零陵渔鼓传习现状调查

刘兰倩

【摘 要】零陵渔鼓是我国说唱艺术的重要组成部分，自2008年零陵文化局在区文化馆设立零陵渔鼓传习所以来，在文化馆非遗管理部门和渔鼓传承艺人们的不断努力下，零陵渔鼓得以保护与传承，并取得初步成效。本文通过采访零陵渔鼓的传承人、走访各渔鼓传习基地，收集零陵渔鼓相关的各项资料，深入渔鼓传习课堂进行访谈，客观叙述零陵渔鼓现阶段的发展情况，为今后对零陵渔鼓进行更深层次的研究奠定基础。

【关键词】零陵渔鼓；传承基地；发展现状

中图分类号：G122 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2018）18-0027-02

“零陵渔鼓”于2012年列入湖南省第三批非物质文化遗产名录，2014年其作为“湖南渔鼓”的分支与九澧渔鼓、祁东渔鼓一同整合入选国家级非物质文化遗产保护项目名录。零陵渔鼓作为地区说唱艺术现阶段能得以传承和保护，一方面是因为渔鼓艺人们秉承着对渔鼓艺术的热爱不断进行宣传与传播，另一方面政府及文化部门出于对零陵渔鼓重视而采取了一系列的保护措施。零陵渔鼓传习中心是零陵渔鼓传承与发展的重要媒介，笔者通过对零陵渔鼓传承人及传习中心的发展现状进行的调查研究，旨在发现渔鼓在零陵区发展的现状，通过调查收集资料，以便今后对零陵渔鼓音乐本体进行更深层次的研究奠定基础。

此次调查在永州市零陵区市区范围内进行，调查对象有零陵渔鼓传承人唐天宝老师，零陵渔鼓传承人蒋文军老师，零陵花鼓戏音乐传承人李海明老师。渔鼓传习基地分别为零陵区文化馆零陵渔鼓传习中心、神仙岭小学渔鼓社团、零陵区老年大学零陵渔鼓传习班、永州市党校社区老年大学渔鼓传习班。

一、零陵渔鼓概述

零陵渔鼓是今永州境内所有渔鼓的统称，渔鼓既是艺术称谓，又是艺术表现形式所使用的伴奏乐器名，渔鼓筒和简板为最主要的伴奏乐器，其携带方便、演奏简单。零陵渔鼓旋律富有变化，行腔极具跳跃性，以唱为主，间有说白。唱腔依据曲目情节及人物性格不同发生变换，“以少胜多”是渔鼓的最大特色，渔鼓艺人可通过改变唱腔一人分饰剧本中出现的多个人物角色。零陵渔鼓的取材内容大多来自于民间，唱词质朴，是一种以零陵地区的方言来叙述表演故事的说唱艺术形式。

二、零陵渔鼓传承人——唐天宝

唐天宝，出生于1942年，男，零陵人，自幼跟随叔父学唱渔鼓，15岁考入祁剧团学习表演和渔鼓演唱。1958年至1965年拜师于祁剧团名丑黄赛雀，学习祁剧和渔鼓，在师傅的細心教导下，唐天宝融会贯通，举一反三，可现场进行即兴表演。然而，当时剧团的主要表演项目是祁剧，零陵渔鼓很少有登台的机会，唐天宝为此郁闷了很长一段时间，后来在师傅的帮助下，他终于获得了在大舞台上表演的机会，在祁剧演出中的赶台的空隙时间登台演唱零陵渔鼓。尽管亮相的时间很短，但唐天宝十分珍惜这难得的机会，每次演出前都准备充分，演出时精神饱满，有声有色，赢得了观众的好评及团领导的肯定。1965年唐天宝加入农村文艺轻骑队，轻骑队几乎每天都有演出机会，这为唐天宝的渔鼓表演提供了舞台，同时农村的广阔天地也为他提供了丰富的创作素材，初出茅庐的文艺青年逐渐成长为一名成熟的渔鼓演员。他的演唱诙谐有趣，高亢婉转，善于将渔鼓与快板、祁剧、花鼓戏等艺术形式相融合，每场演出自编、自唱、自演。如今，唐天宝顺应时代的发展，在零陵渔鼓的创作编写上注重社会发展时代特征，并且在表演形式上进行不断创新，适合如今观众的欣赏需求，早期唐天宝与李海明一起创作的多部作品在省级市级斩获了多项奖项，为零陵渔鼓的传播作出了很大的贡献。

三、零陵渔鼓的传习

零陵渔鼓在政府支持及社会团体的不断推进下，渔鼓艺人们不断努力呈现出风格多样的渔鼓作品在各大平台上进行表演和宣传，登门拜访唐天宝学习渔鼓的学员也络绎不绝。唐天宝教学上坚持口传心授：“若不做到心口相传，就无法体会到渔鼓中的韵味，而这些都是无法从谱面上去学习的。”唐天宝教学中对渔鼓的初学者提出了基本要求：1.做到音准、节奏准确；2.发声自然、吐字干净、声音纯净；3.完成基本演唱，表演得当；4.演唱时仪态与年龄相一致；5.演唱做到与伴奏音乐相配合；6.学员必须学会基本曲目，正板要求熟练。

早在2008年，零陵区文化馆便设立了零陵渔鼓传习中心，2016年湖南渔鼓保护传承基地落户零陵区文化馆，进一步推进了零陵渔鼓传习场所的建设。现零陵渔鼓传习基地已落户多所学校，现任各传习基地的主要授课教师有：唐天宝及其夫人蒋文军，同为零陵渔鼓传承艺人，以及唐天宝弟子李万军。在零陵渔鼓传习基地所教授的渔鼓课程教材由唐天宝统一编写，同时依据校方及学生年龄阶段等基本情况量身打造唱本作为授课内容，制定教学大纲，对教学中的教学目的、教学方法、教学内容做出了明确要求。

（一）神仙岭小学零陵渔鼓传习基地

1.基本情况介绍。2017年3月“零陵渔鼓传习基地”正式落户零陵区神仙岭小学，学校秉承贯彻习近平总书记在全国文艺座谈会上的重要讲话精神，树立社会主义核心价值观，完善少年学生人格教育，增强对非物质文化遗产及传统文化的亲近感、敬重感、仪式感，成立校渔鼓社团。

2.班级组成。神仙岭小学渔鼓社团由小学三年级至六年级的学生组成，现有学生39人，其中女生32人，男生7人。每一学年学员数会进行变更，根据年级滚动及学生的入社情况发生变动。授课时间为每周二的14：00-16：00。

3.学习内容。学习渔鼓的基本演奏法，渔鼓演唱的基本唱腔与技巧，针对小学生的学习行为特征，增强渔鼓教学中的趣味性，运用直观法与练习法相结合，注重引导学生亲身体验和感受，通过学习击打渔鼓促使肌肉群得到训练，同时充分发挥学生的创造思维。唐天宝依据小学生的学习情况编写了教学相关演唱曲目，有《二十四节令》、《校园晨曲》、《核心价值观》、《唐诗——下江陵》等，做到与小学生的学习课程相互促进，更好地实现学生多元化发展。

（二）零陵区老年大学及永州市党校社区老年大学渔鼓传习班

1.基本情况介绍。2017年3月零陵区老年大学设立渔鼓传习班，2018年3月永州市委党校社区老年大学设立渔鼓传习班，旨在加强非物质文化遗产零陵渔鼓的宣传工作，同时加强渔鼓演唱队伍的建设，扩大渔鼓演出团队的人员数量，更好地推进零陵渔鼓的传承与发展。

2.班级组成。零陵区老年大学渔鼓传习班现有学员34人，永州市委党校社区老年大学共有学员38人。主要由中老年爱好学习者组成，每周利用半天的时间分别开展课程。

3.学习内容。学习渔鼓的基本演奏法，渔鼓演唱的基本唱腔与技巧。鼓励渔鼓学习者融入课堂，加强互动性。关注中老年的精神文化学习的需求，唐天宝编写一系列以家乡美景及社会发展时代特征的曲目，如《古城古韵零陵城》、《老年大学多自豪》、《好山好景美零陵》、《喜迎党的十九大》、《八仙过海》等。在学习不断深入，演唱水平逐步提高后，将传统曲目《十月怀胎》、《三姑记》等代表作品作为学习内容传授。

四、结语

零陵渔鼓是零陵地区独具特色的说唱艺术，反映了零陵地区自然生态环境及人民生活风俗习惯，体现了零陵地区传统音乐的独特魅力。加强渔鼓的宣传及传承不仅能够发挥渔鼓的艺术价值，这对保护非物质文化遗产也具有重大意义。零陵渔鼓代表了地区文化软实力，可提高地区文化影响，同时为零陵古城的建设带来旅游价值和经济价值。零陵渔鼓在发展中虽面临着多方面的困难，但现阶段已在多方不懈努力下取得了基本成效，多方相互努力配合促使零陵渔鼓更为协调地发展。零陵渔鼓有待我们更为深入地研究探讨，希望通过此调查为今后的零陵渔鼓研究提供参考。

参考文献：

[1]杨斌峰.浅析非遗项目——零陵渔鼓[J].黄河之声，2015（21）：114-115.