让教育规律成为常识

赵沁平

“不要违反教育规律”“要按教育规律办教育”“人才培养要尊重教育规律”，这是我们常听到的呼吁和告诫。但教育规律是什么？教育规律有哪些？很遗憾，整体上说，对这一问题尚没有形成一个共识性、系统性的答案。

专门的教育活动在我国已有两三千年的历史，是我国五千年文明的重要组成部分。许多先贤哲人的教育思想为人类进步做出了重大贡献，他们璀璨的教育思想至今依然为世界所推崇。进入近现代，更有一批又一批有识之士献身教育事业，进行了长期、大量的教育实践和研究，有成功，也有挫折，积累了丰富的经验，也揭示了许多规律。

目前相对欠缺的是对教育规律系统性的归纳、整理，以及对某些教育规律更有针对性、更深入的实证研究。作为一名多年从事高等教育人才培养和管理工作的实践者，我也常思考教育规律的问题，阅读了一些古往今来的教育论著，也请教了一些从事教育学研究的专家、学者，形成了若干心得、体会。

所谓规律，就是事物的本质联系，决定了事物发展变化的必然趋势。教育作为一种人类以人为对象的社会性活动，其规律的特点与自然规律有所不同，教育规律所决定的趋势，即育人的效果具有统计性，效果的显现具有长期性。教育规律是客观存在，是人类经过数百、上千年教育实践，或至少经过数十年教育实证研究所发现、总结的结论。

我们常说的教育规律可以分为三大类，一是教育的发展规律，二是教育的办学规律，三是教育的育人规律（我们常说的教育规律实际上主要是指育人规律）。三者对象不同、性质不同，而又相互关联。

教育的发展规律是与教育发展有关事物的本质关系，决定了教育发展的必然趋势。关于教育发展规律的研究相对较少，我目前只认识到三条（能否称其为规律，还有待进一步讨论）：其一，教育发展与经济发展相互促进，相互支

撑；其二，教育发展是社会发展的基础，并受社会发展影响；其三，政府、学校、社会是教育发展的三要素，其中政府是教育发展的主导。

教育的办学规律是与办学活动相关事物的本质关系，决定了办学的效果。对于如何办好一所学校的研究和实践，是人类文明进步的重要组成部分，历史悠久。而且通过办学以及办学新思想的实践，一方面为社会发展做出伟大贡献，另一方面涌现出许多影响深远、留名史册的杰出教育家。问题在于可否归纳、总结出一些普适的办学规律来。由于我国教育发展的主导是政府，高等教育法又赋予政府管理大学的职责，因此政府应该清醒地认识教育发展规律和办学规律，特别要尊重办学规律，协调、处理好发展高等教育和办好大学的关系。

教育的育人规律可以分为两大类：基本育人规律和分类育人规律。人有其自身生理和心理的发展规律，基本育人规律实际上反映的是人的成长规律，是符合人的成长规律、能够促进人成才的教育思想、理念和方法。基本育人规律只与人的生理和心理成长规律相关，与意识形态和宗教信仰等其他因素无关。分类育人规律则与其他因素密切相关，例如思想品德、语言文字等方面的教育。下面给出自己认识到的几条基本育人规律和一条分类育人规律。

一是循序渐进。人的生理、心理成长是随时间渐进的，这是人成长的自然规律。各类知识是有层次、有体系的，呈宝塔结构；各种经验也是需要积累的，因此，育人成才要循序渐进。孔子《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”华罗庚也说过，要循序渐进，我走过的道路就是一条循序渐进的道路。我们曾有过违反这一教育规律的沉痛教训，这就是“文革”中对工农兵学员的选拔和培养。当时没有对文化知识的考核要求，大量初中生甚至小学毕业生直接进入大学接受高等教育，名不符实，教育质量低下；加上“文革”前期大学多年停止正常招生，导致我国十多年高层次人才的断层，其后果影响至今。

二是因材施教。人的性格特点，兴趣爱好，能力特长是有差异的，这决定了与不同社会职业、社会作用的匹配性和适应性。要使每一个人都能最大限度地发挥潜能，各成其才，就应当因材施教。朱熹在《论语》的注解中指出：“孔子教人，各因其材。”孔子是因材施教的倡导者和实践者。高等教育有普通高等教育和高等职业教育，大学分学科专业，这是最基本的被动式因材施教。我们现在距离因材施教还有相当距离，因材施教需要政府提供条件，给学校足够的依法自主办学空间，需要学校具有相应的教育理念和条件保障，需要每一位教师身体力行，对因材施教进行持续研究和实践。因此，目前因材施教更多的还是一种教育理念。

三是学用结合，学以致用。这是我们常说的，也是要求学生必须做的。人获取知识、掌握知识需要运用知识进行体验和检验，这是经人类长期的学习实践证明了的。孔子的弟子子夏说的“仕而优则学，学而优则仕”，就体现了孔子学习和实践相结合的思想。数学是纯理论学科，但我们都知道要想学好数学，掌握数学的理论和方法，做数学习题是必由之路，做数学习题就是数学中的最基本实践。数学尚且如此，其他学科就更需要理论与实践相结合了。

四是奖惩有度，赏罚分明。孟子说，“不以规矩，无以成方圆”。我国南北朝文学家、教育家颜子推在《颜氏家训》中写道：“笞怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。治家之宽猛，亦犹国焉。”苏联教育家马卡连柯认为，合理的惩罚制度不仅是合法的，而且是必要的。这种合理的惩罚制度有助于形成学生的坚强的性格，能培养学生责任感，能锻炼学生的意志和人格，能培养学生抵制诱惑和战胜诱惑的能力。

五是以文化人（文化熏陶）。古人常說，以德润身，以文化人。文化的社会作用是巨大的，文化对人有潜移默化的影响。大学文化对人才培养具有不可替代、潜移默化的影响和熏陶作用，有改善、发展和塑造人的作用；同时，如果大学文化发生问题的话，也可以产生压抑、扭曲、扼制人的作用。

六是因学段施德教。这是一条品德教育方面的规律。从受教育者角度来说，获得教育有两种不同的方式或渠道：一是被动地或主动地接受有知有能者的传道授业解惑；二是通过自己观察、体验、分析、感悟社会和自然事物，从而获得经验和认知。对于专业知识和技能的教育，第一种方式是主渠道，其中学校教育是主体。对于品德教育，特别是思想教育来说，两种渠道都会发挥重要作用，而且随着受教育者年龄的增长、分析判断能力的提高，第二种渠道的作用会越来越大。因学段而施德教，应是品德教育的基本规律。

教育的对象多样，过程复杂，且有不同的层次，如基础教育、本科教育、研究生教育；有不同的类型，如普通教育、职业教育，还有针对某一方面的教育，如德育、体育等。因此教育规律是多样化的，既有普适性的，也有特定类适性的，内容丰富多彩。本文所述只是自己对教育规律的点滴认识，而且能否称其为教育规律也会是仁者见仁，智者见智，需进一步讨论。希望抛砖能够引玉，引起大家对教育规律持续不断的深入研究，广泛讨论，以期逐步揭示、形成共识、形成体系，使其成为教育的“孙子兵法”，成为社会常识。

[责任编辑：周 杨]