踏上朝圣之路——看电影《冈仁波齐》有感

100081 中央民族大学附属中学 柯韦屹

在藏传佛教里，马年是释迦牟尼降生和成道的年份，这一年，诸神都会聚集到冈仁波齐山。平常年份，朝圣者来此转山1圈，可洗尽一生罪孽；转山10圈，可在500轮回中免受下地狱之苦；转山100圈，可在今生成佛升天；而在释迦牟尼诞生的马年，转山1圈，则可增加12倍的功德，相当于平常年份的13圈。

电影《冈仁波齐》讲述的故事非常简单。普拉村村民尼玛扎堆在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，带着叔叔去神山冈仁波齐朝圣。听说这个消息以后，小村里很多人希望加入这支朝圣的队伍，在马年完成转山的心愿。最后，这支队伍出发了，队伍里有年近古稀的老人，有即将临盆的孕妇，有家徒四壁的屠夫，有自幼残疾的少年，甚至还有一个还在读书的小女孩。每个人都有不同的故事，怀揣着各自的希望。为了去冈仁波齐，这支11个人的队伍踏上了历时1年、长达2000多公里的朝圣之路。

影片节奏非常缓慢，沿途的风景像一帧帧明信片展开，朝圣的人对话也很少，他们只是不断地磕头、起身、走路、击板，然后又重复地磕头、起身、走路、击板。

一路上也有生老病死，也有天灾人祸，这些变故要是发生在电视连续剧里，得吵吵嚷嚷好几十集。但是这朝圣的11个人，不哭不闹，不怒不争，把事情简单处理完了，就继续上路。

他们走过漫天飞雪的冬天，走过山花灿烂的春天，走过绿树浓荫的夏天，走过五彩斑斓的秋天。

他们一直在路上。

沉默地，执着地。

他们也曾穿过灯火繁华的城镇，也有汽车从他们身边高速驶过，偶尔他们也会用手机问候家人。

可是更多的时候，他们只是沉默地喝茶、吃肉、行走、磕头。夜幕来临，大家搭好帐篷坐在一起，说：“我们开始念经吧。”所有人就都开始虔诚地念经。

他们在现代社会里保留着几近原始的生活方式。

两个小时的长片，到最后也没有所谓的影片高潮，整部影片记录的就是日常生活中一天天重复的场景。

刚看影片的开头，我就有很多疑惑，其中有个小女孩耽误一年的学业去朝圣，有意义吗？孕妇在路上不怕出意外吗？古稀老人的身体扛得住吗？随着影片的展开，我才发现是我多虑了。影片中，这些朝圣的人，生了孩子就带着孩子继续前行；人死了，就办好丧事继续前行；遇到绕不过去的水坑就磕着头从水坑里过去；遭遇了车祸，就把车厢卸下来拉着继续前行。无论发生了什么，都没有人说放弃，他们只是前行。

看完影片后，我陷入了深思。其实，一个人看任何电影，到最后都会看到他自己。影片对自己触动最深的地方往往与自己的人生经历相关联。像我这样马上要升入高三的学生，每天上课、做题、考试，梦想进入理想的大学，不正是在朝圣之路上磕着自己的长头吗？在考试失利的时候，在被老师指责的时候，我有时会很迷茫，怀疑自己到达不了终点，怀疑自己在磕着长头的过程中，选择了错误的方向，到不了“冈仁波齐”。回想着电影里的几个镜头，我突然就懂了。这支朝圣的队伍在遭遇了车祸后，不得不费力地拉着车厢前行，爬起山来非常吃力，连女人都要上来帮忙。可是他们并不沮丧抱怨，而是突然欢乐地唱起了歌；在下山路上，他们小跑着，轻快地借助地势滑行。我在遇到挫折的时候，迷茫的时候，是不是也应该咬牙前行哼出歌来，在轻快滑行的时候享受迎面而来的清风呢？

转念一想，现代都市里的人，每天匆匆忙忙地上下班，努力地攒钱买房子，对孩子的学习极度焦虑，担心父母的身体，不也是在磕着自己的长头吗？然而，很多现代社会里的城里人，在磕长头的过程中，沮丧、抱怨、愤怒，渐渐忘记了前进的目标，放弃了前行，这是多么可悲！

愿每一个朝圣的人，都能像《冈仁波齐》中这支队伍里的人一样，不哭不闹，不怒不争，一直向前，直至抵达自己的“冈仁波齐”。

简 评

有常识介绍，藏传佛教、冈仁波齐、马年朝拜；有情节梳理，什么人物，什么过程，什么结果；有电影艺术的鉴赏，磕头击板的特写镜头、春夏秋冬生老病死的长镜头、无高潮有疑惑的观影感受；有感悟阐发，作为高三学生，作为现代都市人。可以看出，作者的鉴赏能力、表达水准、思想深度均可圈可点。

很多学生会询问“观后感”怎么写，觉得无从下笔，言不及义。本文可作为回答：先写再说，有啥写啥；记录镜头，犹如记录一本书的精彩章节；结合现实，联系个人体验、社会现状，谈电影带给自己的思考与启迪。

（郭培旺老师）