聊斋诗文中的淄川邱氏族人

摘要：依据《淄川邱氏世谱》和蒲松龄的有关诗文，对蒲松龄与淄西邱氏族人的重要交游作一梳理：蒲松龄曾代孙蕙写信，与邱璐商议买卖土地房屋事宜；蒲松龄与邱希潜诗词酬唱、游览胜景，友谊终其一生；邱翊圣字勷宸，是邱希潜的叔弟；邱辅圣字寀宸，也是邱希潜的叔弟，邱采臣草堂不是邱希潜的清梦楼；“九如昆仲”是邱启岗、邱启峦兄弟二人，他们是邱希潜的儿子。

关键词：聊斋诗文；邱璐；邱希潜；邱翊圣；邱辅圣；九如昆仲；考证

中图分类号：I207.22 文献标识码：A

蒲松龄《聊斋志异·秦生》附则描写作者好友邱行素嗜酒之事。文中的邱行素名希潜，岁贡生，曾任黄县训导，与蒲松龄交游密切。蒲松龄一生中，尤其在淄川西铺坐馆授徒期间，与邱氏家族其他人也多有联系，诗词酬唱，聊斋诗文中，相关作品多达十馀篇。本文依据《淄川邱氏世谱》和蒲松龄的诗文，对与蒲松龄有过交往的淄川邱氏家族邱希潜等人作考证如下，敬请各位专家学者批评指正。

一、邱琮

邱琮是邱希潜的父亲。查阅《淄川邱氏世谱》：第十世“广芳，字延誉，乙酉科副榜，配吴氏，继毕氏。三子：琮、璐、瑗。” [1]138十一世“琮，字白石，邑庠生，配王氏。二子：希圣、希潜。” [1]138

邱琮去世后，作为邱希潜的好友，蒲松龄敬献两副挽联，一副是：“子贤久著，锡封未报仁人，虽然破屋穿云，伫见九原来凤诰；弟贵先亡，舞彩半凭伯氏，那堪高堂垂雪，眼看双槥葬榛丘。”另一副是：“言朴行方，意将食报无穷，何期懿躅云亡，徒有万口芳碑留存栾社；子贤身老，便使同穴何憾，所恨斑衣正舞，遂将一堆荒土葬傍陶家。” [2]1357

细读两副挽联，从中可知：邱琮去世时间当在康熙二十一年（1682）其二弟邱璐病逝之后、二十八年（1689）其次子邱希潜入贡之前这段时间。邱琮去世之前，他的妻子王氏早已離世，而他的继母毕氏尚在人世。据邱广芳传记，他“配吴氏，继毕氏”，也就是说，邱广芳妻子吴氏去世后，续娶了毕氏，而这位毕氏估计也应该是西铺毕氏家族的女子，如此说来，蒲松龄的东家毕际有与邱家可能是姻亲。

二、邱璐

《淄川邱氏世谱》记载：第十一世“璐，字荆石，乙未进士。配彭氏，三子：翊圣、辅圣、弼圣。”附其传记：“公负资颖异，受父课读。十九岁入泮，二十岁己（乙）卯登科，至乙未举进士第，戊戌筮任山西沁水县，廉仁有政声，后升北直隶大兴县，又升江南扬州府江防同知，管瓜州押口。中遇覃恩，敕授文林郎，诰授奉直大夫。妻彭氏敕封孺人，诰赠宜人。卒于康熙壬戌，葬于父墓之侧。” [1]138乾隆《淄川县志·选举志·续历代仕宦》记载：邱璐“同乙未榜。授沁水知县，正赋不能完者，代补之；老弱不能亲纳税者，历远村，代收之。升大兴知县，严保甲以杜逃东株累，清房税以绝巨室侵欺。秩满，升扬州府江防同知。捐赀制放生船，岁饥则赈贫，疫作则施药。值江水汜溢，商舟不至，榷税额诎，削秩易产。事甫释，而已赍志殁矣。时论为之太息焉。” [3]534

据此可知，邱璐生于明万历四十八年（1620），卒于清康熙二十一年（1682），年长蒲松龄二十岁。邱璐于明崇祯十二年（1639）中举人，清顺治十二年（1655）成进士，十五年（1658）担任山西沁水县知县，调任直隶大兴县知县，升任江南扬州府江防同知，管理瓜州押口。因为征收税额不足，被免除官职，责令变卖家产补足税款，事情尚未处理完毕，就因病去世。

康熙九年（1670）秋天，蒲松龄应孙蕙之聘，到江苏宝应县做幕宾，替孙蕙起草各种公文。当时邱璐任扬州府江防同知，管理瓜州押口，其长子邱翊圣相随任所，帮办衙内事务。据蒲松龄《鹤轩笔札》中的文稿，康熙九年冬，孙蕙出面联系，要把其内弟赵湛如在新庄、自己在王洞的房屋田地卖给邱家，让蒲松龄代为致信邱璐、邱翊圣，商量交易金额、时间及付款方式等事宜。《十一月念一日上瓜洲邱，代孙蕙》谈到新庄交易定金六百五十两白银，再加王洞房产田产，约计总数在一千四百至一千五百两左右。《十一月二十五日上瓜洲，代孙蕙》谈到已将合约托来人捎到邱氏衙门。这两封信都是写给邱璐的。《十二月八日答邱九兄，代孙蕙》是写给邱翊圣的，委婉地催促邱家早日交易。康熙十年（1671）正月，蒲松龄代孙蕙起草《同日与邱勷宸，代孙蕙》，讲明自己囊中羞涩，再次催促邱家尽快交易。四月十五日代拟的《同日答瓜洲书，代孙蕙》明确讲明自己急需银钱，邱家先付一半价款就可成交。《十九日上瓜洲，代孙蕙》急切申明：“万恳挪赐半价，以付来人，则佩厚德于无疆矣！”信中还对邱家拖延时日，不能按期交易表示理解：“比年来老大人煦拂江乡，仅有清风两袖，况自都初旋，则床头之羞涩，可想而知。卑职遽为冒渎，似乎其不情矣。”同时表明自己的苦衷：“第不堪家叔之逼勒，遂不得已而有将伯之呼，区区此衷，想蒙台鉴乎？” [2]1199此后，孙蕙没有再与邱家通信，可能是邱璐没有筹足银两，因此未能成交。这说明邱璐为官清廉，家中没有多余银两，同时也说明孙蕙当时并不富裕，急需银钱补充家用。

三、邱希潜

《淄川邱氏世谱》记载：第十二世“希潜，字行素，己巳岁贡生。配李氏，二子：启岗、启峦。”附其传记：“公号龙崖。善引诱，乐裁成，构清梦楼于豹山之阳，作读书处。疏泉凿池，栽花植柳，时与同人并兄弟子侄辈饮赋其间，县乘称文学焉。于康熙辛卯筮仕登州黄县训导，至丙申告归，终。载县志，有传。” [1]139《淄川县志·选举志·续贡生》记载：“邱希潜，字行素。己巳岁贡，授黄县训导。告归，构清梦楼于豹山之阳，读书其中。每与山僧野叟诙谐畅饮，曾不知老之将至。寿八十余岁卒。” [3]560

据邱希潜传记，他于康熙二十八年（1689）入贡，五十年（1711）任登州府黄县训导，五十五年（1716）年卸任回家，不久病逝，享年八十多岁。邱希潜是蒲松龄的好友，蒲松龄为其写有五题九首诗、一阕词，《聊斋志异·秦生》还提到邱希潜的醉酒趣事，足见他们交游密切，感情深厚。

《聊斋志异·秦生》附则写道：

余友人邱行素贡士，嗜饮。一夜思酒，而无可行沽，辗转不可复忍，因思代之以醋。谋诸妇，妇嗤之。邱固强之，乃煨醯以进。壶既尽，始解衣甘寝。次曰，竭壶酒之资，遣仆代沽。道遇伯弟襄宸，诘知其故，因疑嫂不肯为兄谋酒。仆言：“夫人云：‘家中蓄醋无多，昨夜已尽其半；恐再一壶，则醋根断矣。”闻者皆笑之。不知酒兴初浓，即毒药甘之，况醋乎？此亦可以传矣。[4]880

文中邱希潜嗜酒如命，无酒时竟然以醋代酒，饮如甘霖，真是世界之大，无奇不有。邱希潜确实嗜酒，这从蒲松龄的诗中可以看出。写于康熙三十年（1691）的杂言歌行《堕驴行，仿古乐府，赠丘行素。丘明经大醉堕驴，夜卧山中，戏赠之》，说的就是邱希潜醉后乘驴回家、中途堕驴而眠的故事。诗云：

三月尽，草芽肥。翁行出饮，阖家倚扉。翁乃在深山古道间，无人共相随。薄暮冥冥，荒径迷迷，驴亡不知何去，翁堕卧如泥。路冥黑，行人断绝；跫然足音来，审睇能知。少年言勿顾，老人言不可。草为藉，衣上多尘；拂去土尘，扶得醉来归。过中宿，眠不熟；腹肉中，痛如朴。裁知驴亡，捶床顿足：“驴亡犹可，恐驴遭戮。载我卅余年，未得享刍豆福。”趗趗趢趢，遍告亲族：“勿隐我驴，驴老无肉。谁者相告，不惜百钱赎。”乱曰：“寄语知友，勿强我饮！欲强我饮，须留我睏。不留我睏，便多将白刃缚我身；狼畏戟其喉，勿之敢吞。” [5]734

这首诗以诙谐幽默的笔调，将邱希潜的醉言醉行娓娓道来，读后令人忍俊不禁。诗后“寄语知友”一段话语，将一个醉鬼的无赖行径刻画得淋漓尽致：既不让人劝酒，又想喝醉；既想留宿，又要回家；既要一人回家，又要主家保证自身安全，真是强人所难！

蒲松龄在西铺坐馆时，与邱希潜住所相距数里，来往方便，由此交游密切，不时相聚，或邀游山水，或抵家拜会，或饮酒赋诗。与此有关游览豹山的诗，蒲松龄有二题。系于康熙二十七年（1688）的兩首七律《三月十九日同邱行素乔梓、毕莱仲兄弟登豹山看桃花》，描写了作者在暮春时节，与邱希潜父子、毕盛钥兄弟登豹山赏桃花的活动。诗其二云：“开樽琥珀漾金光，良友欢逢意兴长。山石如林青绕座，桃花无缝锦成行。谈倾雅剧飞觞缓，风起微尘坠粉忙。可喜芳辰仍载酒，英英年少半门墙。” [5]邱希潜嗜酒，与众人外出游览，当然要饮酒。此诗生动形象地描写了暮春时节邱希潜父子、毕盛钥兄弟和蒲松龄师生在豹山赏花饮酒、高谈阔论的热闹场景。

系于康熙二十八年（1689）的三首七律《九日同邱行素兄弟、父子登豹山》，描写了深秋时节作者与邱希潜兄弟及其子侄游览豹山的所见所感。其一有“酒如庄列增人放，海样乾坤任我闲”的诗句，意思是饮酒就像读《庄子》《列子》一样，使人放荡不羁；乾坤如海一样广阔，人处其中无拘无束。其二有“牢骚喜赴高阳约，醉渴欣逢便了沽”的诗句，意思是心中有抑郁不平的感慨，只好借酒浇愁；正在思念美酒之时，可巧邱家仆人沽酒归来。其三有“阁中屦满人盈座，殿角烟寒酒一樽”的诗句，意思是众人在玉皇宫中避雨，饮酒消闲，抒发感慨。

康熙四十三年（1704），蒲松龄在石隐园与邱希潜饮酒絮谈，写有两首七律《赠别邱行素》。据乾隆《淄川县志·赋役志·续灾祥》记载：是年淄川“谷贵钱贱，民饥。六月初八日，得雨，禾苗茂盛。七月，虸蚄生，遍地如蚁，继之以蝗，岁歉。” [3]479诗其一云：“芳园扫榻发新醅，聊破尘容尽一杯。歧路情怀惟我谅，半年笑口为君开。黄花强插愁方剧，白首相看涕欲来。饥岁难沽欢会少，莫言归去且徘徊。” [5]476诗的大意是，作者打扫石隐园的居室，打开新酿的美酒，与邱希潜赏菊话旧，饮酒话别。灾荒之年买酒不易，聚会不多，蒲松龄希望邱氏多饮几杯，不要着急离别。诗其二云：“无秋同是虑饥寒，君更遭逢较我艰。坐受儿家供养福，方知老景旷鳏难。三生亦复奈何许，万劫应为如是观。冷暖还应觅长策，莫将惫骨久摧残。” [5]476-477诗的大意是，今年秋天收成不好，邱希潜老年丧妻，生活无人照顾，儿子供养不周，处境比自己还要艰难。蒲松龄劝邱希潜考虑一个长远计策，尽快解决家庭矛盾，不要让衰老疲惫的身体长期受摧残。系于此诗之前的《重阳毕莱仲邀集石隐园》有“丘子久别各憔悴，握手谀噱开愁颜”诗句，描述在灾荒之年，满脸愁容的作者与形容憔悴的邱希潜握手劝慰的情景。

蒲松龄还有一首七绝写与邱希潜师徒在济南出游的遭遇，诗题是《邱子行素师弟邀游东流水》，时间当在康熙四十三年（1704），诗云：“石家金谷避嚣尘，可奈挝门众恶宾。便了涕长强开户，犹将白眼看游人。” [5]483这首七绝没有描写游览东流水的所见所闻，而是反映守门人对前来游览的作者和邱希潜师徒的不友好态度。联系蒲松龄的《辛未九月至济南，游东流水，即为毕刺史物色菊种》推知，此次蒲松龄受邱希潜邀请前往东流水，当为观赏菊花，但是没有料到守门人态度恶劣，对前来赏菊的蒲松龄、邱希潜等人白眼相看，恶语相加，让他们游兴大减。

《聊斋词集》中有《潇湘逢故人·丘行素意中构画村清梦楼，花竹馆垣，额匾书画，一切备矣，戏为落成》，这阕词的写作原由是，邱希潜计划在豹山之阳建造别墅清梦楼，他对蒲松龄谈了自己的这一设想，告诉蒲松龄各项准备工作已经就绪，就要开始建造楼房了。蒲松龄为他高兴，填词一阕表示祝贺，并且幽默地说，我这阕词是祝贺你已经建成的楼房，不是你现在设想中的房屋。词曰：

五更春困，梦豹山初上，野色盈匡。芳草外，斜阳里，小小院落，云树苍苍。危楼丛舍，绕烟村、一带茅墙。云道是、丘家仲氏，经营若个荒庄。

健羡久，排扉入，见两边、黄花绿竹成行。入药室兰堂，又壁粘旧词，门有新章。主人握手，烹松茗、共话沧桑。此何夕，登龙扰坐，于今耿耿难忘。[6]100

蒲松龄在词中描写了邱希潜设想中的清梦楼的环境、庭院、楼舍、垣墙、景物以及室内的装饰、字画等等，突显了清梦楼的清幽、高雅、秀美。邱希潜建造清梦楼，在《淄川县志》《淄川邱氏世谱》中都有记载，估计楼房的建筑规模较大，室内陈列不同流俗，当时在社会上有一定影响，否则县志和家谱不会专门记载此事。需要说明的是，清梦楼于康熙五十五年（1716）年邱希潜卸任后才建成，而蒲松龄已于上一年正月二十二日逝世。

四、邱翊圣

《淄川邱氏世谱》记载：第十二世“翊圣，字勷宸，郡庠生。配孟氏，侧徐氏、陈氏，三子：启修、启俸、启侗（少亡）。” [1]139

康熙二十八年（1689）重阳节，蒲松龄写有三首七律《九日同邱行素兄弟、父子登豹山》，其二云：“青女初临树色枯，游人逸兴满归途。牢骚喜赴高阳约，醉渴欣逢便了沽。（归途遇邱劝臣家人沽酒至，要饮之。）危磴石多苔密绣，冷秋山半草横铺。可知此日登高乐，插得黄花过酒垆。” [5]298此诗自注中的“邱劝臣”即邱翊圣。由《淄川邱氏世谱》可知，蒲松龄诗中小注书写有误，“邱劝（勸）臣”当作“邱勷宸”，可能是笔下误。此次同登豹山饮酒赋诗，虽是邱希潜出面邀请蒲松龄参加，但却是家境富裕的官宦子弟邱翊圣作东。邱翊圣让家人将酒送到山上，大家才能“牢骚喜赴高阳约，醉渴欣逢便了沽”。只不过送酒人晚了一步，与蒲松龄等人在下山路上相遇，幸好这些人情緒高涨，不以为过，重新返回山项，在豹岩观中痛饮一场，而此时“云堆迷鸟道”，“雨脚暗山村”，一场秋雨淅淅沥沥下了起来。

《聊斋志异·秦生》附则叙述：“道遇伯弟襄宸，诘知其故，因疑嫂不肯为兄谋酒。” [4]880文中的“襄宸”也是邱翊圣，蒲松龄在此文中将“勷宸”误写作“襄宸”。邱翊圣是邱希潜二叔邱璐的长子，为邱希潜叔伯兄弟，蒲松龄在《秦生》中称邱翊圣为邱希潜伯弟，不准确，正确的表述应为叔弟。[7]67-68

五、邱辅圣

《淄川邱氏世谱》记载：十二世“辅圣，字寀宸，太学生。配李氏，三子：启僔、启佑、启代。” [1]140

康熙三十三年（1694），蒲松龄写作两首七律《邱采臣草堂落成》，描述草堂清幽的环境与简朴的格局，祝愿邱采臣尽情欣赏屋外的田园风光，享受屋内的琴瑟之乐。其一云：“沤波境界已全删，初拂蓬窗日影闲。斗室犹堪操素业，短墙喜不碍青山。家居溪水桃花外，人在幽兰淡菊间。入牖清风当户月，从来造物不曾悭。” [5]339其二云：“重茅覆屋近山椒，石隐犹烦桂树招。入境故无车马迹，柴门绝远市尘嚣。尝临邱壑情怀远，暂对琴尊溽暑消。赵瑟秦声仍起舞，此时何必羡金貂？ ” [5]339赵蔚芝先生为此诗作注：“《聊斋词集·潇湘逢故人》小序云：‘丘行素意中构画村清梦楼，花竹馆垣，额匾书画，一切备矣，戏为落成。词中有云：‘云道是、丘家仲氏，经营若个荒庄。此诗所言‘草堂与词中所言‘荒庄似指一处，则邱采臣似为邱行素之子。” [5]339-340按照赵先生的注释，邱采臣是邱行素之子，邱采臣的草堂是邱行素的清梦楼。查阅《淄川邱氏世谱》可断定：“采臣”当为“寀宸”，系蒲松龄笔误；邱采臣即为邱辅圣，是邱希潜二叔邱璐的次子，与邱希潜是叔伯兄弟，绝对不是他的儿子；邱采臣草堂也绝对不是邱希潜的清梦楼。赵先生的结论不正确。

蒲松龄还写有《为邱采臣与王天申启》，是为邱辅圣的女儿嫁给王天申之子而写的婚启，婚启祝愿两位新人“采丝永结，玉镜长圆” [2]1288。

六、邱启岗、邱启峦

《淄川邱氏世谱》记载：第十三世“启岗，字九如，邑庠生。配王氏，继孙氏。二子：汝菁、汝芹。”第十三世“启峦，字远岑。配康氏，继毕氏。一子：汝万。”需要说明的是，李汉举、王一千《族谱所见邱氏家族资料》一文中没有邱启岗、邱启峦的详细记叙，笔者请求热心淄川地域文化的王一千先生代为查阅《淄川邱氏世谱》，提供了以上资料。

据此，康熙二十八年重阳节，蒲松龄与九如兄弟登临豹山，饮酒赋诗，写作七言律诗《九日赠九如昆仲》，诗题中的“九如昆仲”就是邱启岗、邱启峦兄弟二人，他们是邱希潜的儿子。赵蔚芝先生在《九日赠九如昆仲》诗后注释：“九如昆仲，疑即上篇附注所言邱劝臣兄弟。” [5]300赵先生的这一判断是错误的，原因是他没有看到《淄川邱氏世谱》所载邱启岗、邱启峦的资料。“上篇”指的是七律《九日同邱行素兄弟、父子登豹山》（三首）。从编排次序来看，蒲松龄于此年重阳日连写两题四首七律。

“九如”出自《诗经·小雅·天保》，是召公致政于宣王之时祝贺宣王亲政的诗。召伯虎作为宣王的抚养人、老师及臣子，在其登基之时祝愿新王励精图治，完成中兴大业，重振先祖雄风。此诗连用九个“如”：“如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。”“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”极言上天对宣王的佑护与偏爱，祝颂宣王必将长寿，国家必将强盛。“远岑”，按《说文解字》解释，当为远处小而高的山。邱启岗、邱启峦兄弟二人的字分 别是“九如”“远岑”，显然化用了《天保》中的九个“如”字。

《九日赠九如昆仲》诗云：“临风把手一登高，但觉英龄健似猱。清饮辄缘佳客醉，白头频为故人搔。十年落拓悲吾党，千古文章赖我曹。世上莫愁无知己，少年坚志欲持牢。”诗末附注：“时兄弟失志。” [5]299蒲松龄在诗中劝告邱启岗、邱启峦兄弟二人莫负青春年华，不要悲观失望，坚持不懈，努力进取。

在《聊斋诗集笺注》中，此诗系于康熙己巳年，即康熙二十八年，此年不是乡试年，下一年即庚午年方为乡试年。蒲松龄在《九日赠九如昆仲》诗末注释“时兄弟失志”，指的应该是在康熙二十八年的科考中，秀才邱启岗落选、不能参加乡试，童生邱启峦未能考取秀才。按明清科举制度规定，乡试前由本省学政举行甄别性考试，生员达到一定等第，方准参加乡试。《明史·选举志一》：“士子未入学者，通谓之童生。当大比之年，间收一二异敏、三场并通者，俾与诸生一体入场，谓之充场儒士。中式即为举人，不中式仍候提学官岁试，合格乃准入学。提学官在任三岁，两试诸生。先以六等试诸生优劣，谓之岁考，一等前列者，视廪膳生有缺，依次充补，其次补增广生。一二等皆给赏，三等如常，四等挞责，五等则廪、增递降一等，附生降为青衣，六等黜革。继取一二等为科举生员，俾应乡试，谓之科考。其充补廪、增给赏，悉如岁试。”此年，邱启岗、邱启峦兄弟二人在科考中失志，蒲松龄则幸运地入选，参加了庚午年的山东乡试，但造化弄人，“十年落拓”的蒲松龄仍然落榜。据《淄川邱氏世谱》所载，邱启岗是县学秀才，而邱启峦是白丁，兄弟二人的功名比岁贡生蒲松龄要低，与其父邱希潜的岁贡生、黄县训导头衔相比，也差得远，当真是大大“失志”了。

七、邱希圣、邱绪圣等人

《淄川邱氏世谱》记载：第十一世“瑗，字环石，邑庠生。配杨氏，继杨氏、曹氏，侧王氏，六子：纵圣、继圣、绪圣、縺圣、绵圣、绎圣（无子）。” [1]139

第十二世“希圣，字愿素，邑庠生。配朱氏，继彭氏、宋氏，三子：启鲸、宾之、启鳞”；“弼圣，字亮臣，太学生。配王氏， 四子： 启义、启佩、启仕、启伍”；“纵圣，字能素，邑庠生。配孙氏，二子：启淳、启湘”；“继圣（承璒嗣）”；“绪圣，字宜素，邑武生。公乐善好施，罄囊重修豹山，文昌阁是其特建。配徐氏，一子：启泂”；“縺圣，配孙氏，生子五：启济、启潼、启清、启泗、启溱”；“绵圣，配唐氏，一子：啟津”；“绎圣（无子）” [1]139-140。

蒲松龄《九日同邱行素兄弟、父子登豹山》诗其三云：“玉皇宫阙绣苔痕，白草青岚接观门。上下云堆迷鸟道，东西雨脚暗山村。阁中屦满人盈座，殿角烟寒酒一樽。呼吸若能通帝座，便将遭遇问天孙。” [5]298首联描写玉皇观墙壁长满苔藓，好像绣成的花纹；白草萋萋、雾气漫漫，玉皇观犹如仙境中的天宫。乾隆《淄川县志·舆地志·山川》记载：“豹山，县西五十里。山巅建立宫观，各依巨石，上筑高台，梁柱阑楯皆石。历级而上，大似浮槎。绝巅两石相对，一径中通，呼曰‘天门。从松柏杂树中遥望，南山缥缈，若蓬莱三岛。” [3]313明朝万历年间，祖籍苏李庄的吏部考功郎王教，就在东豹山修建起了豹岩观。而据《淄川邱氏世谱》记载，邱绪圣曾经“罄囊重修豹山，文昌阁是其特建”。

诗题所言邱行素兄弟、父子，应该包括邱希圣、邱希潜兄弟二人，邱翊圣、邱辅圣、邱弼圣兄弟三人，邱瑗的儿子邱纵圣、邱继圣、邱绪圣、邱縺圣、邱绵圣、绎圣兄弟六人，邱希潜的儿子邱启岗、邱启峦兄弟二人，可能还有邱翊圣的儿子邱启修、邱启俸兄弟二人，可谓群贤毕至，少长咸集，正如诗中所言“阁中屦满人盈座，殿角烟寒酒一樽”。

参考文献：

[1]李汉举，王一千.族谱所见邱氏家族资料[J].蒲松龄研究，2008，（2）.

[2]蒲松龄.蒲松龄全集[M].盛伟，编校.上海：学林出版社，1998.

[3]张鸣铎.乾隆淄川县志[G]？蛐？蛐陈涟远，白相房.淄川县志汇编.淄博市新闻出版局，2010.

[4]盛伟.聊斋志异校注[M].太原：山西人民出版社，2000.

[5]赵蔚芝.聊斋诗集笺注[M].济南：山东大学出版社，1996.

[6]赵蔚芝.聊斋词集笺注[M].济南：黄河出版社，1999.

[7]孙启新.《聊斋志异》校注人物补注续[J].蒲松龄研究，2017，（2）.

Abstract： This article generalized the social activities between Pu Songling and the Qiu clan based on the Qiu's pedigree and poems about Pu Songling：Pu Songling used to write letters for Sun Hui and discuss the sale of land and house with Qiu Lu；He sang the poem and visited the scenic landscape with Qiu Xiqian，their friendship last a lifetime；Qiu Yisheng，styled Xiangchen，is the brother-in-law of Qi Xiqian；Qiu Fusheng， styled Caichen， is also the brother-in-law of Qi Xiqian； Qiu Caichens humble cottage is not the Qingmeng Lou of Qiu Xiqian；Jiu ru kun zhong”refers to the brothers Qiu Qigang and Qi Qiluan， they are the son of Qiu Xiqian.

Key words： poem of Strange Stories from a Chinese Studio；Qiu Lu；Qiu Xiqian；Qiu Yisheng；Qiu Fusheng； Jiu ru kun zhong；textual research

（责任编辑：李汉举）