话说宿万盛的桃子

万盛，是朋友间对画家宿万盛的称呼。除了这个，还有不少朋友叫他“宿桃子”，这当然是说他的画精于此物。

说来有趣，万盛选择了桃子，从渊源上当然和中国传统文化有着天然的联系，但若从直接的因果关系上，则是被“索画”得出的意外结晶。

万盛的画，走的是传统花鸟画的路子。题材上，他几乎什么都画，像岁寒三友，十二月令花神，啁啾的鸟，潜水的鱼，繁盛的虫……桃子当然不会例外，但仅仅是他所画的对象之一。他的桃，画得分外好，鲜活欲滴，令人望之伸手欲摘。久而久之，索画者往往“命题作画”，指名道姓地就要他的桃子。万盛生性谦和厚道，属于那种宁可委屈自己也要成全别人的人，不好意思扫了人家的雅兴，往往是有求必应。

正是这个过程，万盛对桃的认知、作画也发生了深刻变化。他不再满足于求桃者赞誉的沾沾自喜中，而是潜下心来对有关桃的文献孜孜不倦地研习。令他心颤不已的是，没想到桃文化作为中国文化的组成部分，竞是这样博大精深。

自古以来，桃子就象征着吉祥喜庆和中国人结下了不解之缘。《诗经》的“桃之天天，灼灼其华”，唐代诗人崔护的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，晋代文学家陶渊明的《桃花源记》中桃花林，刘关张的“桃园三结义”，“夸父逐日”的救命之神桃林……至于民间，关于桃的传说更多。年画中的老寿星，总是右手拄拐杖，左手捧仙桃；王母娘娘的瑶池盛会，“蟠桃”为主的喜宴当然是“福寿”的象征。“桃”还被认为是“驱邪”的法物。逢年过节，人们喜欢把对联写在“桃木板”上，因此，才有了“总把新桃换旧符”的名句……

万盛后期画的桃子，因其对桃文化的了然于心，所以画得更为精彩，透出仙气和灵气。他的桃画，或画于篮中，或挂于树上，形与趣、墨与巧、彩与韵互为表里，内涵悠远。布局上讲究物象在二维空间中的美学效果，并充分调动题跋、署款、印章在布局中的运用。画面在均衡、对称、疏密、虚实上蕴含哲理，气象灵动内敛，寓意绵长，隐隐地透着“仁者寿、寿而康”的高古意境。

美术史学家陈传席评价万盛的作品是东北一帜，说他的桃子画“形神兼备，不学老缶，不学白石，下笔之际如吴道子，风雨快如怀素写字，别具一格”。

“老缶”即是中国近、现代书画艺术发展过渡时期的一代宗师吴昌硕。其《三千年结实之桃图》，绝少甜俗，笔力强悍，风动劲健，枝干笔墨苍拙老辣，以红泼写硕大桃实，渗以黄彩，再用浓墨勾勒叶筋，以淡墨写出叶子和枝干，刻画此寿桃色彩鲜而不艳，色墨之间，和谐生辉。曾有人评其画不合理。吴昌硕则说，“此是三千年开花，三千年结实之仙桃，非寻常之水蜜桃。蟠桃、仙桃就是如此。我画并不悖理。”

齐白石画桃妙在似与不似之间，经过衰年变法的齐白石画桃，多为耄耋之年所作。他的桃子力作《花实各三千年》以3000万落槌，加佣金达到了3450万元，相当于一个桃子的价格就超过800万，堪比王母娘娘的蟠桃了。

传席先生是现代美术界公认的权威人物，他慧眼识珠，对万盛的桃子评价不菲，其深刻意义在于鼓励当代花鸟画跳出窠臼，勇于创新。

万盛是我目睹的从小有名气跨越到名家行列的画家。这些年中，万盛除去晋京及国外的展览，我认为万盛做了两件了不起的大事，不由你不对一向沉静低调的万盛刮目相看。第一件，是2015年，他的320件作品被黑龍江省博物馆永久收藏。《宿万盛作品特展》及《黑龙江省博物馆藏宿万盛作品精选》同时举行：二是历史学家、教育家、戏剧学家北京大学教授吴小如先生为他的四十八幅花鸟作品或以物象，或以意境，或以技法，高屋建瓴、融古通今地做诗题跋。这四十八幅作品堪称绝唱。

画家钟情或痴情某种物象，在中国画坛历来是很有趣的文化现象，也是画家们或是喜欢中国画的画友乐此不疲的茶酒谈资。如唐代薛稷的鹤，边鸾的孔雀；五代郭乾晖的鹰，黄筌、徐熙的花鸟；北宋赵昌的花，崔白的雀；南宋吴炳的折枝，林椿的花果；元代李衍的竹，王冕的梅；明代陈淳、徐渭的墨花；清代朱耷的鱼、恽寿平的荷；近代吴昌硕的花卉……到了现代，像齐白石的虾，徐悲鸿的马，李苦禅的鹰，李可染的牛，黄胄的驴，潘天寿的雁荡山花、朱宣成的梅花……真是个数不胜数，各代千秋。

万盛和桃子结缘，当然算不上“性格决定命运”，但决定了万盛以桃扬名的命运。难能可贵的是，随着他的名气日隆，万盛依然故我，还是那样丝毫看不到张扬之态。这年头虚气上浮，人的肝火易旺，倘若非谦谦君子，一旦小有所成，尾巴就翘上天，不仅让人生厌，更让人避之不及。仍能低调行事的人，不仅是个智者，更意味着日后还有长进。

万盛的沉稳和谦和，正如他的桃子，虽然熟透，但还是那样生鲜，保持着刚摘下时的芳香……

作者简介：曼陀罗，本名张永德。美术、摄影评论家，纪实文学作家。曾任《黑龙江画报》主编，现供职黑龙江美术出版社。