简述国人衣着形象与国家政治、经济、文化等因素的关系

摘 要：中国文化有着几千年的历史，历经无数朝代，而每个朝代都有自己独特的服饰特点，如唐朝的开放华丽、宋朝的朴素淡雅、明清的端庄保守、民国的多样化等等，而每个朝代的服饰变化都与该朝代的多种因素有关，如政治政策、战争、经济、主流文化等等。本文围绕衣着形象与国家政治、经济、文化等因素关系进行了探讨。

关键词：服饰；政治政策；主流文化；经济实力

我国拥有数千年的历史，经历无数的朝代，又是一个多民族融合的国家，服饰装扮的变化随着朝代更替也有着不同的改变，每个朝代都有着自己独特的服饰流行风尚，那么为什么每个朝代都会有自己的独特风尚呢？这些流行风尚的变换规律是什么呢？有什么逻辑可寻呢？这是值得深思的问题。在一定的政治、经济、文化基础上形成的社会意识及形态，是影响社会风尚、衣冠服饰的一个至关重要因素。服饰是政治气候的晴雨表，朝代更替、社会变革、政策推行、战乱革命等等，都是可能会影响服饰风尚变化的因素，甚至通过一个朝代、国家的人民衣着形象能推断出该朝代、国家的政治、经济、文化等等。

一、唐朝人衣着形象与社会大环境的关系

唐代是我国历史上政治、经济高度发展，文化艺术及其繁荣昌盛的时代，是封建文化灿烂光辉的时代。唐朝政策开明开放，对外贸交易发达，接纳不同国家的商人，同时也接纳了各国商人带来的文化差异，这个时期吸收许多外来文化，融入我国文化之中。而且较长时间国泰民安，人民生活富足而安逸。盛唐时期的中国成为亚洲各过经济文化交流中心。

唐代女子服装共分为朝服、公服、祭服、常服四种。前三种为后妃、命妇、女官等于正式场合穿着的礼服，后者为日常穿着的服装。唐代女子的常服，上身着衫、襦，下身束裙，肩加披帛。此外还有袄、半臂、缦衫等。唐代女子追求极致美，其化妆及佩饰内容丰富，有发式、头饰、面妆、佩饰等。经济基础决定上层建筑，正是因为唐朝时期经济基础较好，百姓生活富足，因此才有财力追求更多的更精致的装饰。

值得一提的是，唐代时期“时世妆”，袒领服、男装、胡服等也是唐朝独有的重要服饰。尤其袒领服，袒领服为一种半袒胸的大袖衫襦，是我国封建社会历代服饰中最为开放的服装，白居易《新乐府之上阳白发人》：“皆云入内便承恩，脸似芙蓉胸似玉”、周濆的《逢邻女》：“日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸。莫向秋池照绿水，参差羞杀白芙蓉。其他朝代，女性的衣着全部都是保守的，甚至被男人看到赤足都视为有辱清白，更不必说半坦胸。由此我们也可以看出当时政治政策的开明、社会思想的开放、主流文化的包容。

二、宋朝人衣着形象与社会大环境的关系

宋代统治者为防止藩镇割据和外戚、大臣、宗室、宦官、女后的擅权，镇压底层百姓反抗，以及防御外敌等侵扰，把政治、军事、财政大权集中到朝廷，建立起专制主义中央集权制。同时为防武将夺权，及其重文轻武，压制武将，当外族入侵，宋朝政府无力抗衡，只得通过让敌人缴纳大量财物来换取国家平安，国库无力支撑只得在百姓身上搜刮。而这时的宋朝统治者并没有励精图治，而是进一步压榨和控制百姓，尤其是在思想上压迫百姓。因此，程朱理学成为了当时社会推崇的主流文化。

宋朝服饰大体沿袭隋唐旧制，可宋长期处于内忧外患中，加之程朱理学的思想禁锢等因素的影响，這一时期的服饰摒弃了唐朝华丽、富贵、的风格，崇尚含蓄、淡雅、简朴。宋代男子服饰仍以圆领袍衫为主。女裙较唐朝时更窄，有细褶；衫为对襟，罩在裙外。服饰色彩追求本色，以淡雅为主，淡蓝、藕丝色、淡粉红、墨绿、白色等淡雅颜色深受送人喜爱。如欧阳修《浣溪沙》“天碧罗衣拂地垂，美人初著更相宜”中的天碧又称“天水碧”，相传是南唐后主李煜的宫女染碧帛，夜晾中庭，为天露之水浸湿，碧色淡化，更觉雅致，时人见之纷纷效仿。而服饰图案中附带有“缠”、“搭”、“合”、“双”等字的图案名称极多，是和当时所宣扬的三纲五常相联系的。宋代服饰图案风格多有清雅之气，服饰图案也便于程朱理学义理的阐释。

值得一提的是缠足这一陋习也兴于宋朝，并被宋朝理学家推波助澜，从缠足可见宋朝妇女深受礼教压迫。宋代诗人苏东坡的《菩萨蛮》：“涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风。都无行处踪。偷穿宫样稳。并立双趺困。纤妙说应难。须从掌上看”是中国诗词史上咏缠足的第一首。车若水在《脚气集》说“妇女缠足……小儿四五岁，无罪无辜，而使之受无限之苦，缠的小来不知何用？”秦少游有“脚上鞋儿四寸罗”之句，也都是明证。

由此可见，宋朝政治、经济、文化对这一时期人民的衣着形象影响至深。

三、民国时期衣着形象与社会大环境的关系

这一时期是从古代中国向现代中国过度的一个短暂时期，随着国门的打开，越来越多的新鲜事物涌入国内，并被当时的人们所接受。整个民国时期，人们以民主和科学的追求为宗旨的思潮和运动。率先举不曾间断。对民主与科学的崇尚和追求，成为民国文化的时代精神。这一时期，各个领域的发展中都渗透着民主与科学的追求。从五四运动起，白话文开始代替文言文，揭露、讽刺和唾骂封建主义成为中国文艺最为重要的主题之一。鲁迅、巴金等作家都是将这一主题与白话文的形式完美结合的名家。三十年代兴起的大众语运动、延安时期崛起的“工农兵文艺”，也都是追求民主精神的直接产物。

社会性质决定了社会的发展方向，中国的大门是被迫向世界打开的。在西方文化的冲击下，妇女开始摆脱束缚追求自由。在20世纪40年代，缠足观念逐渐退出社会风俗，再加上政府严禁缠足，解放以后，缠足彻底退出历史舞台。

随着政治、经济、文化的变化，民国的服饰出现了很大的改变，中西结合的特点极其明显，女性服装样式开始多样化、个性化，出现了正式女裤、女式制服、运动服、工作服等，发型妆饰也以简洁的发式代之，甚至减去长发，留起短发。除工作装外，学生装、旗袍、晚礼服以及各类款式的洋装、连衣裙都开始成为日常着装，而男性也出现了西装与马褂共处一室的现象，而在一些传统家庭，仍然可以见到深居内宅的女性穿着传统服装。整个民国时期，中西服饰的交融最为有趣，这一时期的服装还具有各国各民族的传统特点，并未像我们现代服饰这么简化，走在路上看到不同国家的衣服出现，也能感受到不同文化的交融。

四、现代社会衣着形象与社会大环境的关系

新中国成立以后，我们的社会的不断发展和进步，当前，中国经济和世界经济高度关联。中国将一以贯之地坚持对外开放的基本国策，构建全方位开放新格局，深度融入世界经济体系。随着我国的崛起，人民的经济条件逐步上升，而开明开放的政策也使得大批外國文化涌入中国，慢慢的，我们的衣着打扮也开始拜托单一，出现了各种不同的风格与样式。同时，越来越多的国内品牌崛起也让我们有了中国创造的骄傲。这些都很好的反映出我们当下政治、文化的包容性和较好的经济能力。

结语

沈从文先生曾说过：“服装反映的不仅仅是个人的穿着情操，还是这个民族的一种深厚悠久的文化”，而笔者认为，这不仅是文化，更是一个国家国力的体现、政治政策开明性和包容性的体现，也是这个国家主流文化的体现。回顾历史，不同的时期服饰变化、审美的变化都与政治政策、经济实力、主流文化有着千丝万缕的关系，尤其是国家的政治是影响服饰变化、审美的变化的根源。因此我们在研究服饰的同时，也可以窥探到国家的荣辱兴衰。

作者简介

张鹏鑫（1992—）女，满族，籍贯：河北承德人，广西艺术学院设计学院，17级在读研究生，硕士学位，专业：艺术设计，研究方向：民族装饰艺术

（作者单位：广西艺术学院设计学院）