关于《左传》中“是”的用法调查

尚小雨

摘要：《左传》是春秋末年所作，其记载对后世研究古代语言有重要意义，本文就《左传》中“是”的具体用法及“是”的固定格式对其中部分语法作分类说明。

关键词：《左传》；“是”；语法

《左传》相传是春秋末年鲁国左丘明为《春秋》作注解所作的一部史书，全称《春秋左氏传》，是我国第一部叙事完整的编年体历史著作，是“十三经”之一。与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”，不仅是一部史学、文学名著，对于了解先秦时期的语言情况和相关语言的发展也具有重要的作用。以下是对于《左传》中“是”的用法的相关探讨：

一、《左传》中“是”的具体用法

《左传》中的语素“是”都带有指代或指示的意义，没有例外，即具有指示代词的相关属性。指示代词是主要起指示作用的代词。其指示作用是说它们对于所指代的对象有区别作用，如：区别其远指、近指、虚指等。

（一）“是”字放在名词性词之前，起指示区别作用，组成主从词组，此时的“是”在句中作定语。例：

（1）是岁，晋又饥，秦伯又饩之粟。（僖 十五）

（2）是子也，熊虎之状而豺狼之声。（宣 四）

（3）国险而多马，齐楚多难，有是三者。何乡而不济？（昭 四）

（4）先君以是舞也，习戒备也。（庄 八）

（5）是盟也何益。（成 十一）

以上几例中作主语的“是”都表示“这”，确认上文提到的人或事，表示指示的作用很明显。

如果“是”+名词性成分整体作句中的谓语成分，可以用“皆”、“犹”等字的修饰。例：

（1）今武犹是心也。（昭 元）

（2）昔有仍氏生女，……且三代之亡，共子之废，皆是物也。（昭 二十八）

例（1）中的“犹”是“仍然，仍旧”的意思，在句中作副词；例（2）中的“皆”是“都”的意思，在句中也作副詞。

（二）“是”字放在动词的后面，起补充说明的作用，此时的“是”在句中作宾语

（1）初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：“必嫁是。”（宣 十五）

“是”指上文所说的“嬖妾”，意思是“一定要把这个女人嫁出去。”这里的“是”指代动作的直接承受者，即“嫁”这一动作的直接承受者。

（2）美哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是。（襄 二十九）

“是”指上文所说的“忧而不困”的“渊”，意思是“卫康叔、武公的德能像他那样。”这里的“是”指代比较的对象。

（3）邾子在门台，临廷。阍以缾水沃廷。邾子望见之，怒。阍曰：“夷射姑旋焉。”命执之，弗得。滋怒，自投于床，废于炭炉，烂，遂卒。……庄公卞急而好洁，故及是。（定 三）

“是”指代事情的状况，在这里对动词起补充说明的作用。

（三）“是”字在介词后面，与相应的谓语发生关系，此时“是”在句中是介词的宾语

1.一般形式：

（1）诸侯、宋、鲁于是观礼。（襄 十）

（2）指木曰：“尸女于是。”（宣 十二）

“是”在介词“于”字后，作“于”的宾语，指代行为处所。

（3）毕万魏……卜偃曰：“毕万之后毕大。万，盈数也，魏，大名也。以是始赏，天启之矣。”（闵元）

“是”在“以”后面，在这里指代行为工具。

（4）执事不礼于寡君。寡君惧，因是行也，我二年六月朝于楚，晋是以有戏之役。（襄 二十二）

（5）子貉早死无后，而天钟美于是，将必以是大有败也。（昭 二十八）

例（4）中的“是”有人认为指代行为的原因，断句为“执事不礼于寡君，寡君惧，因是行也。我二年六月朝于楚，晋是以有戏之役。”这里的“是”指代后面“行”的原因。有人认为是“这”的意思，断句为“执事不礼于寡君。寡君惧，因是行也，我二年六月朝于楚，晋是以有戏之役。”例（5）中“以是大有败”中的“是”指代“大有败”的原因。

（6）夫三子者曰：“若绝君好，宁归死焉。”为是犯难而来。（宣 十七）

“是”指代行为的目的，在这里“是”指代的是后面“来”的目的。

（7）介在蛮夷，而长寇雠，以是求伯，必不行矣。（哀 元）

“是”指代行为的手段，这句话的意思是“我国介于蛮夷之间而让仇敌强大，用这样的方法求取霸业，必然是行不通的。”“是”指代“求伯”的手段。

（8）子貉早死无后，而天钟美于是。（昭 二十八）

（9）鸡其惮为人用乎？人异于是。（昭 二十二）

“是”指代对象，例（8）指的是当事对象，指前文所提到的夏姬；例（9）指代是相比较的对象，即鸡，意思是“鸡害怕被人当作祭品，人与它不一样。”

2.特殊形式：

“是”与介词“于”连用，后面有“乎”或“焉”。

（1）故夏书曰：“逎人以木铎徇于路，官师相规，工执艺事以谏。”正月孟春，于是乎有之，谏失常也。（襄 十四）

（2）天子有命，敢不奉承，以奔告于诸侯，迟速衰序，于是焉在。（昭 三十二）

（3）……君子谓郑庄公于是乎有礼。（隐 十一）

例（1）、（2）中的“是”表示某一事情发生的时刻，例（1）指“正月孟春”这个时刻，意思是“正月开春，在这个时候有了遒人摇动木铎，这是由于劝谏失去常规的缘故。”例（3）指一个事情，即上文所说的事情，意思是“君子认为郑庄公在这件事情上合乎礼”。

（四）“是”字在句中作主语，在谓语之前，概括指代上文提到人或事

（1）介葛卢闻牛鸣，曰：“是生三栖，皆用之矣。其音云。”（僖 二十九）

（2）左史倚相趋过，王曰：“……是能读三坟、五典、八索、九丘。”（昭 十二）

（3）圉人荦自墙外与之戏。子般怒，使鞭之，公曰：“不如杀之，是不可鞭。”（昭 三十二）

例（1）、（2）中“是”字是谓词的施事者，例（1）意思是“这头牛生了三头小牛了，都用来祭祀了。”“是”字代指“这头牛”；例（2）意思是“这个人能够读三坟、五典、八索、九丘。”例（3）中的“是”指代句中的受事者，意思是“不如杀了他，这个人不能鞭打他。”“是”字指前文提到的“荦”。

二、“是”的固定格式

（一）“是”分别用在两个单音节谓词前面，组成一个四音节的谓语

（1）有渝此盟，以相及也，明神先君，是纠是殛。（昭 元）

（2）譬如农夫，是穮是蓘，虽有饥馑，必有丰年。（昭 元）

（3）今王室乱，单旗刘狄剥乱天下，壹行不若，谓先王何常之有，……晋为不道，是摄是赞。（昭 二十六）

（4）故有五行之官，是谓五官，实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。（昭 二十九）

例（1）（3）（4）中的“是”指代上文提到的人或事；例（2）中的“穮”和“蓘”指的是耕作方法，属于名词类，在这里联系上下文及大意可以推出此时的“穮”和“蓘”应为词类的活用，名词活用作动词，“是”指代上文的“农夫”。

（二）“是”+以（用）：“是”在“以”、“用”之前，组成用法相同的“是以”、“是用”。一般放在句首或者谓语之前，用来强调事情的结果

（1）有齐难，是以缓。（文 十七）

（2）于是有齐难，是以公不会。（文 十四）

（3）敝邑以侯宣多之难，寡君是以不得与蔡侯偕。（文 十七）

（4）故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上而下无觊觎。（桓 二）

（5）不谷恶其无成德，是用宣之，以惩不壹。（成 十三）

（6）诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。（成 十三）

（三）“于是”、“于是乎”的介宾结构在句中作连接成分

（1）晋人归公子谷臣与连尹襄老之尸于楚以求知罂。于是荀首佐中军矣，故楚人许之。（成三）

（2）秋，公如晋。晋人止公，使送葬。于是籴茷未反。（成 十）

（3）唯正月之朔，慝未作，日有食之。于是乎用币于社，伐鼓于朝。（庄 二十五）

（4）鲁之有季、孟，犹晋之有栾范也，政令于是乎成。（成 十六）

（5）诸侯敌王所忾而献其功，王于是乎赐之彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，以觉报宴。（文 四）

（6）及成公即位，乃宦卿之适子而为之田，以为公族，又宦其余子亦为余子，其庶子为公行。晋于是有公族、余子、公行。（宣 二）

（7）公会晋帅于瓦。范献子执羔，赵剪子、中行文子皆执雁。鲁于是始尚羔。（定 八）

（8）及辛有之二子董之，晋于是乎有董史。（昭 十五）

例（1）、（2）“于是”前后连接的两件事发生的时间相同或者稍有前后，事情大多是并行的两件事，用“于是”来连接；例（3）、（4）、（5）连接的两件事情前一件事情是后一件事情的前提，用“于是乎”连接；例（6）、（7）、（8）中“于是”“于是乎”连接的两个事在时间、事理上通常是顺承关系，此时“于是”“于是乎”混用。

（四）“是故”放在句首，起承上启下的作用，其连接的上下文一般具有因果关系

（1）夫郊，祀后稷以祈农事也。是故启蛰而郊，郊而后耕。（襄 七）

（2）晋楚将平，诸侯将和，楚王是故昧于一来。（襄 二十六）

关于《左传》中“是”的用法，不同的人有不一样的看法，存在一些分歧的看法，例如“是摄是赞”，孔颖达疏：“是摄，言执恃之使不倾危也；是赞，谓佐助之使得存立也。”这里的“是”为指示代词，代指“单旗刘狄”；《经传释词》：“是犹于是也。”而马忠先生认为这类词属于无义助词。这篇文章是按照个人理解整理分析的《左传》中“是”的相关用法，由于知识有限一些分析还不够全面准确。

参考文献：

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[2]何乐士.《左传》语法研究[M].郑州：河南大学出版社，2012-06.

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[4]王力主编.古代漢语[M].北京：北京出版社，2005-10-01.

[5]黎锦熙.比较文法[M].北京：科学出版社，1958-01.