张力与书势

刘颉

摘要：阿恩海姆在视知觉理论中提到张力，强调这种力可使艺术作品呈现出动感，并详细分析了产生张力的各种因素。虽然阿恩海姆举例论证张力多用西方艺术作品，但不可否认的是，中国传统艺术书法作品中的书势与张力有着密切联系。

关键词：张力；书势；阿恩海姆；中国书法

一、阿恩海姆视知觉理论中张力的运动表现形式

在格式塔心理学派代表人物阿恩海姆的著作《艺术与视知觉》中对张力有大量描述，“没有一幅画和一座雕像能够表现出肢体那真实的运动。它们所能表现出来的，最多不过是物体偏离了正常的位置时所蕴藏的张力”。在视知觉理论中，动感是通过张力来表现的。

从阿恩海姆对张力的描写和分析中可以看出，张力是一种带有运动感的力量。他说“在画和雕塑中既看不到由物理力驱动的动作，又看不到这些物理动作造成的幻觉。我们从中看到的，仅仅是视觉形状向某些方向上的集聚和倾斜......正如康定斯基所说，它们包含的是一种‘具有倾向性的张力”。[1]

阿恩海姆认为，我们在不动的式样中感受到运动与张力，是大脑对知觉刺激进行组织时激起的生理活动的心理对应物，它与视觉经验密不可分，正如视觉对象的那些静态性质——形状、大小、色彩，与知觉经验密不可分。张力是通过视知觉获得的经验，这在中国古代书论中早有表现。汉代蔡邕在《九势》中写道：“藏头护尾，力在其中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。护尾，画点势尽，力收之。”[2]这里的书势与阿恩海姆所说的张力是相同的。

二、张力与书势的关联

阿恩海姆曾说，当人们看不规则图形时会觉得紧张，会不自觉地想要改变，使之变得更加完美的心理倾向。他认为，有机体在最大限度地追求平衡过程中，图形会产生运动性张力。张力的形成需要构成性要素，这些要素与中国书法的书势存在着关联。

（一）比例造成的动感。不同式样中所具有的运动性、倾向性的张力，首先取决于比例。阿恩海姆视知觉理论中，比例的改变能够创造张力。这种改变比例以求得动感效果，对于书法中书势的创造同样适用。在单个字中，书法家会调整字的内部结构，以求在平静中富于动感。比例的改变使字既具有倾向性，又在整体上和谐统一。例如，《曹全碑》开篇第一页中的“全”字，撇捺所占比例略大，王字所占比例略小，形成上松下紧的结构。这个字的撇捺向下伸展到“全”字正中位置，使其外轮廓变成相对稳定的长方形，内部是充满动感的楔形。书法中的书势就是在这种不稳定中蕴含着稳定，从而形成“动感的平静”。

（二）倾斜造成的动感。阿恩海姆认为，“如果想使某式样包含着倾向性的张力，最有效和最基本的手段就是使它的定向倾斜。”这强调了倾斜在形成动感中的作用，而这种效果与书势有着密切联系。在米芾的行草书中，许多字都是倾斜的。就单个字来说，大多有向右上方倾斜的态势，每一竖行的字也有向右倾斜的态势，但是每个字的重心又都在一条直线上。在这种“似斜未斜”的状态中，米芾的书法作品所呈现的书势具有强烈的动感。

（三）变形造成的动感。形状的改变会产生张力，不仅使物体的形状看上去更有动感，还连物体与物体的间隔具有动感。阿恩海姆认为一件物体和另一件物体之间的间隔部分，会受到这些物体整体或部分的压缩，同时这些物体的整体或部分也会受到间隔的压缩，而从间隔部分知觉到运动倾向，不仅取决于这些间隔的形状、大小和比例，还取决于同这些间隔相临近物体的形状、大小和比例。阿恩海姆视知觉理论类似于书法中的计白当黑。看帖、临帖时不能只看黑色的字，还要注意留白，不仅每个字内部的留白要注意，字与字之间的留白也要注意。留白并不是无意义的，而是流淌在宇宙之中的气，能体现书法作品所蕴含的博大雄浑的书势。

（四）频闪造成的动感。强烈的运动效果可以从造成频闪运动的静止式样中产生出来。阿恩海姆认为，通过这种方法，能够表现物体的内在变化，能够把物体知觉成一个活动的知觉整体，这一知觉整体的活动性，又因各个片断的互相重叠而得到大大加强。这种频闪运动在草书作品中表现得尤为明显。在充分抒发作者性情的草书作品中，书法家往往会将几个字连在一起，这其中的连带就是书法家创造书势的运动轨迹。这连带不仅是表现书法家的运动轨迹，还显示出书法家情感的表达、情绪的波动。例如，在怀素的《自叙帖》中，两三个字或四五个字为一组，字与字之间的联系都是顺势而为，毫无矫揉造作之感。这种自然表现出来的运动轨迹，大大加强了作品的动态，体现出犹如骤风急雨、气势恢宏、神秘莫测的书势。

（五）具有运动性的张力。张力是一种倾斜的力，富有动感，也是检验艺术作品是否具有灵魂的重要元素。这种力不是物理意义上的，更偏向一种心理力。一件艺术作品之所以感受到动感，不是作品表现出运动的属性，而是有着表现运动所蕴含的张力感。阿恩海姆解释，“不管知觉对象本身是运动的，还是静止不动的，只有当他们的视觉样式向我们传递出‘具有倾向性的紧张力或‘运动时，才能知觉到它们的表现性。”这一说法不仅为张力体现动感的说法提供了有力依据，还与中国书法的书势有着联系。

三、书势与张力的比较研究

中国书法研究注重感官分析，《历代书法论文选》中有很多书法家流传下来的优秀文章。这些优秀的书法家同时还兼具作家身份，这与我国古代重文的观念分不开，因而对书法作品分析时注重意蕴，研究方法多偏重感悟式理解。西方对艺术作品分析多从形式方面入手，表现也更加直观，这与书法研究不太相同。因此，为了对书势与张力有更深入了解，所以需要将两者进行对比研究。

书势是研究书法的重要范畴，针对它的分析大多从结体、章法来分析。张力是西方视知觉理论里的内容，大多出现在文学、建筑以及艺术方面，用来形容文章或建筑、艺术作品的灵动性和运动感。书势是研究中国古典美学的重要方面，对于研究中国书法的艺术运动具有重要作用。张力代表的是阿恩海姆视知觉理论的核心领域，是表示西方艺术作品具有运动性的词汇。笔者发现，通过对书势与张力概念及研究方向的对比，不难发现两者都体现了一种力与运动的趋势。这两个概念虽然是不同国家的研究范畴，但是所表现的意思很相近。书法是世界性的艺术语言，要想更全面地分析其魅力所在，就应当借助中西理论来比较研究。这样的研究有一定的必要性，不仅可以补充中国书法的研究角度和内容，还对中西美学的比较研究有一定的引导作用。

综上，阿恩海姆视知觉理论中的张力学说，不仅能在西方艺术作品中找到例證，还与中国书法艺术中的书势有着密切联系。两者既有相同之处，又可以互相解释。同时，不仅展示了阿恩海姆张力学说的普适性和广泛性，还给我们提供了从另一个角度来欣赏中国书法艺术。

参考文献：

[1]（美）鲁道夫·阿恩海姆.艺术与视知觉[M].成都：四川人民出版社，199年版.

[2]（东汉）蔡邕.九势.载于《汉魏六朝书画论》[M].长沙：湖南美术出版社，1997年版.

[3]（宋）赵构.翰墨志.载于《宋代书论》[M].长沙：湖南美术出版社，1999年版.