名家对话：文化苏州的精神和价值

整理 华悦

人们常说，苏州有独特的文化气质。但往下追问，苏州文化的精神标识、文化精髓、当代价值是什么，却很难用一两句话来概括。由苏州市委宣传部、市社科联主办，苏州日报报业集团承办，古吴轩出版社协办的“吴文化的精神标识、文化精髓和当代价值”名家对话暨《典范苏州.社科普及精品读本》出版座谈会日前举行。会上，三位鲁迅文学奖获得者吴义勤、范小青、王尧与文艺大咖们共话《典范苏州》，解读苏州优秀传统文化的当代价值。如何在新时代传承和弘扬苏州优秀传统文化，做更多的“有底气”、“接地气”的有益探索。把苏式文化基因传承下去，永葆其青春活力和时代魅力，为苏州发展提供最深层的精神动力，成为与会名家对话的焦点。

王尧：文化苏州与文化中国值得探究

苏州优秀传统文化特有的理念、智慧、气度、神韵，给苏州发展提供了更基础、更广泛、更深厚的自信，带来了更基本、更深沉、更持久的力量，是苏州发展的核心竞争力所在。担纲本次名家对话主持人的是苏州大学教授王尧。今年8月，他凭借《重读汪曾祺兼论当代文学相关问题》获得第七届鲁迅文学奖文学理论评论奖。参加对话的名家

中，有三位鲁迅文学奖获得者，除了王尧之外，吴义勤《难度·长度·速度·限度——关于长篇小说文体问题的思考》获第三届鲁迅文学奖理论评论奖，范小青描写农民工题材的短篇小说《城乡简史》获第四届鲁迅文学奖短篇小说奖。

“我今天刚刚从俄罗斯回来，刚到浦东机场工作人员就把我接到这里来了。我心想我怎么这么愿意奔波，可能还是对吴文化的责任。”名家对话开场时王尧就幽默了一把，他几乎成为了整场座谈会的“幽默担当”，渊博的知识、亦庄亦谐的主持方式，让座谈会生动起来。

王尧评价范小青是“苏州当代文化的另外一座标识”。这么多年来，范小青用她的小说和散文，从另外一个角度诠释了苏州。在某种意义上说，今天苏州的影响力与范小青的创造是有关系的。

在谈到传统文化的概念时，王尧表示，现在人们把好几个概念混淆了，人们讲苏州的丝绸、园林、昆曲、评弹，讲的是传统文化；讲到包容、开放、敢为天下先的时候，讲的是文化传统。“整个吴文化当中什么是具体的形态，什么是精神层面的东西，这是需要区分的。吴文化具体的形态和精神互为载体。”

吴文化对文化中国会产生什么样的影响？文化苏州与文化中国又有什么关系呢？谈及吴文化，苏州大学文学院院长王尧提出了这两个问题，让在场的大咖们纷纷陷入沉思。

吴义勤：文化说不清道不明，却真真切切

中国作家协会党组成员、书记处书记、主席团委员，文学评论家吴义勤在苏州上学三年，在谈到对苏州文化的理解时，他谦虚地表示：“我不是苏州人，因此对苏州文化发言权不是特别大。但文化的魅力有时候恰恰是说不出来的。”

吴义勤谈到陆文夫的《美食家》，给予其高度赞扬。他认为，从苏州文化的呈现角度来说，有时候文学作品是不可替代的。“《美食家》对苏州文化、苏州人性格的阐释，可能超过了很多理论研究的著作。这本小说拿到任何国家去读，人家会觉得这就是苏州，这就是苏州人对生活的理解、热爱和态度。一部小说把所有内容包含在里面。”

吴义勤还拿范小青写的《裤裆巷风流记》等许多反映苏州的小说为实例，阐释文学作品在文化呈现上的优势。“一个地方的人有他自身的精神方式，面对时代变动时会有本能反应，从文化角度看，文化的元素和质感，反而是更强烈的。”

在如何呈现苏州和阐释苏州时，他认为：“苏州何以成为苏州，需要我们去阐释，苏州形象，标识性的文化内涵，则需要我们去提升。城与人，自然与人的关系，静态和动态的价值又该怎样去体现？苏州城市地域文化性格和人的性格呈现，体现在普通人的生活里。

如何重塑文化、建构文化，一是对苏州文化的反思，不是将文化作为祭品来看待；二是文化不能符号化地去解读。文化有符号性的一面，比如历史积淀下来的文化遗产或者风俗；但文化又几千年绵延不绝，有内在的深层的力量，是说不清道不明的，是力量巨大的。吴文化的内在的神秘的不可言传的力量的研究和挖掘，是文化研究方面非常重要的方向。苏州当代文化的总结，还有很多事可以做。”

范小青：苏州文化有着隐喻式的传播

在今年暑期引发全民追剧热潮的剧集《延禧攻略》里，苏州元素频频出镜，除了缂丝、刺绣、昆曲，还有苏州话、苏帮菜、名医叶天士等，让苏州观众惊喜连连。在座谈会上，全国政协委员、江苏省作家协会主席范小青在谈到“苏州传统文化的工匠精神”时提到，《延禧攻略》中有一段情节让她为苏州的文化感到特别自豪，一批选进宫的绣女在比试技艺高下，一旁的嬷嬷说：“不要自以为了不起，你们只能绣一点平时的常服。真正皇上的龙袍和皇后的凤袍是要送到苏州去请专人打造的。”范小青说，在这部电视剧里，苏州的刺绣、缂丝、昆曲无不闪耀着苏州工匠精神的光芒。其精神内涵就是敬业、精益、专注、创新，是苏州文化能够具有鲜明独特的个性，能够具有高端大气上档次的品格，成为文化典范的重要因素之一。

范小青对于苏州文化有自己独特的见解，她说：“经常会被问到苏州的性格或者苏州人的性格是怎样的？我在思考用简练的语言表达：苏州人是非常努力，但是低调的努力，苏州人非常进取，但是不张扬的进取。这既是苏州也是苏州人的性格。苏州人的努力是转换性的努力，不是张扬的、表面化的。苏州的老宅，上面有大匾，“宁静致远”“厚德载物”，每家每户都有，大厅的楹联，砖雕、木雕也都是有故事的，体现传统文化中扬善的方面。苏州人家的孩子从小生活在这样的宅子里面，每天头顶着这样的内容，他成长起来不会是很浮躁的人，血液里的家风家教都会在老宅子里体现出来。”

王卫平：苏州文化的张力是骨子里的

苏州大学教授，教育部“长江学者奖励计划”特聘教授，吴文化研究专家王卫平则认为苏州文化对中国文化的贡献可能是其他任何地方都很难比的。

“我曾经在20年前写的《苏州史记》中间就专门有一个命题叫《中国文化的苏州时代》，就是讲苏州文化特别是明清时期的苏州文化是代表了中国文化的最高水平。为什么会出现这样一种情况？原因当然是很多的，但是苏州文化本身所具备的张力，这个也应该是极为重要的原因。”王卫平认为，苏州之所以能够在明清时期就成为全国的工商业经济中心，其中有一个非常重要的原因是我们这个地方它是有思想的，有文化的传承在里面。总而言之家风家教对于弘扬社会主义核心价值观，促进社会和谐稳定，复兴中国的中国梦是有重大的作用的。现代吴文化的创新发展，精髓和特点要哪里去寻找？隐含在吴文化内部和深处的东西，如何提炼表现出来？吴文化在中华文化中有自己的特色，很多人做过总结，大家所公认的特点里面，表象文化像水乡文化、吴语文化，尽管看得到，但也是隐含的、影响到我们生产生活的方方面面。还有一些经过系统梳理和总结才能得出的，吴文化里的“开放包容”就是非常明显的。吴文化中的追求卓越、追求精致就是工匠精神，而中国人的家国情怀里最有名的两句话，都是苏州人喊出来的：范仲淹的“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”；顾炎武的“天下兴亡、匹夫有责”。我们应该结合自身的特点，弘扬苏州的传统文化，以此来为苏州拓展更大的空间。