浅谈儒家思想对高校思想政治教育的启示

杨琦

摘 要 儒家教育思想的核心和重点是道德教育和爱国主义教育，儒家思想中的诸多思想与观念对当今社会高校中思想政治教育的方法、内容的选择与完善都具有重要的启示意义。本文从儒家思想的“以人为本”、“因材施教”、“敬德”、“学思并重”四个方面出发，针对性地提出其对高校思想政治教育的建议。

关键词 儒家思想 高校 思想政治教育 启示意义

中图分类号：G641 文献标识码：A

儒家思想形成于春秋战国时期，兴盛于我国封建时代，不仅对世界文化的发展与融合起着不可忽视的作用，而且对当今我国高校的思想政治教育有着极具重要的借鉴意义。

1坚持“以人为本”的理念

“以人为本”最早由春秋时期的管仲提出，“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危（《管子》）”，统一各国的前提是以人为本，百姓安居乐业则国家富强、社会发展，百姓流离失所，则国破家亡。孟子又言“民为贵，君为轻”，强调君主治国以民为本、为君以民为本、执法以民为本。马克思关于人的学说阐释了人是生产力的创造者这一真理，虽然社会的发展来源于生产力的发展，但生产力的发展却是人产生的，故人是社会发展的动力。我们党的科学发展观坚持以人为本的核心，也强调人的重要性。“以人为本”的思想从早期封建时期一直延续至今，影响着我国社会主流意识形态的形成与发展，为我们党确立“立党为公、执政为民”的执政理念提供了理论借鉴。

当今高校思想政治教育中存在理论与实践脱节的现象，缺乏具体问题具体分析，也缺乏能够真切了解学生的想法与诉求的态度，易导致约束学生创造力的后果。高校思想政治教育应做到从学生角度出发，了解学生真实想法、了解学生学习进度、了解学生生活状态，制定符合学生成长和发展的计划，从学习、思想、生活全方位促进高校学生进步。

2采用“因材施教”的教育方式

因材施教是现代思想政治教育方法的重要组成部分。在《论语》中，有不少生动的事例表明，同一个问题，孔子对不同學生有不同的教法。 例如在 《论语· 颜渊》篇中记载，樊迟、司马牛、仲弓、和颜渊均曾向孔子问仁，孔子做出了四种不同的回答。樊迟问仁，子曰：“爱人”。司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也刃”。仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。 在邦无怨，在家无怨。”颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。 ……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”为什么对同一问题孔子对不同的学生会有不同的回答呢 ？ 因为孔子了解了每个学生的特点，针对他们的特点作出了不同回答。樊迟的资质较鲁钝，孔子对他就只讲“仁”的最基本概念——“爱人”。司马牛因“多言而躁”，孔子就告诫他：做一个仁人要说话谨慎，不要急于表态；仲弓对人不够谦恭，不能体谅别人，孔子就教他忠恕之道，要能将心比心推己及人；颜渊是孔门第一大弟子，已有很高的德行，所以孔子就用仁的最高标准来要求他——视、听、言、行，一举一动都要合乎礼的规范。既切合每个学生的思想实际，又都符合仁的基本概念。孔子不仅能做到因人施教，还能因时间、地点、环境的不同而施教，《论语》中关于这方面的例子也很多。新时代的年轻人思维活跃，而且每个人都有自己的特点，如果不针对不同的人进行具体分析，对症下药，那么这种思想教育就起不到应有的作用。

3发扬“敬德”思想

中国传统道德教育以“明人伦”为内涵和目标.以“三纲五常”为标准，将“明明德”、“亲（新）民”、“止于至善”作为道德教育“三纲领”，推崇“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，注重向内探求，注重道德完善，构建了儒家教育伦理道德核心体系。

长期以来，我国高等教育发扬了儒家“敬德”思想，坚持“德育首位”，德才兼备，全面发展，培育了大批优秀人才。由于历史的原因，在高等教育实践中，受“左”或“右”思潮的影响，“德育”与“智育”一手软一手硬的现象，不同程度地存在。正在实施的《公民道德建设实施纲要》，将“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”列为公民基本道德规范，赋子新时期“德”的全新内容，反映了与时俱进的高等教育和公民道德建设对儒家教育思想和传统文化的批判、继承、发展与创新。

未来教育，弘扬民族“敬德”精神，不仅要从政治学的角度去认识，更要迎接世界经济、文化、生态、环保、科技等方面的挑战。以智育为中心的“学会生存”思想将在“学会认知、学会做事、学会共同生活、学会做人”和“学会关心”的理念下不断完善。

4善用“学思并重”的教育方法

对今天思想政治教育具有借鉴意义的儒家教育方法还有：第一，学思并重。孔子在教育中强调既要“学”，又要“思”。“学”就是要学习道德知识，掌握道德理论。只有“为仁”的动机，而不努力去学习或疏于学习，就不可能真正“为仁”。 孔子说：“ 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂 。”只有“学”还不够，还必须使“学”与“思”结合，因为“学而不思则罔，思而不学则殆”。“思”就是对于行为的思考，是将所学的道德知识用之于行为的分析。在思想政治教育过程中，受教育者不是被动地学习， 而是在思考中进行主动地学习，只有这样，才能使道德知识内化为个体的道德思想。

5结论

儒家思想中道德教育至上的观点对于高校思想政治教育有着重要的借鉴作用，高校作为人从未成年到成熟转折的重要孕育环境，影响甚至决定着高校学生将来的发展，故高校应将道德教育放在高校思想政治教育内容中的首要位置，引导高校学生树立正确价值观人生观、优良思想品德。

参考文献

[1] 赵颖杰，杨嘉军.白话四书[M].长春：东北师范大学出版社，1992.

[2] 唐满先.论语今译[M].人民出版社，1982.

[3] 钱逊.论语浅解[M].北京：古籍出版社，1988.