浅析龙山文化中黑陶产生的艺术哲学

2018-09-21孙洪生济南市章丘龙山云鑫陶艺厂山东济南250200

丝路艺术 2018年9期

孙洪生（济南市章丘龙山云鑫陶艺厂，山东济南 250200）

大约在新石器时代晚期，在黄河下游和东部沿海的广大地区，龙山文化兴起了主要采用轮制、封窑以及碳分子渗透法的黑陶，它来源于我国古代的陶器，距今4600年的黑陶文化，是龙山文化的代表，主要分布在黄河流域中下游一带，黑陶艺术品具有“黑如漆、亮如镜、薄如纸、坚如瓷、声如磬”的特点，被史学家誉为“原始文化的瑰宝”。

一个事物的兴盛必然导致一个事物的衰落，黑陶就是在中原地区的彩陶衰落后兴起的，正如老子的道家理论中，世上有一物生成，必定有生成该物的物质，还有该物生成的依据，这就是各类事物各有自身的“道”以外，万物又有其共同的道，灰陶、彩陶、黑陶、几何印纹陶同样都是属于新石器时代的陶器工艺，但不管在造型、装饰、表现手法以及艺术风格上又有各自不同的特点。

当然一个民族、时代、社会的艺术必然与这个民族、时代、社会的哲学相联系，正如一句名言，如果一个国家的领导人为哲学家，那么这个国家就会兴旺发达，哲学是民族、时代、社会的自我意识，伟大的艺术作品总是表现出深刻的哲学观念。

一、老子“玄牝”的思想作为尚黑观念延续与传承的主线

《老子》书中，玄原义是深黑色，有深远、神秘、微妙难测的意思。牝喻指具有无限造物能力的“道”，老子哲学体系中以黑色作为带有生殖崇拜意蕴的象征性色彩,这种黑色情结不管是在哪个民族、社会、时代的艺术，往往表现出共同的特征并且具有某种传承关系，在新石器时代，也就是所处的父系氏族时代，人们比较崇尚理性的宗教色彩之风，黑色带给人们独特的色彩情感形态一一凝重、黑暗、冷穆、幽玄、悲哀、绝望、严肃、死亡、神秘，尚黑的观念作为整个时代的特征与价值取向。

玄牝思想正是对尚黑思想的延续与传承，而龙山文化体现着对“尚黑”色彩观念的传承。纯黑的高柄杯在多座墓葬中出土，并且作为礼器被广泛使用，说明这种礼器给人的严肃、冷穆、玄虚、空疏。封窑技术和渗碳技术这些别具匠心的烧陶工艺倘若不是在强烈的“尚黑”思想的驱使下是不可能实现的。

二、生活方式和审美意识的演变推动黑陶艺术特色的形成

人的需要分为物质需要和精神需要两个方面，并且随着社会的发展，物质需要与精神需要将日益呈现出紧密结合的趋势，根据马斯洛的需要层次理论中的审美需要，要求事物匀称、整齐和美丽，并且向美转化，根据考古发现，龙山文化陶器的器类较前明显增多，其中又以饮食器器类更为显著，生活方式的改变带动黑陶艺术的形式的改变，是适应生活实用的要求而考虑的。

龙山文化中最具代表性的器物——陶鬶，是一种直接加热液体的器皿。大汶口文化时期鬶，最早为圆腹，小颈，口在腹的上部，口部捏出小流，底有三足，到了龙山文化时期，其“流”挺直且向上，鼓腹，有三只乳状袋足，全器造型优美单纯、装饰简练，虽然模拟鸟形，但形象含蓄，介乎似与不似之间，是远古东夷鸟训族少昊氏鸟图腾崇拜的再现，上仰的流便于倾注，三足稳妥方便至于篝火中，袋足中空既增大了容积又增大了受热面缩短了加热时间，把手便于提携与移动，从这个过程看，龙山器物器型继承与发扬了大汶口器型，并且走向形象化，又不断提高实用功能，体现了原始社会中实用与美观有机结合的设计思想。龙山文化时期蛋壳黑陶的制作一般采用快轮，其器型匀称、规整，做工精细，火候极高，质地坚硬。制作过程十分复杂，成品率极低，选用的泥土来自于黄河下游冲积平原。黄河在其流经的过程中所携带的大颗粒泥沙沉入河底，经过不断冲刷，流至其下游，因此它的深层泥土土质特别细腻、无沙、黏性大，而且富含多种矿物元素，在烧制中能产生纯黑均匀质感，适合于黑陶制作。蛋壳黑陶使用的陶泥经过了反复淘洗，制成的陶坯内外没有任何杂质，质地细密坚硬，几乎没有渗水性。再对陶胎进行镂孔和雕刻纹饰等工序，然后经过阴干等十几道工序焙烧而成陶胎，最后利用先进的封窑渗碳技术，让弥漫在窑中的浓烟通过“熏烟渗碳”，将烟中的碳粒渗入坯体而使其呈黑色，最终才能烧制成一件蛋壳黑陶。