地名的春秋记忆

记者 亦安冉

时光总会留下脚印，印记不仅在我们脚步丈量的土地上，还在那些地名上。2500个春秋过去，时光匆匆，春秋时的故事却没有跟着消逝，反而融进这座城市的肌理纹路，时光在这座城市里不曾衰老，匆匆一瞥间，这些名字总让人想起当年吴国盛隆之时。

风花雪月地名为证

陆龟蒙在《吴宫怀古》里写：香径长洲尽棘丛，奢云艳雨只悲风。吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫。

香径说的是春秋时吴国馆娃宫美人采香处，故址在今苏州西南香山旁。长洲：即长洲苑，吴王游猎之处。在今天的苏州西南、太湖北。

人人都知道吴王宠西施，恨不得捧上天，特地为她建造了宏大的离宫别苑——馆娃宫。木渎这个名字就跟这座宫殿有关。当年为建馆娃宫“三年聚材五年乃成”，数万工匠从四方云集而来，越国进贡的木材也泛江过海，从水路源源运到灵岩山下，竟堵塞了山下的所有河道，以致“木塞于渎”，于是，就有了“木渎”这个称谓。

木渎山塘河，古称香水溪。《木渎小志》云：“香水溪，本在吴故宫中。吴王宫人洗妆于此，故又呼为脂粉塘，今通称山塘，水为香溪。明周南老诗云：“吴宫香水溪，俗传脂粉塘。暖波浮涨腻，晴渚泛红芳。美人曾此浴，魂消水犹香。可怜清冷泉，照此妖冶妆。不濯郎衣尘，孰比华清汤。只今开宝林，曹溪源更长。”灵岩山下还有一条笔直的河道，叫箭泾，俗称一箭河。《木渎小志》云：“采香泾，即箭泾河，在胥口香山下，南受太湖之水，北流至灵岩山前，与香水溪合。”

馆娃宫、采香径、香水溪、姑苏台等等，吴宫遗迹仿佛在木渎都能找得到印记，各类史志记载中，木渎、胥口境内，也有大量源自春秋时期的老地名，比如二妃庙、二妃墓、拜将台、姑苏台、教场山、胥山、胥湖、胥江、采香泾、伍子胥墓、胥王庙、炙鱼桥、南宫塘、舟山、郑旦墓等，有些地名甚至迄今仍在使用——这不禁引人遐想。苏州有七里山塘，木渎也有一条山塘街；苏州有日晖桥，木渎有个小日晖桥；苏州有东市西市，木渎亦有东市西市；苏州有个饮马桥，木渎有饮马河……一个是城池，一个是小镇，竟有那么多相似甚至相同的地名。

就在2010年，中国社科院考古研究所与苏州市考古研究所正式确认，木渎、胥口一带山间盆地内，曾经存在过一座春秋晚期、具有都邑性质的超大型城址，是迄今为止我国发现的最大春秋时期城址。这一发现被列入2010年度中国十大考古新发现，这样一想，地名实际上可不是最好的佐证？春秋古城的历史似乎可以往前推进一些，城址似乎可以往城西再挪移一些。

地名里的刀光剑影

古城究竟历史几何，方位在哪，那是史学家的事，对寻常百姓来说，刀光剑影的传说就够茶余饭后闲聊用了。

吴国强盛之时，攻城略地，征讨楚国，攻打齐国。苏州现在的城门中还保留着齐门和平门这样的地名，据说齐门是吴国出征时命名的，而平门是战胜齐国得胜归来后命名的。

吴越纷争之时，刀光剑影，宝剑层出。中国历史博物馆、台北古越阁、山东博物馆都藏有吴王夫差剑，苏州博物馆不仅馆藏了吴王夫差剑，更于2015年收藏了一把铸有75字铭文的吴王余眛剑。那是一个宝剑层出的时代，就连吴王阖闾葬下葬的地方都叫剑池。为什么叫剑池呢？据说吴王阖闾喜欢宝剑，随葬了大量顶级的宝剑。

时光匆匆，春秋时的故事却没有跟着消逝

说到宝剑，必然绕不开干将剑和莫邪剑。苏州人乃至全国人都晓得历史上有这么两把宝剑，但是干将路和莫邪路未必人人知晓。干将和莫邪是夫妻，他们的师傅是最早发明了鼓风机的冶金业祖师欧冶子。在距今那么久远的春秋时代，冶金业不能算是发达，要造出锋利坚韧的宝剑谈何容易？干将莫邪剑出名在壮烈的造剑传奇，据说干将的夫人莫邪跳入了熔炉，然后造出了两把旷世名剑“干将”和“莫邪”。故事的确传奇，却有实实在在的现代科学依据，磷能增加金属的韧性和锋利度，而人体中含有磷，冶炼工艺中加磷也的确是始于春秋。苏州现今东西向的主干道即被叫作干将路，南北向的路被称为莫邪路，莫邪路与干将路在相门桥下交汇，夫妻俩的盛名就这样印刻在了道路的名称里。

吴国的强盛得益于两个重臣，其中之一是孙武。孙武的《孙子兵法》享誉海内外，当年作为吴国的臣子，治兵有方，胆子肥到连主子阖闾的宠妃都敢杀。蒋墩山，又叫将登山、教场山，当地群众称为教场里，说是孙武操练女兵的地方。《香山小志》：“《吴越春秋》孙武为吴王阖闾教宫女战，斩二宠姬。按即教场山。二妃庙即二宠姬墓，在山之近。”

大街小巷里印刻着春秋记忆

吴国鼎盛时期，击败了包括越国在内的诸多邻国，吴王夫差也成了春秋时期的著名五霸之一，辉煌伟业少不了能臣助力。

吴国的另一个重臣叫伍子胥。苏州太多的地名留下跟他有关的深深印记。胥门边有个伍子胥弄，有史料记载，伍子胥生前居住于此，死后，苏州百姓为纪念他，将他的住地改为祠庙，供奉伍子胥，给予祭祀。后来，这里由居民造房建屋，形成小弄，称为“伍子胥弄”，至今仍在；伍子胥在筑造阖闾城时“相土尝水，象天法地”，因为伍子胥曾在相城一带踏勘过地形，所以才有了“相城”这个名称。

春秋记忆融进了这座城市的肌理纹路

伍子胥一直坚持“有吴则无越，有越则无吴”的观点，无奈夫差并不领情，最终伍子胥还因此丢了性命。胥门，原名叫西门，是伍子胥自刎之地，伍子胥料定越国日后必来侵犯，所以要求把自己的首级悬挂在城门之上，要亲眼见证那一天的来临。悬挂伍子胥头颅的城门后来被称为胥门，也有说法是“西门”在苏州话里念着念着就转成了“胥门”。

胥门外的胥江，一说是因为由伍子胥开凿联通太湖而得名，另一说是伍子胥尸体被投入外城河中随波逐流，尸体流经之河，就是 “胥江”；伍子胥的尸体漂流到太湖口子上便不动了，这个地方就成了“胥口”；当地居民把他的尸身打捞起来埋葬在了附近一座小山上，这座山就是“胥山”，山有清明寺，后改称了清明山；虽然有了下葬之处，但是毕竟是吴王厌弃之人，百姓们只是造了个墓，却不敢建坟，后来坟边立了祠，就叫伍相公祠，亦称伍大夫庙，俗称胥王庙；还有一个伍相祠，位于盘门内东大街南端西侧瑞光塔前，殿内存放了很多古兵器，陈列伍子胥及春秋吴国的有关史料。

越国后来向吴国成功复仇，吴国兵败，当年放回勾践宛然就是放虎归山，夫差战败，企图重蹈覆辙，向勾践求和，勾践却没有那般糊涂。夫差自刎，吴越纷争就此划上句号。有人说美人西施也被赐了死，但是苏州人更愿意相信另一个版本，就是西施和旧情人范蠡乘一叶小舟离开了吴国，这个离开的地方就有了蠡口这个名字，也就是今天的相城区蠡口镇。

十全街相王路弄的称呼也从伍子胥而来。伍子胥从楚国来到吴国，先就向公子光进献了路遇的壮士专诸，协助公子光变成了吴王阖闾。后更因为深有谋略，屡建功绩，得到吴王阖闾的重用。他受任为大夫，参赞国事，史称“相国”，死后尊称“相王”。因他筑城有功，后世在此为他立庙，至今相王庙尚在。

苏州的大街小巷里印刻着太多春秋轶事

伍子胥给苏州地名雕刻了太多记忆，就连他引荐的那位著名的刺客，声名也显赫到进了《史记》。阊门边的专诸巷，就来源于杀手专诸。听起来带着杀气，如今却与寻常的巷子并无多少区别。

除了小巷名字和专诸有关，香山西首有座小石桥也和这个刺客有关，原名炙鱼桥，传说是专诸学炙鱼的地方。认识伍子胥之前，专诸还只是一个力大无比的勇士。要说他为了一次刺杀也是蛮拼的，不仅得练武艺，还得精进厨艺。专诸用鱼肠剑刺杀的事广为人知，烤鱼的故事却传得不怎么开。江南鱼米之乡，吴地太湖水域辽阔，食饭除了稻米喷香，更有鱼虾鲜美，吴王僚就“好嗜鱼之炙”。专诸为了这次刺杀专门去太湖学了炙鱼，然后公子光摆下宴席，邀请吴王僚前来品尝“太湖炙鱼”。谁曾想鱼腹中藏剑，一命呜了呼，成了历史上著名的一出“专诸刺王僚”。

……

纵然时光分秒匆匆，地名里的春秋故事却给这座城市烙下太多的印记：有人物，有事件，有民俗，有风花雪月，有刀光剑影，有暗流涌动，有追思，有尊崇，有缅怀……时不时提醒我们这座城市已经走过了几千年。岁月绵长，时光荏苒带不走春秋的斑斓记忆。