感悟十二消息卦——诠释泰卦和否卦，开创国泰民安的局面，正确理解“天地闭，君子隐”的积极意义

□王璋

泰否二卦既互为覆卦，又互为错卦，同属于十二消息卦。消息卦为易学的主要内容之一，它既揭示了万物阴阳消长、互用的规律，又诠释了天人合一的道理，特别是所呈现的春少阳、夏太阳、秋少阴、冬太阴“四象”对养生保健提供了重要的遵循。所以我们就先了解一下何为消息卦，以及成语三阳开泰、否极泰来的来历。在一个卦体中，凡阳爻去而阴爻来称为 “消”，阴爻去而阳爻来称“息”。“十二消息卦”即被视为由“乾”“坤”二卦各爻的“消”“息”变化而来的。为什么又称“十二辟卦”呢？“辟”这里取主宰之义。用十二个卦配十二个月，每一卦为一月之主，是谓“十二辟卦”。这十二卦是：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。配以地支排序之月份，就是：复主十一（子）月，临主十二（丑）月，泰主正（寅）月，大壮主二（卯）月，夬主三（辰）月，乾主四（巳）月，姤主五（午）月，遁主六（未）月，否主七（申）月，观主八（酉）月，剥主九（戌）月，坤主十（亥）月。

此十二卦中，阳爻递生的六个卦，即从子月复卦到巳月乾卦，阳爻从初爻的位置逐次上升：复卦初爻为阳爻，临卦是初、二爻为阳爻，泰卦是初、二、三爻为阳爻，大壮卦是初、二、三、四爻皆阳爻，夬卦是初、二、三、四、五爻皆阳爻，而乾卦则全为阳爻，在此六个卦象中阳爻逐次增长，故称为 “息卦”，“息”即为生长之意。反之从午月姤卦到亥月坤卦，阴爻逐次上升，阳爻依序递减，从乾卦到姤卦，初爻为阴爻所取代，从姤卦、遁卦、否卦、观卦、剥卦以至坤卦，此六个卦象中阳爻逐步消失，以至全无，故称为“消卦”。在十二辟卦中，子月（中气冬至）为复卦，为一阳来复之像（初爻为阳爻），表示冬至过后阳气初生；而午月（中气夏至）为夏至过后，阳气盛极而转衰、阴气初生（初爻为阴爻），寅月阴阳调和（三阳爻、三阴爻），对应于上坤下乾之泰卦，故初春为“三阳开泰”。泰卦代表农历开春正月，本月节是立春，气是雨水。新春到来，万物更新，渐显生机和活力。泰卦在十二律吕中排列为天籁之音，是代表自然之美的音韵。依据易之“道法自然”的主旨，泰卦更显吉祥之意。

十二辟卦

古人推算大的历史命运，以“天开于子，地辟于丑，人生于寅”为原则，表明泰卦之时已进入人类文明时段。综上所述，由一、二、三阳爻构成的泰卦是吉利的象征，是良好的开端，是富有生机与活力的发展态势。三阳开泰即是泰卦的表达。

如果说泰卦是顺利之卦的话，那么，否卦则是逆损之卦了。在一年十二个月对应中否卦所处位置为农历七月，对应十二律吕中的“夷则”律音，意为此时万物开始被阴气侵犯，也正为从春夏生长到秋冬收藏的转变期。上乾下坤的卦象表现出了与泰卦相反的分离闭塞状态，依据福祸相依的易学理论，便有了“否极泰来”的成语。逆境达到极点，就会向顺境转化，正所谓物不可以终通，故泰极否来；但物亦不会终否，故否极泰来，这些都是事物发展变化的常理。《周易·否》上九爻辞说：“倾否，先否后喜。”

如何开创国泰民安的局面？

——泰卦第十一：上下交融，民本为上。

泰卦上经卦为坤，坤为地，代表民；下经卦为乾，乾为天，代表官。地气下降，天气上升，意为天地交而万物通也；民为上，官居于民中，意为上下交而其志同也。上经卦为外，中位六五阴爻意为柔顺；下经卦为内，中位九二阳爻意为阳刚，内健而外柔，做人及选人所循也。本卦的精髄为“上下交融，民本为上”。

泰：小往大来。吉。亨。

爻在外为“往”，在内为“来”。阳为大，阴为小。从天地交感则万物生长之自然规律，领悟官民融合国泰民安之道理，促成正气上升、邪气下降、上下融合、万众一心的和谐局面，就能呈现祥和通达之治。

初九：拔茅茹，以其汇，征吉。

“茹”为紧密相连，“汇”为集合。只有团结奋进，凝聚众人之力，就像拔出的茅草根，紧密相连才能成就大业，实现共同理想。

九二：包荒，用冯河，不暇遗，朋亡，得尚于中行。

“荒”为广阔，“包荒”为宽广的包容心。“冯”为凭借，“冯河”为徒步过河。 “遐”为远。包容宽广，勇敢果决，大局为重，不结党营私，贵而谦下，光明正大，是人人敬畏的崇高官德。

九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。

在艰难复杂的环境中，更应遵循天道，泰然应对。要懂得有平坦必有陡坡、有前进必有复归的道理。只有在艰难险阻中坚持正道，只有取信于民，才能持盈保泰，迎来幸福安康的前景。

六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。

“翩翩”为轻盈自如，“不富”为谦虚而不强暴。恪行敬德保民的大政方针必有和谐发展的大好局面。这样，举国上下团结诚信，就没有必要运用强制戒令的措施。

六五：帝乙归妹，以祉元吉。

“帝乙归妹”是描写商纣王父亲帝乙为国家利益把自己女儿下嫁给西伯侯的故事。治政者降其尊贵，柔而得中，大公无私，必得福泽，为民谋利最为吉祥。

上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。

“隍”为城墙外的壕沟。“邑”为地方诸侯。励精图治，不可松懈。否则，泰而转否终成必然。若到积重难返失去控制的危机局面犹如城墙倾覆于壕沟时，再以武力抵抗已无济于事。顺应时势，接受严酷的现实，这是泰不忘否，才可 长泰的警示。

地天泰卦

总论

如何开创国泰民安的局面？

泰卦给出了“天地交而万物通，上下交而其志同”的道理。“上下交融，民本为上”为其精髓思想。六爻具体阐明了开泰及保泰的六个重要问题：首在视团结为生命，把组织建设成为人人利害相关的统一体。二在处泰时要重官德修养，“得尚于中行”，修炼包容、果决、统揽全局和大公至正之大德。三要眼光远大，未雨绸缪。四要敬德保民，与下甘苦与共。五要为下多办实事，大公无私，最为吉祥。六要励精图治，不可松懈，时刻保持忧患意识，切忌使问题积重难返，并告诫我们要顺应时势，不做亡羊补牢、逆势妄动之事。

如何理解“天地闭，君子隐”的积极意义？

——否卦第十二：韬光养晦，寻机倾否。

否卦上经卦为乾，下经卦为坤，天地不交而万物闭塞也；上下不交而天下无邦也；内柔而外强，做人及选人所忌也。否卦告诉我们：在天地闭之否局时要“韬光养晦，寻机倾否”。

否：否之匪人。不利君子，贞。大往小来。

“否”与“泰”相反，意为天地不相交合，形成闭塞不通的困境。造成这种闭塞局面的原因，是奸邪之人当道，违背人民意愿。这种局势不利于正义君子有所作为。但君子要恒守正道，寻机倾否转泰，要以睿智应对小人得势的严峻局面。

初六：拔茅茹，以其汇。贞吉。亨。

否局之下，团结是关键。要像拔取茅草根茎牵连纠结那样，集结众力，志节不移，韬光养晦，倾否开泰之时一定会到来。

六二：包承。小人吉。大人否。亨。

要理性应对小人得势、君子受挫的局面。要学会包容承载，讲究策略，广结同心。积极为拨乱反正创造条件，定会摆脱困境。

六三：包羞。

要防备小人不知羞耻无所不为的奸邪行为。要理性对待，不可勉强而为，必要时还要忍辱负重。若与小人一般见识，必然蒙受耻辱。

九四：有命无咎，畴离祉。

“畴（chóu）”为众人，“离”为依附。 否局之下不可消极无为，要追求正义，坚定意志，满怀信心，一旦时机出现，必须积极促否为泰，就不会有灾难发生，就会得到众人的拥戴而造福于民。

九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。

“苞桑”为丛生之桑，意为韧固稳实。否极泰来，为君子带来了大展宏图的机会。要以光明正大执政为民赢得民心。要常有“存而不忘亡，泰而不忘否”的忧患意识。只有这样，泰和局面才会像系结于丛生的桑树上一样韧固稳实，安然无恙。

上九：倾否。先否，后喜。

闭塞昏暗到极点，必然出现转机。君子应顺势而动，勇于同邪恶做斗争。正义必然战胜邪恶，尽力而为必会否极泰来。

总论

如何化解“天地不交而万物不通，上下不交而天下无邦”之否局，开创泰局新景象？

否卦给出了“韬光养晦，寻机倾否”的精髓思想。六爻提出了具体的举措：必须休戚与共，精诚团结；必须上下同心同德，互为包容担当；必须提高警惕严防小人不知羞耻的奸邪行为，要理性对待，必要时要忍辱负重；必须把握形势变化，坚定倾否信念，积极促否为泰，定会造福于民，受到人民的拥戴；必须常存忧患意识，始终保持与群众的血肉相连关系；必须抓住战略机遇果断出击，实现否极泰来。

天地否卦