马克思交往思想视域下哈贝马斯交往理论评析

卢阳

摘要：哈贝马斯交往理论在马克思交往思想及相关理论基础上，用新视角审视资本主义社会，带领交往理论走向现代化、科学化发展道路，在充实交往理论同时，可引导人们用更为科学的眼光看待世界，凸显哈贝马斯交往理论存在价值。本文通过对马克思交往思想视域下哈贝马斯交往理论进行评析，以期为引导人们解决人际交往过程中存在的切实问题，提供行之有效的理论参考依据。

关键词：马克思交往思想 哈贝马斯交往理论 评析

中图分类号：A71 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2018）10-0230-02

我国作为有中国特色的社会主义国家，在改革开放40年中获取伟大成就，为新时期带领人们踏上全面建设小康社会的新征程奠定基础。为使本国经济及社会建设更富成效，在改革开放过程中不断有先进发展理念充斥并影响着社会发展，面对这些思想及理念，人们需秉持实事求是原则，系统分析其利弊及对自身发展存有价值的内容，秉持取其精华去其糟粕的精神，将其融入有中国特色社会主义建设与发展体系中。其中，哈贝马斯交往理论作为先进的理论体系，值得当前社会深入分析与学习，为有效解决人际交往问题提供依据，为推动社会建设良性发展夯实理论基石。基于此，为了使人们更好地应用哈贝马斯交往理论，将其置于马克思交往思想视域下展开评析显得尤为重要。

一、马克思交往思想

一切社会关系的综合为人的本质，这些社会关系充斥在人的日常生活与生产实践过程中，存在客观性与时效性，且时刻需要人与人产生交集、形成交往、发生人际关系，使生产生活得以正常展开，继而使社会在人际交往关系中不断向前发展。在交往过程中，显现出社会发展形态与世界状态，马克思交往思想将一切交往的前提视为“劳动”即生产，也只有在生产关系下社会才能发展，世界才能发生变化。这种以劳动为基础的交往思想则为马克思交往思想。[1]

二、哈贝马斯交往理论

哈贝马斯交往理论产生于“晚期资本主义”，这时资本主义社会发展产生变化，朝着科技性与干预性方向发展，即资本主义市场内不断涌入先进的科学技术及发展理念，充斥原有资本市场，使人与人之间的交往关系及交际行为产生变化，同时国家对资本主义市场开始深入干预，使人与人之间的人际交往无法还如同往昔一样纯粹，杂糅着政治及经济双重因素的人际交往理论体系正悄然发生着转变。在交往过程中，人的主观意识及其作用逐渐显现出来，需要将交往视为“工具”，使交往理论更具客观性，为其有效解决人际交往实际问题提供依据。哈贝马斯认为交往活动实质上是媒介符号之间的相互作用，人在交往过程中需依据一定规范落实行动，这种交往规范受到交往双方或更多受众的认可，并在此基础上，达成某种共识，满足交往需求，凸显交往作用，为此交往需具有一定前提与效用，指引人们依据某种规范落实交往目标，使问题得以解决或达成某种共识。[2]

三、马克思交往思想视域下的哈贝马斯交往理论

（1）哈贝马斯交往理论存在继承马克思交往思想的部分。哈贝马斯从交往范畴上认可马克思理念，相较于哈贝马斯交往理论，马克思交往思想更为宽泛，并囊括一切交往行为与社会关系，经济、政治、文化、家庭等精神交往与物质交往均在其交往思想内，同时哈贝马斯交往理论以规范标准为依据，以语言为媒介，以人为主体，实属马克思交往思想范畴，可以说哈贝马斯交往理论是对马克思交往思想的细化，并以精神交往为侧重点展开交往理论分析。同时，哈贝马斯交往理论内劳动概念及异化概念均源于马克思交往思想，使这两种交往研究体系均为解决人与社会、人与人之间的各类交往问题。

（2）哈贝马斯交往理论存在挑战马克思交往思想的部分。韦伯合理性理论是哈贝马斯交往理论基础，其理论产生背景为晚资本主义时期，以合理性、批判性角度思考看待马克思交往思想，使其对该思想发起了挑战，使社会上产生了有关交往更为多元的声音。哈贝马斯认为马克思交往思想存在生产方式的局限性，究其内因源于人的生产与实践活动不是物质产生唯一方式，也不是人活动的唯一形式，这其中存在着无意识等劳动行为，它们相互作用且互相影响，继而产生交往互动。介于资本主义在发展过程中存在许多冲突与矛盾，马克思认为资本主义会在共产主义发展过程中逐渐消亡，哈贝马斯认为资本主义得以顺应时代发展不断调整，仍具有鲜活的发展生命力及极强的自我调节能力，马克思交往思想中有关意识形态、阶级斗争的内容，均会在科学技术及国家干预下发生转变，使社会上的交往关系发生转变。哈贝马斯对资本主义仍保有信心，仍为存在其中的社会矛盾及人与人之间的关系均可得到协调并解决，马克思认为资本主义内部存在无法调和的阶级矛盾，只有消灭两极分化、分工及阶级意识，方可构设科学稳定的人际关系，二者理论思想矛盾可见一斑。[3]

（3）哈贝马斯交往理论存在不可替代马克思交往思想的部分。马克思与哈贝马斯所研究基础不同，哈贝马斯认为以语言为符号的交往是人际关系基础，马克思则认为劳动是一切交往的前提。同时，哈贝马斯分析交往理论的动力与马克思不同，前者认为交往动力不可全部依赖于生产力，后者则将生产力视为交往发展基本动力。二者还存在不同的人类历史发展观，其中马克思将人类社会及发展历史作为研究个人的背景，哈贝马斯则将人的心理视为社会推演的基础，并以此为核心开展社会历史发展探究。

（4）汲取哈贝马斯交往理论发展马克思交往思想。相较于马克思交往思想，哈贝马斯为人们分析“交往”打开了新的篇章，对充实马克思交往思想具有积极意义。基于此，人们需以主体间性为依据吸纳哈贝马斯理论中具有科学性的内容，使马克思交往思想能够更好地解决人与人之间存在的交往问题，在普遍性下为主体谋求更好且科学的发展提供依据。马克思交往思想具有极强的包容性，方可不断完善，为此马克思交往思想需尊重哈贝马斯交往理论，将其理论中以语言为符号的文化交际属性作为充实马克思交往思想的主要内容，使其得以更好地解决新时期不同地区及国家以文化背景为基础的交际矛盾，继而充实马克思交往思想，使该思想更具完备性。同时，哈贝马斯不仅认为文化平等，更认为在文化符号基础上产生的交际行为应平等，使国家及个人之间的交际行为更具公平公正性，且“无强权、无暴力”，使和平交往成为世界的主旋律，成为“人类唯一的选择”。

（5）依据马克思思想发掘现代人际交往困境。在哈贝马斯交往理论充实下，马克思交往思想更具全面性，可实现精神交往与物质交往协同发展。为了使交往更具科学性，提高交往解决问题的能力，交往需具有一定规范，这种社会规范指引人们高效达成交往目的，使纷繁复杂的交往主体间得以达成共识，凸显交际价值。科学技术对交往的影响无法规避，伴随互联网的普及，虚拟化交往将越来越重要，人们需在马克思交往思想指引下，思考交往有效落实方略，规避虚拟交往不良影响，凸显人际交往与时俱进特性。[4]

四、结语

综上所述，人际交往是解决充斥在社会中各类矛盾的主要方式之一，伴随人类文明程度不断加深，人际交往将如哈贝马斯交往理论所说，成为“人类唯一的选择”，在此基础上，各类思想理念需相互融合，以人为主体展开有效交际探究，秉持与时俱进精神，辩证分析马克思交往思想及哈贝马斯交往理论，旨在引导人们科学处理各类交往问题，消除交往异化，促进交往合理化，使交往更具规范性，达到推动人与人之间的交往朝着全面且自由方向发展的目的。

参考文献：

[1]刘煜昊，张文雅.马克思文化交往思想及其当代价值[J].理论学刊，2015（11）：33-38.

[2]李婷婷.马克思交往思想研究综述[J].天中学刊，2016（4）：33-36.

[3]张文君.《德意志意識形态》中分工与交往思想研究[D].西北师范大学，2015.

[4]许洪伟.马克思交往思想研究[D].黑龙江大学，2014.

责任编辑：于蕾