青主艺术歌曲《我住长江头》创作风格

张红漫

【摘 要】对于声乐品的赏析，要注意其创作思想和创作手法，体察其创作风格和特色，估量其创作成就。青主鲜明的个人风格，是其成熟的标志。作曲家的风格不是单一的，但其中却有着主导思想。赵元任的优雅精美，黄自的温柔典雅，聂耳的雄壮刚劲等。多种风格交相辉映，才能显示艺术歌曲的丰富性。青主的艺术歌曲《我住长江头》是一首质量颇高的歌曲艺术精品，也是我国艺术歌曲领域具有代表性的声乐作品之一。

【关键词】青主；艺术歌曲；《我住长江头》创作风格

中图分类号：J605 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2018）18-0063-01

一、创作背景

关于曲作者青主（1893-1959），又名黎青主，是音乐理论家、作曲家。他是广东惠阳人，原名廖尚果。辛亥革命那年，他手提炸弹参与了攻打潮州府的战役，并亲手将潮州府姓陈的知县击毙。他因为“有功民国”，于1912年被派往德国学习军事。袁世凯篡权，不准广东人在外学习军事，廖尚果乃改学法律，业余学习钢琴和作曲理论。1922年回国，大革命时参加北伐，任军政部主任等职。“四·一二”蒋介石背叛革命，杀害大批共产党人和革命者，廖尚果被全国通缉。他辗转逃亡，1929年来到上海，在同学肖友梅的热心帮助下，廖尚果化名青主，以作曲、著书、写音乐理论文章及编“音专”校刊《乐艺》为生，开始了为期数年的“亡命乐坛”生涯。作为音乐理论家，青主著有《乐话》和《音乐通论》二书，并写过大量的文章。作为作曲家，他写过一些声乐曲，大部分收入《音境》和《清歌集》中。《大江东去》和《我住长江头》都是他的代表性作品。

《我住长江头》的词取材于北宋诗人李之仪的名作，原来是写对恋人的思念和表现坚贞爱情的诗词。他用曲折的形式来表示自己的愤恨和寄托对难友的哀思，李之仪的词便成为他表达这种感情的最好载体。此首作品最大的特色在于青主运用欧洲近代的作曲技巧，鲜明地表现了这首中国古典诗词提供的意境，感情真挚、深刻；艺术手法优美、单纯，极具创造性。

二、青主的文化情怀

《我住长江头》除了作曲家自然地呈现出对诗歌的主观看法，更为重要的是，他留给世人的文化情怀。作为艺术歌曲，它的艺术性除了表现在其独特的体裁形式外，不可否认的则是它是一种高度浓缩的文化音乐小品，是诗歌赋予了它高层次的文化品质。比如它的诗词：我住长江头/君住长江尾/日日思君不见君/共饮长江水…如此优美的诗句，发自内心，出乎自然，但艺术技巧颇高，非常讲究艺术的意境美。可以说，文化品格是衡量文学积极与否的精神尺度，高贵的文化品格把人类生活的进步与伟大事业相连接，从精神的方面影响着人们的生活。又比如它的曲调与民歌的风格相近，跳动不大却蕴含着激动不已的感情；它的节奏平稳，含蓄地表达着彼此的朴实与痴情；钢琴伴奏几乎贯穿着流动的十六分音符分解和弦，仿佛不休的江水融合着、负载着深深的爱和绵绵的恨滔滔奔流。此水几时休/此恨何时已/只愿君心似我心/定不负相思意。作曲家后来透露，他之所以将后四句重复两遍，正是为了充分地表达他在血腥的时局中积郁的心头之恨和对难友的怀念。这样的重复就是力量，如果我们进行更进一步的观察就会发现这两次的重复有着不同的艺术效果和表情内涵。假如作曲家没有丰厚的文化底蕴，对音乐艺术的执著、深情，此首作品也不会有现在的文化地位。

青主是一位敢于提出自己独到见解的音乐学家。无论对一些美学性的基本问题，还是对于欧洲代表性音乐家的评述和介绍，以及对当时音乐生活中所发生的种种现象，都鲜明地表示出他独树一帜的艺术观点，从中体现了他广博的理论修养和大胆的探索精神。青主很重视音乐不同于其他艺术的特殊性。他强调音乐是声音的艺术，是反映人类灵魂的形象艺术，是人类复杂的情感艺术，并且随着声音的运动而變化的时间艺术。从文化意义上说，艺术歌曲在时代的民族之外，完全是现代的、世界性的；从精神品格上说，深刻地影响着人们的灵魂，是对于自我的关注集中在个性独特，超越自我，超越现实生活的沉沦状态，还可以说是一种对自由生活的追求和向往。

《我住长江头》给予人们的思考是多方面的。比如：是艺术生活造就了歌曲，还是艺术歌曲反映了生活？这个问题实际上也反映了艺术的倾向性与真实性的统一问题。综合马克思、恩格斯有关论述的主要思想，首先他们都非常重视以真实性为基础，即倾向性应当建立在艺术真实性的基础上，以生活真实来制约和校正主观倾向，使主观倾向适应生活真实。如果离开了真实性，离开了对现实关系的真实描写，场面和情节等也就失去了其应有的具体、生动的生活内容。该作品恰恰是从细致入微的选材、优美动听的旋律、单纯独特的创作手法入手，都是展示主题的重要手段。作曲家的爱憎感情、褒贬态度和价值判断都统一在歌词的“心”和“意”、旋律的变化和起伏当中。我们在欣赏作品的过程当中不知不觉地感受到青主“亡命乐坛”的无奈和对难友怀念的感伤情怀。

由此可见，青主艺术歌曲的经典创作思想，充分体现了音乐艺术的社会意识形态本质的丰富内涵，对我们今天的创作和传承具有理论和实践意义。

参考文献：

[1]余笃刚.声乐艺术美学[M].人民音乐出版社，2005.

[2]郑茂平.声乐表演学[M].湖南文艺出版社，2000.