浅谈紫砂“陶刻百子壶”的造型与陶刻艺术

徐群新

（宜兴 214221）

陶刻，是紫砂壶艺术园地里的一朵奇葩。历代的紫砂艺人与文人气息相通，并将独特的陶刻内容赋于壶具，使之成为雅俗共赏的佳作。历代的紫砂艺人始终坚持一种求真、积极探索，并且严谨的工作态度。由于历代的紫砂艺人能够积极汲取新知，用于突破自我，其作品才能以古朴、端庄、厚重见长，圆润苍劲；其壶韵才能显示出刚劲与柔弱共济、强劲与灵秀共存的特征[1]。这款“陶刻百子壶”在继承传统“圆珠壶”型的同时，并不刻意模仿，而是深入研究壶器及其装饰的文化内涵，并把紫砂陶艺当作一种文化理念来研究，将其文化精髓发扬光大。现以这款紫砂“陶刻百子壶”为例（见图1），谈谈壶器的造型与陶刻的艺术魅力。

图1 陶刻百子壶

1 紫砂“陶刻百子壶”的造型

紫砂“陶刻百子壶”精选原矿泥料拍打而成，泥质细腻，色泽美艳动人，光韵流转之间见光滑的肤质，甚是迷人。作品的线条流畅、气韵强烈、做工精细、古拙素雅，传承的手艺、优质的泥料、充满灵气的作品令观藏者赏心悦目、把玩不厌。紫砂“陶刻百子壶”的壶身似一球形，晶润饱满；壶钮与身筒一致，两者形成一大一小两粒晶润的珠子，甚是可人；三弯流向外胥出，在横向空间有所拉伸，既衬托出壶身的造型，又不觉得壶身孤单；圈把挺括，拿捏舒适，与壶嘴相应和。紫砂“陶刻百子壶”的造型以“圆珠壶”为基本，“圆珠壶”型是曼生十八式之一，以壶身珠圆玉润而得名，通体气骨富瞻雄伟，自是廊庙之材，壶腹刻绘的百子图也是此壶的一大特点。

2 紫砂“陶刻百子壶”的刻绘装饰

紫砂“陶刻百子壶”的壶腹刻绘百子图，百子图也叫“百子迎福图”、“百子戏春图”或“百子嬉春图”。在中国传统文化中，百子图具有特定的含义。由于“百”含有大而无穷的意思，因此，百子图把人们恭贺、祝福的美好愿望发挥到了淋漓尽致。在礼仪之帮的中国，上到古代的皇帝、士大夫，下到普通文人、平民，都十分愿意在喜庆、甚至平时家居生活中使用它，以此表明积极乐观的生活态度。人们相信愿力的作用，也愿意将这种愿力传递给其他人。传说，周文王有很多的儿子，他在路边捡到了雷震子，加上原来的九十九个儿子，正好一百个，故称“文王百子”。因此，“子孙满堂”被认为是家族兴旺的表现，所以古代有许多“百子图”流传至今，寓意深远。百子的典故最早出于《诗经》，是歌颂周文王子，也因此寓意子孙昌盛、多福多寿，乃至万代延续。紫砂“陶刻百子壶”以百子图为装饰，折射出了美好的生活愿望。因此，拥有紫砂“陶刻百子壶”，就像是拥有一件贴心的宝贝，它不但能够陪伴我们喝茶，而且以其美好的祝福伴随我们度过漫漫的长夜，因此值得珍藏。

3 结论

这款紫砂“陶刻百子壶”打破了传统“圆珠壶”的光素造型，刻绘的百子图为壶器增添了不少动人的神韵。从造型而言，“圆珠壶”型赏心悦目；从颜色而言，原矿泥料的色泽美艳动人，光韵流转之间见光滑的肤质；从刻绘装饰而言，百子图具有独特的人文寓意，而且符合中国人的传统价值观。在紫砂壶的艺术创作道路上，只有深掘紫砂壶的创作思想，才能发掘出丰富多彩的紫砂艺术作品来[2]。而这款紫砂“陶刻百子壶”，以其独特的造型与装饰艺术打动人心，这正是艺术的魅力所在。