《生花梦》释词

傅湘云

【摘要】《生花梦》是清代的一部世情小说，保存了较多的近代汉语俗语词。本文主要以“巴到”、“喜酌”、“诸亲百眷”、“准千准万”四个词语为研究对象，并结合北京大学中国语言学研究中心的CCL网络版语料库，考证这几个词语的存在状况，并对《汉语大词典》词条的收录进行补充。

【关键词】巴到；喜酌；诸亲百眷；准千准万

《生花梦》全书共十二回，分元亨利贞四集。不著撰人，只题“古吴娥川主人编次”。今存孤本，即清初时写刻本“本衙藏板”本。原书乃齐如山（ 1875—1962）旧藏，后转入1931年成立的美国哈佛大学燕京学社汉和图书馆，1965年该图书馆改名为美国哈佛大学哈佛燕京图书馆。吴晓铃（ 1914—1995）有复印本。上海古籍出版社1994年出版了《古本小说集成》，其中《生花梦》即用此复印本影印，不作描改，因此作为语料是基本可以信从的。《生花梦》小说口语性较强，保存了相当数量的近代汉语俗语词，可以使我们更好地了解明清时期的一些语言现象。

巴到

急切盼望；好容易等到。

魏二不管年岁凶荒，却苦苦催父母拌姻。父母拗他不过，只得捡了六月十二，迎娶过门。恰好邻居的殷胜姐，也是这夜，许家来娶亲。那魏二，巴到黄昏时分，发轿起身。花灯鼓乐，迎到自家门首。（《生花梦》）

“巴到”一词，《汉语大词典》未收录，当为“急切盼望；好容易等到”义。此词义又见于杨万里《过沙头》：“暗潮巴到无人会，只有篙师识水痕。”又如汤舜民《对玉环带清江引·四景题诗》：“去了青春，青春不再来。巴到黄昏，黄昏怎地捱？推开绿窗邀月色，问月人何在？”《金瓶梅》第五十五回：“一班小厮扶侍西门庆脱衣上床。独宿——西门庆一生不惯，那一晚好难捱过。巴到天明，正待起身，那翟家门户重重掩着。直挨到巳牌时分，才有个人把钥匙一路开将出来。随后才是小厮拿手巾香汤进书房来。”《续济公传》第一百九十九回：“两人这日坐在帐上也没心理料旁事，只巴那济公到来，一直巴到晚饭过后，还是一些音信没有。”

《说文》：“巴，虫也。或日食象蛇。象形。”“巴”本义是蛇，蛇行即“爬”，且“爬”从爪巴声，“巴”与“爬”在形音义上有着密切的联系，所以“巴”引申出“爬，攀登，攀附”的意思。蛇爬行是附着于地面、树枝等物之上，身体与其贴得很近，于是由“爬，攀登，攀附”义又可引申到“附着，贴近”义。“附着，贴近”表示空间上距离很近，与表示时间上距离很近的“比及，等到”有相通之处，当表现期待某一事件、人物、时刻快快来临时，“巴”便引申出“盼望，期待”的意思。因此“巴到”也就是“急切盼望，好容易等到”之义。此词义又见于今四川方言。《汉语大词典》收有“巴不到”一词，举两例。一举《水浒传》第二十四回：“却说西门庆巴不到这一日，裹了顶新头巾，穿了一套整整齐齐的衣服，带了三五两碎银子，径投这紫石街来。”一举《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“当日无情无绪，巴不到晚，又去設了香案，到花园中祷告。”据以上各例可知，“巴到”与“巴不到”词义相同，都是“急切盼望，好容易等到”的意思。“巴到”与“巴不到”形异而义同，与之相同的结构还有“巴得”与“巴不得”等。“巴不到”与“巴不得”是一种由否定词“不”参与构成的非否定式结构，表示肯定意义。因此，《汉语大词典》应把“巴到”作为一个词条收录。

喜酌

迎亲正日举办的筵席，喜酒。

康梦庚听了，喜得心花顿开，连忙问道：“足下果真吗？”冯小姐道：“学生何尝有欺。先生只作速拣女毕姻之期，学生好候扰喜酌。”（《生花梦》）

“喜酌”一词，《汉语大词典》未收录，当为“迎亲正日举办的筵席，喜酒”义。此词义又见于《引凤箫》：“智玉遂到白家来。眉仙接着，大喜道：‘来得正好，二甥喜酌吃得着了。智玉问知成婚之意遂道：‘早是我来快了，若迟几日，这喜酒就不该吃了。”《说岳全传》：“一面端整花烛，安排喜筵；一面差人去近村庄，请过邻里老友来赴喜酌。那些近在亲邻，亦都来贺喜。一时间，厅堂上点得灯烛辉煌，请出樊老夫人来，拜见了岳父、岳母，然后参天拜地，送入洞房。”《天下第一楼》：“寿酌不上火饭，喜酌不土桃包。”民间也有俗语：“生辰三月十八日，喜酌美酒满堂红。时逢上巳月正明，花开花落子必成。”

“酌”的本义是斟酒及劝饮。《说文》：“酌，盛酒行觞也。”《说文解字注》：“盛酒于觯中以饮人日行觞。《投壶》云：‘命酌日请行觞。觯实日觞。”后也用来泛指酒食、酒宴。《西厢记》第二本第三折：“敢着小姐和张生结亲呵，怎生不做筵席，会亲戚朋友，安排小酌为何？”《金瓶梅词话》第七二回：“西门庆道：‘聊具一酌，与何大人接风。”《儒林外史》第四六回：“明天各个菲酌送到尊寓，万勿见却。”所以“菲酌”、“薄酌”、“淡酌”就是指菲薄的酒食，是一种谦辞；“喜酌”则是指迎亲正日备的酒食，即喜酒。“喜酌”一词现见于海南方言，是海南省一带办喜事请柬上常见的用语。

另，《汉语大词典》收有“薄酌”、“菲酌”二词。“薄酌”释义：菲薄的酒食。谦辞。举一例。蒲松龄《聊斋志异·桓侯》：“桓侯日：‘岁岁叨扰亲宾，聊设薄酌，尽此区区之意。”此书证时间过晚，可补充一个明代的例证。罗懋登《三宝太监西洋记》：“今日天晚，我已自吩咐你的令姐，安排些薄酌，权当作接风，草榻了这一宵。…‘菲酌”一词释义与“薄酌”相同。举两例。一举鲁迅《书信集·致姚壳》：“拟略设菲酌，借作长谈。”一举罗广斌、杨益言《红岩》第十章：“刚才的意思是，今天长官公署特地为许先生备下一点菲酌。”此书证时间也过晚，可补充两个较早的例证。《绿牡丹》第五回：“王伦看见花碧莲面带赤色，比先更觉可爱，祗当他是做出的羞态。又道：“若肯不弃，厅上现备菲酌，请坐一饮。”《歧路灯》第七十三回：“夏鼎行了稽颡之礼，坐下说道：‘我今日之来，一来为贤弟压惊，二来为贤弟洗尘，三来为贤弟道喜，备了个菲酌，明日请到我家吃杯水酒。”

诸亲百眷

总称所有亲戚。

许十一官尚欲逊谢，幸诸亲百眷尚未散去，俱齐声道：“好，就趁这日，花烛酒筵，色色完备，捡个上吉时辰，配合百年姻眷。”（《生花梦》）

过了年余，贡鸣歧奉诏起用，升任山东观察使，免不得携家赴任。收拾行装，差拨仆从。忙乱了月余，才到布政司，起了勘合，讨下夫船，捡选上吉日子，别过诸亲百眷。（《生花梦》）

“诸亲百眷”一词，《汉语大词典》未收录，此词义又见于《初刻拍案惊奇》：“须臾之间，诸亲百眷都来看成婚盛礼。元来唐时衣冠人家，婚礼极重。合卺之夕，凡属两姓亲朋，无有不来的。”《醋葫芦》第六回：“那成家一般也动了诸亲百眷、四邻八舍，送人情，斗分子，虽然娶妄，倒也四司六局，一毫不苟。…亲”指亲人，亲戚，《周礼·秋官·掌戮》：“凡杀其亲者焚之，杀王之亲者辜之。”郑玄注：“亲，缌服以内也。…‘眷”是亲属，家属的意思。《汉语大词典》收有“诸亲六眷”一词，释义“总称所有亲戚”，举一例：《儒林外史》第五回：“自此，严监生的病，一日重似一日，再不回头。诸亲六眷都来问候。…‘诸亲百眷”与“诸亲六眷”二者词义相同，都是总称所有亲戚的意思。

准千准万

极言数量之多。

是夜，许十一官，老早准备下乡迎亲，直至更余，尚不回来，心下着疑。正走出门，从桥上下来，只见水光浩渺，哭声隐隐，吃了一惊。知是水决，反立定主意，呼唤救人。一时间，惊动了准千准万的人，大家捞抢东西，那里肯救人性命。（《生花梦》）

贡鸣歧正欲到外边，看看风景，便慢慢的踱到船头上。只见岸上，准千准万的人，蜂拥在一起。（《生花梦》）

韩老儿同朱相，拥上去看时，见果是康梦庚。二人着了急，上前一把抱住道：“相公，为何犯此杀身之祸！”康梦庚一看，见是韩老儿，与家人找来，便向韩老儿拱手道：“多承你指教，如今我一腔魂磊，化为冰雪矣。”此时，观看的人，准千准万，无不啧啧称奇。（《生花梦》）

“准千准万”一词，《汉语大词典》未牧录，义为“极言数量之多”。此词义又见于《隋唐演義》第三十二回：“管甚么民脂民膏，竞忘了礼义廉耻，直至身将就木，还遗命叫儿子薄殡殓，勿治丧，勿礼忏。宁可准千准万，丢下与儿孙日后浪费，妻妾贴赠他人。”《七剑十三侠》第十一回：“因为这只船，是徐府上自己打造的坐船，所以极其宽大华丽。停在阊门的时候，客船准千准万的拥挤，不开倒也不知。只因通到铁棱关，来往船只稀少，虽有二三十号商船，却不比得这只船金彩耀目，另有一工。”《说文》：“准，平也。”段玉裁注：“谓水之平也。天下莫平于水，水平谓之准。”后引申为等齐，相当。“准千准万”一词中，“千”、“万”连用以多对多，表示数量非常多，同类型的结构还有：成千上万、成千成万、人千人万等。

参考文献

[1]《古本小说集成》编委会.古本小说集成·生花梦[M].上海：上海古籍出版社，1994.

[2]罗竹风主编.汉语大词典（缩印本）[Z].上海：汉语大词典出版社.1997.

[3]曾昭聪.中古近代汉语词汇论稿[M].北京：中央文献出版社，2004.