明朝奇人陈继儒与董其昌的收藏故事

陈利

陈继儒（1558—1639），字仲醇，号眉工。少年既有才名，不到三十，即取儒生衣冠焚弃而自命隐士，绝意仕途。陈继儒通儒、释、道。书、画、诗、文俱佳，又精书画，古玩鉴赏，可以说，在当时的文化背景下，他无一不通，几乎就是一个博学多才的通人。

陈继儒标榜清流，20年不踏入城市，却又与世俗社会交往颇多，上自名官巨卿、文人学士，下至商贾贩夫、三教九流，乃至黄冠老衲、名妓才媛都和他有往来。他的作品，甚至是朋友间往来书信、记载历代掌故的笔记，一经流出，人们便相互传抄，一读为幸。和那些汲汲于功名利禄的所谓的“隐士”不同，陈继儒自焚衣弃儒后，就再也没有当官。据《明史》及一些史料笔记记载，他曾被朝中官员多次举荐，举荐他的人达十人之多，皇帝也曾下诏征用，他都逊谢不赴。

学识渊博 书画俱佳

陈继儒学识广博，诗文、书法、绘画均所擅长，并喜爱戏曲、小说。其书法学苏轼、米芾，对苏、米墨迹，最为喜爱，虽残碑断简，也必搜采，手自摹刻，成《晚香堂帖》及《来仪堂帖》。所画山水，空远清逸，松江博物馆藏有《潇湘烟雨图》。所画梅竹，点染精妙，名重当时。用水墨画梅，乃其首创，曾编《陈眉公梅花诗画册》，为后世所法。传世作品有《梅花》《梅竹双清图》等。

陈继儒所藏碑石、法帖、古画、印章甚丰。在东佘山居内，竖立的碑刻，有苏东坡《风雨竹碑》、米芾《甘露一品石碑》、黄山谷《此君轩碑》、朱熹《耕云钓月碑》等。得唐代颜真卿《朱巨川告身》真迹卷，遂将住处命名《宝颜堂》。陈继儒收藏书画有倪云林《鸿雁柏舟图》、王蒙《阜斋图》、梅道人《竹筿图》、赵孟頫《高逸图》，以及同时代的文徵明、沈周、董其昌等人字画。印章收藏有苏东坡雪堂印、陈季常印等。他还摹刻《晚香堂苏帖》《来仪堂米帖》，刻《宝颜堂秘笈》六集。

陈继儒的收藏中还包括一部分砚台，他曾在《妮古录》中提出：“文人之有砚，犹美人之有镜也，一生之中最相亲傍，故镜须秦汉，砚必唐宋。”此精辟论点一直为古砚鉴赏家所推崇。同时，陈继儒藏书颇富，广搜博采奇书逸册，或手自抄校。

交好董其昌 所藏不计其数

陈继儒收藏最多的，还是董其昌的作品。提陈继儒，就不能不提他的好友，董其昌。虽然陈继儒是隐士，却和董其昌齐名，也是同乡。一个在野，一个在朝，名动朝野，士人趋之若鹜。他们共同创立了绘画上的“南北宗”之说，流传至今，对后世的影响极大。

万历十三年（1585），陈继儒与董其昌一同参加了应天府举行的科举考试，然而双双落败。万历十五年（1587），陈继儒隐居小昆山，后移居东佘山，过着快意自适的归隐生活。在清静的环境，读天下书，写天下文，隐而不脱俗，为身隐心不隐，仍然针砭时弊，甚至一度成为“畅销书”作者，名声日隆，求见者不绝，所谓“来见先生者，河下泊船数里”。在隐居的几十年中，或品评书画、或吟诗作赋、交朋结友，过着一种自得其乐的生活。董其昌为其作《东佘山居图》，并题：“郗超每闻高士有隐居之兴，便为捐百万赀办买山具，予于仲醇以此赠之。”而与好友陈继儒放弃举业隐居的选择不同，董其昌屡败屡战，终于在万历十六年（1588）中举，完成了从生员到举人的身份变化，打通了其鱼跃龙门通向进士登科的关键。

万历二十年（1592）夏，董其昌在持节封楚藩的归途中触暑重病，陈继儒前来看望他，二人在夹室中相对赏画。当日，一同赏画的还有吴门画家孙枝，在他的建议下，董其昌把雅集情况诉诸笔端。

为了方便二人相聚，董其昌在宅中更为陈继儒建造了“来仲楼”，他们时常登楼阅览书画终日不下。董其昌于书画裁鉴通明，凡有批驳真伪皆可悬笔立就，陈继儒往往与之相互切磋激扬。后来董氏所鉴由其门人张圣清掌录成编，亦名为《来仲楼随笔》。董其昌的随笔中，比较少提到与朋友一起鉴赏书画，但是陈继儒却勤于记录那些活动，尤其是与董其昌共赏的时光。

万历二十七年（1599），董其昌离京回老家赋闲，为了排遣郁闷心情，七月，他与陈继儒泛游春申之浦，“惟吾仲醇，壶殇对引，手著翰墨，固以胸吞具区，目瞠云汉矣。”两人一起游览之状，董其昌多次游后作画，一是记录两人游历的美景，另一個应是为了见证他们的友情。

万历二十四年（1596），董其昌持节赴长沙封吉藩朱翊銮。当时官船正在池州江中航行，董其昌突然挂念起陈继儒来，心想他最近的读书生涯不知如何了，于是，他给陈继儒绘了《小昆山舟中读书图》，湘楚风景令董其昌赏心悦目，他又另画了一幅画寄给陈继儒，画上题诗云：“随雁过衡岳，冲鸥下洞庭。何如不出户，手把离骚经。” 董其昌在诗中以雁、鸥与衡岳、洞庭的关系，描述了自己前往楚地的行程，但是想起正在书斋中手把《离骚》、吟咏赋诗的高士陈继儒，自己的奔波劳顿要远逊于他的性静情逸。第二年秋，董其昌回到松江已经十月，他又立即前往小昆山访问陈继儒，下榻在新筑的读书台，为其绘制了《婉娈草堂图》。

董其昌与陈继儒一起的集会、出游与鉴赏活动不胜枚举。董其昌盛年时，因在朝为官经常外出，但是只要稍有闲暇或回到松江，他都会与陈继儒相会。由此可以理解，为何陈继儒在记录自己藏品时谈及董其昌则言“玄宰，不暇记”。