印泥，水不褪色的“红颜”

谭然

“盖用印章者之择印泥，犹善书者之择其笔墨，良以印文稍有不同，关系出入甚巨，所谓差之毫厘，谬以千里者是也。”在中国传统的“诗书画印”中，那一方红色的印记总是必不可少。那朱红的印记可以让书、印相映成趣，不但使书法绘画锦上添花，而且能调整重心，补救布局上的不足，对作品起到稳定平衡的作用。但在传统文房中，文人墨客们似乎只重视印章的雕刻，却忽视了印泥的重要性。其实，印泥是印章的衣服。服装不整，则失之寒碜；印泥不佳，则印章不能生色。故，印泥应为文房的“第五宝”。

国人使用印鉴由来已久，自春秋战国时代就开始了，最早的雏形是使用封泥。当时的公私信件都写在竹简木牍上，写好后在上面放一块带有方槽的木块，再用绳子捆起来，绳结正好卡在槽里，然后放上一丸胶泥，用印章钤上标记。这个泥丸就是封泥，一直沿用到魏晋南北朝时期，直到隋唐以后，纸张大量产生和使用，人们发明了更为简易方便的使用方法，用水或蜜调和朱砂作为媒介，再用印章钤盖，直到元明以后，才用油调和朱砂，便逐渐发展成我们现用的印泥。

各家所传秘方不同

印泥是印章的衣服。服装不整，则失之寒碜；印泥不佳，则印章不能生色。印泥的主要组成材料是艾叶纤维、朱砂和蓖麻油，经过精细加工才制成。且各家所传秘方不同，制作程序也属于保密级别，外人不得而知。当前，以福建漳州八宝印泥厂所制印泥为最好，与杭州西泠印社所制西泠印泥、常州璟玉堂的龙泉印泥合称“中国三大印社”。此外，苏州姜思序堂、微州益寿堂、北京荣宝斋等所制印泥，亦有可用者。

这里历史最悠久的当属漳州八宝印泥，自清康熙十二年（1673）创制以来，至今已有300多年的历史。当中尤以魏丽华家印泥最著名，其秘制八宝印色在康熙时已驰名都中。《寒秀草堂笔记》一书评论道：“漳州印泥，海内外无不称誉。”至今文人学士常说的“八宝印泥”就是特指“漳州八宝印泥”。丽华斋是以制作和经营八宝印泥而闻名海内外的老字号，由当时漳州药材铺老板魏长安研制成功。据传当时魏长安用珍珠、玛瑙、麝香等八样珍稀材料，调以蓖麻油、磲银朱，研制成医治刀伤、烫伤的药品——八宝药膏，这就是八宝印泥的前身。但由于其制作成本昂贵，问津者少， 直鲜为世人知晓。在次偶然的机会，魏氏将八宝药膏作为印泥钤盖在自己制作的书画上，发现光彩艳丽，令人耳目 新。魏氏大喜，遂继续研制改进，将八宝药膏转产为八宝印泥应时上市，一时生意兴隆。由于这种印泥香气扑鼻，冬不凝固，夏不透油，而且不怕火烧水浸，极受达官显贵和文人墨客青睐。清乾隆年间，八宝印泥被皇帝用以赏赐宠臣。八宝印泥以多种珍贵材料为原料，以特殊加工方法精制而成，享有“印纸则桃花欲笑，钤朱而墨韵增辉”的赞誉，它与水仙花、片仔癀合称“漳州三宝”。

晚清民国时生产的“潜泉印泥”相对年份较晚，但是后来居上。潜泉印泥创办人姓吴名隐，字石潜，号潜泉，工书画、善刻印、精于碑版，尤其爱好收集古印，夫人孙织云，亦有同好。夫妇精于制作印泥，颇有名气。1904年，吴石潜与丁辅之等人在杭州孤山筹组研究篆刻的学术团体西泠印社，吴昌硕被推为第一任社长。就在杭州西泠印社成立的当年，由于吴昌硕十分欣赏吴石潜夫妇自己制作的印泥，就积极鼓励他们专门创办一个印泥企业，以适应建社以后篆刻事业发展的需要。吴石潜夫妇在吴昌硕等人的鼓励下，便于建社同年，到上海自设分社，仍名西泠印社，自产自销潜泉印泥和收集、出版印谱。吴昌硕亲笔为其篆写招牌，亲自指导改进配方，选定色泽，对生产的第一个品种，还亲自定名为“美丽朱砂印泥”。由此可见，潜泉印泥的问世，无疑是吴石潜、孙织云夫妇总结前人经验，精心研制的杰作，其中也有吴昌硕的一番心血。潜泉印泥制作精细，配方严格，具有质地细腻、浓厚，色泽沉着、显明，时间愈久，光色愈鲜，冬不凝冻，夏不透油，印在纸上富有立体感等优点，因而一经传世，便誉满全国，不久即流传到日本。

私人研发的“鲁庵印泥”

除了以上几家生产销售印泥的店铺外，私人制作印泥也是印泥发展史上不可或缺的一部分。近代的“鲁庵印泥”便是其中最具有代表性的。张鲁庵（19011962）名咀英，字炎夫，号幼蕉，斋名望云草堂，浙江慈溪人，西泠印社早期社员，著名篆刻家、收藏家，在印学领域才华出众，有多种编著行世；又以善制印泥名驰遐迩。其时北京有徐正庵者，亦善印泥著闻，两岐并峙，曾有“南张北徐”之雅誉。

张鲁庵癖嗜历代名家印谱，广收博集，积有400余家，可谓集印谱之大成，颇少可与之抗衡者。其藏书中尤足珍者，有传世不多之明版善本，韫椟而藏鲜肯出示。另从事历代印章实物之收藏，日积月累得4000余方，其收藏数量之多，品位之高，罕有匹敌者，时称“海内第一家”。早在1930年，张鲁庵即不惜重金买来印泥，再耗巨资从国外進口设备，聘请了几位化学教授和工程师，共同研究朱砂、蓖麻油、艾绒这三种印泥主要原料的质量标准和最佳配比，琢磨辅料药材的合理添加和加工要求，对各种印泥的制作方法逐一进行科学分析、反复试验。当时，漳州八宝印泥十分名贵，有“一两印泥一两黄金”之说，售价几十银元，可张鲁庵不计成本买回来研究。陈巨来《安持人物琐忆记张鲁庵》中写道：“张氏在乡时，曾试制印泥十年之久，耗资二三千两，及制成，悉为一无用处之废品。及来沪后，发奋以每两印泥十六元之巨价，邮寄漳州魏店购进廿四两之多，寄来后，乃以四两嘱人分析其油分，四两分析其颜料，四两分析其艾绒成分，四两分析其加药成分，八两自存。至是，鲁庵印泥乃告成功矣，较之上海西泠印社所制，高超十倍也。后张告余云：油分乃蓖麻油也，非古人所云之菜油，颜料以朱磦为主，朱砂、西洋红只二三成而已，故能细而薄，薄而丽也。艾绒非用漳州特产不可，药料则惟冰片而已，油须加工熬煮者云云。张自云所制者，终做不到如漳州之薄润，殆尚有秘诀未得也。”由此可以略窥鲁庵印泥与漳州魏丽华八宝印泥的传承关系。

张鲁庵从选朱砂、搓艾、制油，到处方配比，都自己动手，乐此不疲。从1930年开始，前后进行过50余次试制，形成50多份配方，均一一记录在案，当中尤以“49号秘方”最负盛名。鲁庵印泥被齐白石、张大干等著名书画家、篆刻家及著名印谱选为首选印泥，具有“印色鲜艳雅丽、质薄匀净、细腻温润，色似红缎、稠如面筋、状如丝绒，历久不变、永不褪色”的特点。故用此印泥，即便连钤细元朱文印十方，印文也不会走样。当时很挑剔的陈巨来，也曾精心刻赠张鲁庵一方白文印“鲁庵印泥”，边款文中赞扬他“善制印泥，佳妙无伦”，实属难得。

印泥使用贮藏有章法

印泥是传达印章艺术的媒介物，质量优劣，直接影响到印章艺术表达的效果。据印泥名家符骥良所述，优良印泥质量标准须达到六个要求：颜色鲜艳，历久不变，无侵蚀性；钤出印文遮盖率高，连钤数十次字口依旧清晰；在两三个月内不使用，泥质不发生油浮朱沉；在气温摄氏4℃左右到30℃，泥质稠度变化小；泥质细腻有光泽，富弹性，印文无渗红；历久不霉烂，不硬结。所以上好的印泥，往往价值不菲，在古代用 两黄金换两印泥是常有的事。

墨有墨法，泥亦有泥法。印泥既然难得，使用保护也须用心。印泥必须用瓷缸贮藏，尤以旧瓷为最佳，最忌用金属制的，因其容易与印泥发生化学反应，导致变色。缸盖要紧，不要敞开太久，以防灰尘。另外不同种类的印泥不宜混用，二种印泥混用对泥质害处极大。有人主张印章用 次就揩次印面，似不必要。问题在于印章保持洁净。多揩印面，印文易损。如改用另一种印泥，则须用弱碱性洗涤剂洗涤印面。

再者印泥要常常搅拌。油脂、颜料和纤维的调和仅仅是一种物理反应，所以长时间不用就会发生分层现象，轻的颜料会随着油脂上浮，重质颜料就会下沉。随着时间的延长，分层现象会越来越严重，久而久之印泥表层会出现油状的色浆，该色浆会发生酸败，变得又黏又稠；下沉的重质色浆逐渐结块变硬，这种变化会挫伤纤维，最终无法使用。为使印泥始终处于最佳状态，应采用光滑的牛角片或竹片（学名印筋）经常将印泥上下翻动，使其均匀。如使用频繁，泥质干涩，可加专用印油、朱砂以助复原，这也是前人养泥惜物之意。