为着色剂，配以石英制成的低温釉器。我国自汉以来就已经有了关于琉璃的明确记载，《汉书·西域传上》载：“出珠玑、珊瑚、虎魄、壁、流离。”其中“流离”就是“琉璃”，因其色泽莹润，最初多作为玉器的替代品用于佩戴或家具、器物等嵌筑装饰。

琉璃作为建筑装饰，有记载的历史始于公元5世纪中叶的北魏平城宫殿，《太平御览·郡国志》载：“朔方平城，后魏穆帝治也，太极殿琉璃台及鸱尾，悉以琉璃为之”，此时建筑琉璃装饰以黄、绿色琉璃瓦为主，釉色相对单调。隋唐时期，门、窗、墙面装饰用琉璃构件均已出现，琉璃釉色丰富，除黄、绿釉外，又常使用蓝釉。长安大明宫遗址发掘时，在出土的琉璃瓦及碎片中，釉色以绿色为多，蓝色次之。宋代，在《营造法式》中详细记载了琉璃砖、瓦及其他构件的烧制方法、工艺尺寸及镶嵌方法等，建筑琉璃的使用已经形成相对稳定的规制。此时期建筑琉璃的种类也很丰富，除琉璃瓦、琉璃砖外，建筑脊饰的琉璃鸱吻、垂兽等皆已出现。元代，专门设置了琉璃局管理琉璃事务，琉璃制作在原料、工艺、形制上均有新的发展，釉色突破前代黄、绿、蓝为主的简单色调，又有白、褐、赭诸色丰富了建筑的色调。

明清两代是建筑琉璃应用和生产获得极大发展的时期，琉璃的烧制工艺趋于成熟，琉璃制品胎釉结合紧密，釉色滋润细腻，出现了明黄、翠绿、孔雀蓝、绛紫、乳白等多种釉色。多色的精美琉璃极大地丰富了建筑的色彩，对建筑形成了夸张的装饰效果，成为一种华丽富贵的装饰手段。正因为琉璃营造的华丽尊贵的装饰效果，明清明令规定琉璃只能用于宫殿、坛庙、宗教建筑及其他重要的公共建筑上，普通民居不得使用琉璃，所以今天我们可以见到的琉璃建筑以皇家宫殿建筑、敕建寺庙最为突出，其中建筑群落的琉璃牌坊和琉璃影壁尤为精彩。

图1

图2

图3

图4

一、琉璃牌坊

牌坊是在单排立柱上加额枋等物件的一种标志性或纪念性建筑，也称牌楼，按照建筑材料可以分为石牌楼、木牌楼、砖牌楼和琉璃牌楼。琉璃牌楼是在砖筑主体外面贴饰琉璃砖瓦为装饰的牌楼，整体金碧辉煌，华贵大气，在各类牌楼中等级最高。

明清时期，因为色调华丽，气势尊贵，琉璃牌楼成为特赐建筑才可以建造的牌坊种类。我国现存的琉璃牌坊多属于宫殿、皇家园林或敕建寺庙的建筑群落，如北京东岳庙的琉璃牌坊、香山卧佛寺琉璃牌楼、国子监内琉璃牌楼、颐和园内佛香阁的众香界琉璃牌楼、山西介休真武庙五彩琉璃坊等。这些琉璃牌楼的装饰主要分布在檐顶、额枋及匾额上。

（一）檐顶装饰

现存琉璃牌坊檐顶分歇山、悬山、庑殿等多种样式，多以黄、绿色琉璃瓦覆盖顶部，精美细致的釉色与屋顶上挑的曲线相得益彰。流光溢彩的琉璃瓦上饰有复杂而精美的圆雕脊饰。檐顶脊饰一般以牌楼正中开间最为精美，正脊中间一般设有琉璃宝珠、火焰等象征性装饰，两端设鸱吻，张口吞脊，怒目前视，高尾前卷，两鳍弯上，高宽比例通常为10:7，既是防雨的实用构件，也是牌楼华美的装饰。垂脊前端设垂兽，戗脊前端设戗兽、蹲脊兽，垂兽、戗兽多头生双角，身披怪鳞，蹲脊兽数量以三、五、七、九单数排列。如北京颐和园内的众香界牌楼的檐顶装饰就极为精美，屋顶为黄琉璃瓦绿剪边，正、侧间檐顶均设琉璃鸱吻、垂兽，彰显皇家建筑的尊贵气势，檐顶正脊中间饰有喇嘛塔形式的宝顶，象征建筑与佛教相关。

琉璃牌楼一般是砖筑主体，故而屋檐挑出部分较小，斗拱、雀替等大部分檐下仿木构件的结构都相对简化，以琉璃贴饰，釉色与屋顶协调一致。如香山卧佛寺内的琉璃牌楼，为三间七楼式，七楼皆为黄色琉璃瓦，檐下为青色斗拱，斗拱下面贴饰黄绿色琉璃构件，釉色以黄色为主，间杂绿色，协调统一。

（二）额枋装饰

琉璃牌楼的额枋位于正、背两立面砖砌拱门的上部以及牌坊两侧面的檐下，均以琉璃砖拼贴成纹，有缠枝花卉、瑞兽、抽象几何等多种图案。如北京东岳庙牌楼，是北京现存唯一的一座琉璃过街牌楼，也是现存琉璃牌坊中有代表性的，额枋大量使用琉璃装饰的建筑作品。该牌楼为三间四柱七楼式结构，每间下面各有砖砌拱门，拱门上枋为两道琉璃横枋，上下两道横枋之间有长条形的装饰带，装饰带内雕饰了大叶、小叶，直立、卷枝，黄色、绿色等不同形象的牡丹花，釉色莹润，变化中又有统一。（图1）

（三）匾额装饰

牌楼正间匾额多为题字，文字内容象征牌楼的性质，如众香界牌楼的正间匾额“众香界”是佛教用语，是佛经中虚构的国家名，有佛号为香积，国内楼阁花园皆有香味，以此为明点出了牌楼的宗教性质。故宫太学门内国子监的琉璃牌楼是专为教育而建的牌楼，其上雕刻乾隆皇帝御笔的“学海节观”和“圜桥教泽”八个大字。侧间牌楼的匾额一般用琉璃砖拼贴装饰图案，众香界牌楼侧间匾额处以琉璃拼贴处金龙图案，是皇家建筑的突出象征。

二、琉璃影壁

影壁是建筑组群的屏障，既可以遮挡外人视线，又能够增加宅院的气势。元代末期，影壁装饰开始使用琉璃构件。明清两代是琉璃影壁的大发展时期，在砖筑影壁外面包贴琉璃砖瓦，其艺术性有了显著提高。现存的琉璃影壁以明清时期建造者为主，其包贴琉璃的装饰形式分为两种：一种是壁身和壁顶贴饰琉璃，壁座为汉白玉石和其他石材雕饰，一种包括壁座在内完全用琉璃贴饰。

（一）壁身装饰

琉璃影壁的壁身装饰包括壁心的琉璃盒子和四角的琉璃岔角装饰。（图2、图3）

盒子安装于琉璃影壁墙面的正中央，是观者的视觉中心，因而是最重要的装饰构件，雕饰图案十分多样，涉及莲花、牡丹等花卉卷草，狮、鹿、羊等吉祥瑞兽以及游龙飞凤等。按照建筑等级和性质的不同，其装饰图案有所差别。如故宫内部的琉璃装饰，皇帝使用的宫殿，以全龙图案为主，后宫妃嫔的宫殿，则多用禽鸟、花卉图案。

现存琉璃影壁中，雕饰花卉盒子的数量较多，因盒子的面积较大，装饰琉璃需要分块烧制，然后再按照图案拼接起来，在分块时要考虑单块琉璃砖内图案的完整性，一朵花卉不能分在两块砖上雕刻烧制。花卉盒子的烧制方式有两种：简单者全部使用浮雕手法分块雕出花卉，然后进行烧制拼接安装；工艺复杂者为了使花朵的立体感更强，一般将枝叶浮雕而成，主体花朵则单独烧制后用榫头嵌入事先留出的凹槽内。岔角的琉璃构件一般上下左右对称而设，表面多雕刻莲花、西番莲、牡丹等花卉卷草图案。如养心殿宫门两侧的影壁装饰就是以花卉为主体装饰。整座影壁以黄色线砖为框，壁身装饰以绿色琉璃砖铺地，圆形盒子内为浮雕的鹭鸶卧莲图，白色的鹭鸶、绿色的荷叶、黄色的荷花，祥云流水绕行其间，四个岔角为四种富贵花卉，装饰精美，寓意吉祥。

（二）壁顶装饰

相对于牌楼的屋顶装饰，影壁的壁顶装饰相对简练，主要集中在屋顶的琉璃瓦、脊饰和檐下仿木结构的琉璃构件上，琉璃构件的造型比较简单，以釉色的华美精致取胜。

壁顶根据壁座、壁身的等级和繁简程度分别采用庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶，装饰一般以釉色鲜明的琉璃瓦为主，脊饰相对简单。琉璃构件以多种釉色模仿木构建筑的彩画，在琉璃砖上烧制彩画。受釉色的限制，琉璃釉色以黄、绿两色为主，以绿色铺底，黄色入画，形式上以仿制一整二破的旋子彩画最为常见。如辽宁海城市城南厝石山公园正门内的琉璃影壁是全国唯一的皇帝御封的纪念性影壁 ，建于清道光二十一年，影壁高4.39米，东西宽6米，壁顶为起脊两坡式，脊饰简炼流畅的卷云型绿釉琉璃筒瓦垄，檐头有圆形瓦当和滴水瓦。脊两端各有一琉璃鸱吻。壁顶出檐较小，檐下仿木斗拱结构简单，斗拱下面围一条绿色如意带。

（三）壁座装饰

琉璃影壁的壁座多为须弥座，由土衬、圭脚、下枋、下枭、束腰、上枭、上枋七层构件叠砌而成，分为贴饰琉璃或不贴饰琉璃两种情况。不贴饰琉璃装饰的壁座，保留石雕须弥座流畅大气的装饰效果，在纹样安排有一定的规律，一般圭脚雕刻云、回或万字纹，在上、下枋刻缠枝花卉，上、下枭为仰覆莲花，束腰中间为折枝花卉，四角饰玛瑙柱，图案多样，装饰效果极佳。贴饰琉璃的壁座一般素面无纹以釉色斑斓取胜，或仅在圭脚部分雕刻云或万字等简单纹样。

现存所有琉璃影壁中，最为特殊的和尊贵的当属“龙壁”。琉璃龙壁分为两类，一类是仅在琉璃影壁的壁心盒子处嵌简单的盘龙纹样，另一种是壁面完全用琉璃拼贴成龙形图案，按数量分为九龙、五龙、三龙、独龙等几种，以九龙壁规格最高。我国现存三座九龙壁，故宫九龙壁、北海九龙壁和山西大同九龙壁。其中最精美的当属故宫九龙壁，位于故宫皇极门南面，该壁长29.4米，高3.5米，是背倚宫墙而建的单面琉璃影壁，为乾隆三十七年（1772年）改建宁寿宫时烧造。壁座为汉白玉石雕须弥座，端庄沉稳。壁顶为庑殿式覆黄色琉璃瓦，琉璃大脊雕刻水纹和九龙图案，正所谓蛟龙出海。壁身以黄、蓝、白、紫等多色琉璃贴饰出九条巨龙，坐龙、升龙和降龙，神态各异，皆为高浮雕手法塑造。龙四周满布琉璃花饰，下面为衬托主体的海水及流云。北海公园内的九龙壁是现存唯一一座双面九龙壁，壁身长27米，高6.5米，嵌有山石、海水、流云、日出和明月等图案，壁身两面均各有九条蟠龙，色彩绚丽，古朴典雅。山西九龙壁位于大同市中心大东街（和阳街）路南，建于明朝洪武二十五年至二十九年（公元1392年至1396年），长45.5米，高8米，由426块特制烧造琉璃构件拼砌而成，是我国现存规模最大、历史最古老的琉璃影壁，壁身雕刻九龙戏水图案，9条巨龙姿态各异的翻腾飞舞于水雾云气之间，精美富丽。（图4）

除了牌楼和影壁，建筑琉璃还广泛应用于宫殿建筑的屋顶、墙面或寺庙的佛塔，是中国建筑装饰文化最重要的组成部分，是中国建筑重要的标志性元素，彰显着中国建筑文化的博大精深和与众不同，是充满智慧的先人留给我们的又一笔物质和精神财富。■