荀子人性论摭探

陈胜

摘 要：荀子认为人的自然性本恶，并提出了引导人性由恶变善的方法措施，体现了其社会责任感和历史使命感，为今天的教育提供了很好的借鉴和启示：重视孩子的成长环境，教育中要关注德育，教育中要有适度的惩戒并树立规则意识。

关键词：荀子；性恶；教育；环境；惩戒

中图分类号：G416；B222.6 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2018）21-0015-01

一、人性论的意义

人性是人生来就有的自身特性，是一种自然性。荀子在其《性恶》篇中言：“今人之性，固无礼义，故强学而求有之也；性不知礼义，故思虑而求知之也。然则性而已，则人无礼义，不知礼义。人无礼义则乱，不知礼义则悖。然则性而已，则悖乱在己。”由此可以看出，荀子认为由于人性之中天生自然无礼义，礼义之具备必待后天学习思虑而得，而无礼义就会导致“悖乱”之恶，所以人性为恶。荀子还进一步指出“好利”“疾恶之心”“耳目声色之欲”等，都是人天生具有的本性，把“恶”等同于人的自然本能，任其发展，社会将会失去仁义礼智的圣人之道，将会缺乏规范秩序而混乱不堪。荀子甚至把人的趋利避害当作恶的一种，这也是后人对其质疑最多的地方。

本文认为荀子提出性恶论并不是为了批判人性贬低人，而是体现了荀子对人性的正视。不可否认，人生来就喜欢美好的东西，充满了各种各样的欲望，而要顺利地实现，就要通过后天的教育和努力来获取。所以，荀子在《性恶》中还提出了“伪”的学说，“伪”是指人在成长的过程中形成的品行和习惯，是后天礼乐教善而形成的修养。“伪”是相对于“性”而言的，认为性之可“化”为“伪”，即由恶变善。恶的自然性达到向善向美，体现在三方面：外在环境、后天的教育以及适度的法治。这体现了以荀子为代表的儒家思想对教养的重视，对道德修养的追求，对仁义礼智的追求，对大爱大美的追求。荀子还是一个伟大的教育家，他的著作《劝学篇》中对教育提出了众多的主张，例如，“青，取之于蓝，而青于藍”“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”等，无不体现了他对教育环境、教育创新、教育积累、教育目的等的重视。同时，也体现了荀子为引导人性由恶变善所做的努力，反映了其作为一代儒学大师所具备的社会责任感和历史使命感。

荀子在那个时代能充分认识到环境对人的成长的重要影响力，并提出了相应的解决措施，是十分难能可贵的。同时，荀子所强调的后天环境、教育对改变人性所起到的重大作用，对今天的教育也有着重大的借鉴意义。

二、重视孩子的成长环境

荀子认为良弓不能自正，良剑不能自锋，个体的进步必然要求环境的同步而动。当下流行一句话：“父母的世界只有眼前的苟且，孩子怎么能有诗和远方的境界。”父母是孩子人生的第一任老师，是孩子的启蒙者和引领者，要为孩子创建良好的成长环境。一个喜欢读书、思想丰富的家庭，不会有一个只喜欢玩手机打游戏、思想肤浅的孩子；一个爱好运动、经常走进大自然沐浴阳光的家庭，不会有一个只喜欢宅在家里、躺在床上的孩子；一个能主动帮助老人、扶起孩子的家庭，不会有一个自私、冷漠的孩子；一个拥有乐观心态、积极人生态度的家庭，不会有一个整天自怨自艾、怨天尤人的孩子；一个父慈子孝、其乐融融的和睦家庭，不会有一个殴打父母长辈全无教养的孩子。相信一个阳光、幸福、有爱的家庭，必定会在孩子的内心播种下一粒温暖、乐观、善良的种子。

三、教育中要关注德育

教育的第一要义就是对人的教育，要引导人性的健康成长。苏格拉底曾说：“知识和道德要合二为一，最高的知识就是对善的认识。”善包括真理、正义、勇敢、智慧等美德。德育必须从幼儿开始一直贯穿整个教育的始终，进而为国学课、思想品德教育课树立牢固的地位。因此，教师应在各门学科中都渗透德育。通过渗透德育，学生在遇到挫折时能冷静、克制、坚强，遇到抱怨和不公时能多一些宽容和理解，在接受别人的帮助和提醒时能心存感恩。同时，学生只有身心健康、品行端正、“三观”正确，在面对复杂的社会现实时才能守住自己清明的心灵，不断成长。

四、教育中要有适度的惩戒，树立规则意识

荀子在提到对人的改造时说：“名礼义以化之，起法正以治之，重刑法以禁之。”惩戒不是目的，是为了规范和预防，以法制的权威去威慑私欲的膨胀。有了对权威的敬畏，校园欺凌、偷盗、打骂老师、吸烟、喝酒等现象就会少很多，大家会看到一个更加自由、和谐、文明的校园。没有规矩不成方圆，从小培养孩子的规则意识，使孩子养成良好的行为习惯，是帮助他们攀登人生高峰的阶梯。

教师要从优秀的传统文化中汲取营养，不断提高自身的思想道德修养；要顺应新时代的要求，积极学习新的教育理念和教学技术，提高自身的业务素养。学无止境，学习的过程是不断积累的过程，教师只有“积善而不息”，提高人性之美，才能成为有思想、有品质、有修养的人，成为孩子们合格的领路人。

参考文献：

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[3]石洪波，徐庆丰.试论荀子人性论的两重性[J].中国社会科学院研究生院学报，2008（01）.

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