用匠心育创新

李翀

曾经，人们把教师贬称为“教书匠”，仿佛教师只是照本宣科的搬运工，只是不需要思考的机器，思想在知识的容器里可以像豆子一样一粒粒地数清。所幸的是，时代的荒诞在历史中落幕。而“教书匠”一词，现在我们可以有另一番解读。

教书匠，具有匠心的教书先生们，这何尝不是一种新解。

“匠”字，现在频频与“心”字联系在一起。所谓匠心，就是选择做一件热爱的事情，就要有想把事情做到最好的欲望。一个具有匠心精神的教师，会把精力用在如何提高教学质量上，如何让学生学有所丰上。他会心无旁骛地研究教学技法，精益求精地打磨教案课例，每一个细胞都散发着热爱教师这份事业的因子。那种匠心，是朴素而无功利的责任，是近乎偏执地追求完美的情怀。

曾经，我以为这只是一幅理想图景，可看过他们，我才发现，具有匠心的教师们，就在我的周围。在本期稿件的校对过程中，我时时能被迸发着创意火花的案例所打动，它们或孕育着诗意的胚胎，或洋溢着游戏的快乐，或饱含着思维的辩证。这些颇具创意的教学设计改变了传统课堂教学的无趣，用别致的教学方式激起学生听课的兴趣，用新颖的教学内容让学生欣喜地吸纳所学。可以说，这些课堂设计饱含着教师们的匠心。

我认为，只有匠心，才有创新；只有创新，才能创课。

创新是一种能力，更是一个厚积薄发的过程。所创之新，不可能一蹴而就，如同灵感虽是“来不可遏，去不可止，藏若景灭，行犹响起”，但它需要以“伫中区以玄览，颐情志于典坟”作为准备基础。而创课所创之新，亦是教师们匠心于教学多年的集中成果体现。

匠心，孕育诗意的灵魂。灵魂在诗意的栖息里歌唱，文字在诗意的灵魂里流转。葛传娥老师的书信体，丁锋老师的诗歌创作，他们灵活运用各种体裁，丰富了文字的表现力。还有刘小芳老师颇具情怀的教学语言，让诗意流淌在课堂的细节里，相信学生在耳濡目染中自然会慢慢浸染人文关怀。

匠心，饱含着游戏的艺术。席勒说：“只有当人完全是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才完全是人。”杨富昌、战明惠、徐雪姣等老师善于发掘游戏之于写作的价值，从电影、电视剧中撷取写作的因子，随时吸纳新鲜素材并应用到写作中，极大地调动起学生们听课的兴趣。让学生游戏，在游戏中生成，写作就不那么枯燥了。

匠心，需要思想的积淀。写作贵在深刻，而深刻的基础便是深厚的文学积淀、思维的纵向延伸。陈剑泉、肖劲松老师都以步步推进的授课方式让学生的思维逐渐打开。让我印象最为深刻的是田华老师《打破沙锅璺（问）到底》的教学设计。她用《礼记·檀弓》中原文呈现的内容，指明了在《论骨气》中“不食嗟来之食”一句对学生的误导，我也恍然发现那么多年的认知竟然是错误的，令人耳目一新。这也从侧面反映出田华老师涉猎之广之深，如果她沒有广博的知识，怎么能从卷帙浩繁的文稿中辨别出真伪呢？

课堂，因创意而魅力横生；课堂，因创意而活力四射。而创意的获得，需要教师们有一颗“朝闻道，夕死可矣”的求知欲，需要教师们有“板凳要坐十年冷，文章不写一字空”的匠心精神。当匠心成为一种镌刻于教师心中的准则时，那作文创课的春天还远吗？