浅谈中国三彩的艺术发展

张慧琴

在当今世界各国的知名博物馆中，特别是海上丝绸之路的沿岸博物馆中，陶瓷都被作为重要的收藏品陈列，中国的陶瓷，特别是唐三彩，更是中外艺术思想的结晶。习近平总书记提出了建设“新丝绸之路经济带”以及“21世纪海上丝绸之路”的战略构想，强调相关各国共同打造互利共赢的“利益共同体”。古丝绸之路的繁荣离不开中国的唐三彩，随着历史的推移，时间赋予唐三彩这一优秀文化遗产新的内涵的宽度，从唐三彩到宋三彩、辽三彩，发展为现今的中国三彩，在“一带一路”政策的时代背景下，中国三彩艺术将迎来一个不可多得的发展机遇。

对于三彩艺术，最辉煌也是最打动人心的是唐三彩。唐三彩这一二十世纪初的发掘与唐代厚葬之风有密切的联系，唐代达观贵族中三彩器物丰富、规格惊人且数量庞大，随着古代厚葬的历史风俗，彩绘俑逐渐结合了低温彩釉技术，被广泛应用，推动了三彩技术的进一步成熟和发展。三彩在唐朝大放异彩，进入了黄金时期，出现了威猛强悍的三彩武士俑、经典璀璨的骆驼俑、安详谦和的三彩文官俑、风情万种的三彩女俑。其中，侍女俑、骑马俑、骆驼俑和胡乐俑的形象为最为大众所熟知。唐三彩的女俑造型风格很具有代表性，大致分为清秀俏丽和丰满艳媚两类，这是由唐代不同时期的审美倾向带来的艺术风格的变化;此外，骑马俑的形象也十分生动。唐代风俗以郊游为乐，春暖花开之时赏花踏草、乘车骑马也是一番常见的美景，因此，有很多造型各异的武士骑俑、狩猎骑俑、马球骑俑和乐女骑俑等杰作;再次，在这种文化背景下，涌现了灿若云锦的格式各样的三彩马。唐三彩马在中国雕塑史上永远是灿烂的一页，极度的精工制作，适度的艺术夸张，加上三彩艳丽的流淌交融，使三彩马几乎成为唐三彩的象征;古代“丝绸之路”贯通中西，荒漠上奔走着体硕力大的骆驼，作为经济和文化的载体，骆驼的形象也深入人心，神态各异的三彩骆驼为我们复数了当年的盛况。

随着历史的推移，到宋代，北方重新烧制出了带有宋瓷风格的三彩，宋三彩以枕、瓶和盘等日用器皿居多。宋三彩在河南观台、登封曲河和宝丰青龙寺等都有生产，都有各自独特且非常成功的作品。金代大定年间北方生产的三彩成为金三彩，造型规整且制作精致，为我们留下了宝贵的历史遗产。在此基础上，出现了唐三彩的衍生品——琉璃和珐华。琉璃的釉和三彩基本一致，用铅为助熔剂，不同的是琉璃要再配以石英料以增加釉层厚度，釉色有黄、紫、蓝等多种。珐华是陶胎釉上彩瓷器，其釉面与琉璃相似，不同的将铅这种釉料助熔剂变为了牙硝。

三彩艺术，作为河洛文化的重要组成部分，在古丝绸之路对中外文化交流起到了十分重要的作用，因此，唐三彩艺术中包含许多外来文化因素。诸如鸱吻、枣形腹和石榴形腹细颈瓶、梨形腹细颈瓶和马鬃、鸟形冠等的元素，了解这些文化符号让我们对三彩中的纹样和含义有更通透的认识，在诸多外来文化因素中，从鸱吻、到摩羯鱼再到“鱼龙幻化”的的历史由来使人印象深刻。印度摩羯鱼与鸱吻有类似的图像学意义，并且图像接近，这一外来文化因素在三彩的建筑方面有很大的影响，“鱼龙幻化”的形象不仅有图像学的意义，更是作为一种杂技一直存在于历朝社会之中，其中尤为唐宋辽统治者喜爱，也说明“鱼龙幻化”杂技有着深厚的思想基础，在此基础上进行的艺术创作就更为鲜明了。唐三彩中有许多经典的兽首含臂守护神，这一生动的形象也有外来文化的影响——赫拉克勒斯。赫拉克勒斯是古希腊神话中的英雄，也称为大力神，在西方的形象中赫拉克勒斯与木棒、虎皮和兽头共同组成，在此找到了三彩中大量兽首含臂的来源，乃至现今传统的虎头帽。三彩中的“来通杯”也是外来文化因素本土化的艺术代表，来通杯的形象生动，这种带有兽首装饰的杯子、人形装饰的杯子也与希腊文化因素有关。在希腊，大量的图片显示有兽首的注酒器，形态各异，在此影响下，我国也出现了系列制作精良的三彩的来通杯。唐三彩的研究制作，离不开三彩马的研究，而三彩马中，马鬃也有外来因素的影响，我国传统的诗句中描绘的“五花马”在国外古钱币上的出现是很好的例证。此外，中国三彩中传统狮子形象也有外来因素，由此相关的辟邪、麒麟等神兽也有外来因素带来的本土化影响。诸如此类，还有鸟形冠、凤首杯、马球等等许多形象的分析将三彩的图像背景做了延伸的阐述，这些关于三彩的历史背景丰富了图像学含义的同时，对当今中国三彩艺术的发展提供了创作的土壤。

唐三彩是盛行于唐代色彩斑斓的陶器，随着社会的变迁，这种富有民族特色的三彩工艺已成为我国宝贵的文化遗产，当代的三彩瓷器主要分为仿古三彩、三彩画和三彩工艺品。仿古三彩因其所代表特有的文化内涵和技术魅力，因此多采用复制手法以求逼真，洛阳许多民间艺人的高仿品形神具似，另人称道;三彩瓷板画是对三彩工艺的现代化创新，它将三彩工艺与现代绘画融合，许多艺术家进行了大量探索，涌现了诸多精品。当代三彩艺术，包括大型壁画、装饰品和日用品，在新的时代背景下有更广阔的发展空间，越来越多的人们不再局限于唐三彩这一原始的刻板印象，而是将传统的文化与现代的审美结合起来，在经济发展交通发达的当今，五彩斑斓的三彩艺术登上各大城市的标志性建筑上，成为让人耳目一新的当代艺术形式。

唐三彩是链接传统与现代文化的载体，也是古丝绸之路的物质载体，代表着人们智慧的结晶。而今的三彩虽然有大批技艺传承人和相关从业人员的努力和发展，但与盛唐的三彩相比，仍需要更多的力量去推动，需要在传统的基础上做到“创造性转化，创新性发展”，从而提升国人的文化自信。秉承这一时代背景，传统三彩的新型发展显得尤为重要，在目前的三彩品类中，关于三彩的新型文创产品相对单一。对于这种现状，三彩的创新发展还需探索更多方向和思路，大致有一下几点：首先，在一带一路的政策背景下，针对实际情况，社会应鼓励有创意的陶瓷产业或个人进行三彩文创产品的开发，将传统的三彩融入现代社会的主流审美，创作与时代符合的具有艺术感的陶瓷作品。借鉴现代创意市集的平台，发挥年轻创业者的作用，打造与时代接轨的创意市集。打造特色旅游小镇，丰富旅游项目，汇集大量年轻的陶艺从业者，树立文化口碑、促进唐三彩的创新发展，为我国的三彩发展提供丰富的人力资源与物质资源。

其次，在继承的基础上进行创新，结合地理优势、文化优势和人才优势。在近年来一带一路的的背景形式下，开展非遗进校园活动，吸引更多年轻人学习三彩技艺，研究出一批既有中国文化代表性、又有当代审美的工艺品。中原地区是三彩的发源地，具有发展三彩的独特地理优势，在原料开采方面有丰富的资源、有培养能够制作烧制三彩人才的专业校府，能够为唐三彩的传承创新提供新生力量。在国家一带一路政策的号召下，三彩艺术能够带动着其他产业共同为中国的陶瓷书写新的篇章。

再次，中国三彩的发展也应注重技术的创新。技术的创新，体现在原料的应用研磨和烧制的工艺上。目前各种工业窑炉在生产过程中，大多伴随有大量污染物的排放.鉴于这种状况，推进将低污染的天然气催化燃烧和窑炉相结合的工艺，能够在保护环境的同时烧制三彩，天然气催化燃烧炉窑在能够满足烧制唐三彩的温度要求同时，具有低污染物浓度的特性。在原料的研磨配置方面，唐三彩多年来在传统上采用低温铅釉，这种原料能够使三彩互相熔融出流光溢彩的颜色，而技术的创新，体现在采用新型溶剂釉料适当替换生铅的应用上，溶剂釉料在很大程度避免了重金屬的污染，在颜料研磨上，使用油封静音行星式球磨机，这几种新型技术，能够使三彩焕发生机的同时，使生产产业绿色环保，不仅在生产的过程中，包括在工艺品的使用方面，都更符合现代化的健康生活方式.

最后，中国三彩的艺术发展，要发挥文化的带动作用。三彩文化在历史上诞生时就有着高贵的混血系统，它拥有东方的深邃空灵，也拥有异域的跌岩质朴，这是因为三彩在丝绸之路上成为文化的符号不断的传播着，承载着经济和政治的传播。现今，三彩艺术品依旧拥有带动文化传播，作为洛阳特色文化的代表，不管是三彩釉料的制作、批发销售，还是三彩泥料的挖掘开采都是发展地区特色经济有效的途径。此外，发展现代三彩文创产品，在丰富我国传统化内涵的同时，增加了城市的影响力，促进旅游产业的发展，最重要的是找到文化的自信。中国三彩的艺术发展，经过唐的绚丽、宋的庄严和金的精致，随着艺术审美的变迁，将承载着历史的韵律在当今的时代背景下，展现新的生机。