美剧《美国恐怖故事：邪教》中的女权主义解读

康奇

摘 要：探讨美国有线电视台FX公司出品的热播电视剧《美国恐怖故事：邪教》中体现女权主义思想的情节和剧情里展示出的不畏强权、性格独立和争取平等的精神。以及其故事中的政治背景里体现的女权主义者的政治思想倾向。

关键词：《美国恐怖故事》 女性意识 女权主义

一、前言

《美国恐怖故事》（American Horror Story）是有线电视台FX公司出品的恐怖系列题材电视剧，从2011年开播以来已经播出了七季。每一季都根据不同的主题讲述了不同的惊悚故事。但是这部表面上以“恐怖”为题材的电视剧并非将自身艺术层面停留在了刺激的视觉效果和猎奇的故事情节上，而是盖着“恐怖”“惊悚”题材的外衣深度剖析了人性中令人深思的复杂部分。除了里面的鬼魂或吸血鬼或是其他超自然元素能够带给观众感官上的刺激之外，其深层次的对人性的探索与揭露也是该剧受到欢迎的主要原因之一。而让该剧第七季在其他几季中脱颖而出的一个特点则是第七季并没有对超自然元素的刻画，这与该季剧情发生时间的政治背景有关：2016年美国总统大选前后。这一届美国总统大选的两位候选人唐纳德特朗普和希拉里克林顿都是争议不小的人物，其各自坚守的政治立场也体现出了当前美国民众政治思想的割裂。唐纳德特朗普侮辱女性的言论以及希拉里克林顿从政以来的政治丑闻都是这次大选关注的焦点。但除此之外，对于大部分美国人来讲，希拉里作为美国政治舞台上的女性代表，其候选人的身份带有着明显的女权主义色彩。在这样的大环境之下，《美国恐怖故事》的制片人和编剧从中汲取了灵感，创作出了第七季，并获得了不少好评。

二、女权主义

女权主义（Feminism）一词，亦可译为“女性主义”，初源于法国，意味着妇女解放，后传到英美。女权运动始于18世纪西方发达国家，初是指追求男女平等，争取选举权。而美国大规模的女权运动始于1848年。女权主义号召女性争取平等的教育机会、就业机会和社会地位，开启社会性别意识。女权主义者不依附于男人，她们会竭力通过自我努力而获得谋生的能力。女权主义者对自我要求是争取与男性平等，展现女性自我精神与能量、社会言论及政治协助的能力。 男女平等是女权主义的目标，在争取与男性平等的同时，女性也要追求自我的价值表现和散发女性的独特魅力，挖掘并发挥女性的社会力量，为社会各阶层、各人种女性的思想与行为解放而努力。[1]美国女性从小被灌输的教育就是独立自主，无论是经济上还是在精神上，甚至包括思考能力上，都要事事独立，并以凡事靠自己为荣。美国女性强调自我是一个独立的个体，与男性对立且平等的个体，对她们来说独立是很重要的品质。她们清楚地知道自己想要的是什么，并且能够竭尽全力地追求自己想要的生活，在此过程中，她们强烈要求获得男性的尊重以及与男性一样平等的权利。因此，女权主义在解放思想、平等自由的思潮中一直占有不小的地位。

三、剧中女权意识的体现

（一）三位女同性恋角色

女同性恋远不是两个女性之间的性关系那样简单，它包含着一种自我意识的觉醒，是自我主宰的一种形式；它也是两个女性之间最原始的强烈情感，是一种在这世界上普遍被浅薄贬低、扭曲异化或罪恶所笼罩中的强烈情感。其含义并不简单地局限于身体上的欲望，也是精神与情感层面上的反抗强权的心理。[2]女同性恋存在的政治意义超出了同性恋整体存在的政治意义，女同性恋受到的歧视往往包含着性别歧视的成分。因此，女同性恋者的平权行为也包含着反抗性别歧视的意义，其在人权运动中取得的成就也可以部分理解为女权主义运动的成就。联系到剧中的女主人公艾莉（Ally Mayfair-Richards）来讲，艾莉也是一位女同性恋者，她与艾薇（Ivy Mayfair Richards）是伴侣关系且已婚并抚养一子，两人过着幸福的婚后生活并且共同经营着一间餐厅。在同性恋并不被大众看好的社会里，女主角艾莉和艾薇共同构建同性恋家庭便是一种追求人权平等的行为。

艾莉非常厌恶唐纳德特朗普，以至于在特朗普赢得总统大选那一晚她惊慌到大哭大叫，可见她对特朗普本人以及特朗普当选的厌恶甚至是恐惧。特朗普一直被女权主义者视为男权主义的代表，其在选举期间被曝光的侮辱女性的言论直到现在也一直被女权主义者们诟病。艾莉的政治立场充分体现出了她是一名女权主义者。艾莉的同性伴侣艾薇是一名希拉里的支持者，在投票那一天，她与另一名女同性恋温特尔在一次民主党与共和党支持者游行集会上相遇。在艾薇与特朗普拥护者盖瑞的激烈争论中，盖瑞对艾薇做出了及其侮辱性的举动，温特尔看到便迅速站出来维护艾薇，盖瑞逃走。两人来到餐厅，两位女权主义者聊得非常合得来，他们合谋要惩治盖瑞，便找到盖瑞工作的超市，电晕盖瑞并把他锁到地下室以图让他失去这次投票机会。在这一过程中，艾薇对希拉里的言辞辩护和对男性特朗普拥护者的讽刺与反驳，以及温特尔的挺身而出维护艾薇的行为，还有他们稍显过激的锁住盖瑞的举动，都证明了他们是非常坚定的女权主义者。这三位女同性恋角色的设置散发出了第七季强烈的女权主义气息。

（二）激进的女权邪教

女权主义思想在其自身发展过程中并非一直保持着稳中求进的路向，其作为一種思想也存在过激化的倾向。“Radical Feminism”在国内一般被译为“激进女权主义”，这一派的思想和行为都较为大胆、偏激和革命；激进女权主义者在女权主义运动的实践中中逐渐意识到，大男子主义和女性的屈从地位才是社会压迫的根源，因此，她们主张女权主义必须成为一切真正变革的基础。20 世纪60 年代末70 年代初，西方激进主义女权主义已经形成自己的基本见解。这一派别 的主要代表人物及其著作有凯特·米利特的《性的政治》（1970）、舒拉米斯·费尔斯通的《性的辩 证法：为男女平权辩护》（1970）、杰曼·格里尔的《女阉人》（1970）盖尔·卢宾的《女人交易：性的“政治经济学”初探》（1975）等。[3]在第七季第七集中的闪回里就讲述了这样一群上世纪60年代的女权主义者：由瓦莱丽亚组织的“SCUM”（人渣清除组织同盟）集结了一群仇恨男人的女人，她们从听到瓦莱丽亚演讲“人渣清除宣言”开始后就不断谋杀犯罪，目的是让社会领略到女性愤怒的威力。瓦莱丽亚的极端仇男思想认为男人都是社会毒瘤，他们不应该存在这个世界上。因此她们选择了用谋杀这种极端的方式来一步步进行自己的“人渣清除”工作。但是清除的对象并不仅限男性，她们也会杀害那些和男性有情侣关系的女性以此来警示那些屈服于男性的女性远离男人。“人渣清除组织同盟”在当时并没有受到关注，即便瓦莱丽亚向警察自首也被警察看成这一切都是她自己的疯言疯语，所有的谋杀都被一个不存在的“黄道宫杀手”（Zodiac Killer）背上了黑锅，瓦莱丽亚也在精神极其不稳定的状态下走向了自我毁灭，“人渣清除组织同盟”也隐匿在了社会的角落。

（三）成功逃离男权邪教

Kai Anderson凯安德森是唐纳德特朗普的狂热拥护者，在特朗普当选后的凯看到了改变世界的机会，于是精神状态本来就不稳定的他一步步实行自己的邪教计划，企图通过自己的在政治舞台上的参与和发声慢慢达到统领美国进而统领世界的野心。凯一步步壮大邪教的过程就是展现男性角色对女性角色的显性歧视的过程，男性信徒在凯达到成就后就边缘化女性信徒，忽略她们做出的贡献并把她们当做厨房里做菜的佣人。随着邪教日益壮大，凯也成了政府的怀疑对象。这时艾莉加入邪教并取得凯的信任，实际上在私下与政府组织一直保持着联系，等待时机击溃邪教。但在这期间，面对凯的男权言行，艾莉顺其脾性随声附和，任其自负心理膨胀，最终凯不得不在暴怒之中妥协于正常的社会秩序。而艾莉在此期间既没有愤怒的采取暴力措施反抗凯，也没有精神紧张的露出马脚，而是自始至终都保持着理性的思考和冷静的判断，最终逃离邪教，帮助政府惩治恶人。

艾莉作为一名女权主义者，象征着现今社会中在男权压迫下稳中求进争取男女平等的女性们。女权主义者们就像艾莉一样不畏强权，强调利用自身优势和思想智慧来证明自我能力不逊于男性。这样自信和自强的性格是艾莉安全脱身而出邪教的关键，也是女权主义者能力强大的自我证明。

（四）艾莉尝试走入政坛

美国妇女为争取自身政治权利的斗争由来已久， 它是美国女权主义运动的一个重要组成部分。美国妇女政治地位的提高经历了一个漫长而曲折的过程。经过两次女权运动浪潮的洗禮，特别是20世纪60年代以来，美国妇女政治地位的提高取得了长足的进步。[4]长期以来都是男性站在政治舞台上制定政策，充当着呼风唤雨的角色，女性若是在政治舞台上占有一席地位，则可充分证明女性的管理与领导能力并不因性别的不同而落后于男性，因此女性参与政治活动是非常重要的一种提高地位的形式。剧中艾莉逃出邪教后作出的决定便是参与政治选举，引领其他女权主义者共同为女性发声。这是她亲眼见到凯这样的极端男权主义者对这个社会所能做出的巨大伤害后作出的决定，她不愿再充当一个竭尽全力却只能保全自己的女性，个人的力量终归是不足的。她选择变得更加强大，集结更多强大的女性阻止极端男权主义的暴虐横行。

四、结语

女权主义在西方资本主义国家一直都是一个经久不衰的话题，其在民权运动中的比重也有着极其重要的地位。无论是在文学作品还是影视作品里，女权主义题材永远保持着其新鲜的活力。随着社会的不断发展，女权主义题材的影视剧也越来越被影视界所重视，其中，以主张人人平等精神的美国在女权主义思想传播上起着至关重要的媒介型作用。无论是《杀死比尔》中在女主角身上体现的日本武士精神，还是《疯狂的麦克斯4》里突破好莱坞大片英雄救美模式的后末日世界中的母系部落的回归，抑或是超级英雄电影《神奇女侠》里属于女性的个人英雄主义，都是荧幕形式下的优秀女权主义作品。影视剧在其强大的宣传功效上对女权主义的发展起着至关重要的作用。在当今社会，男女平等，女性独立自主的思想是现代人正常价值观的一部分。通过对《美国恐怖故事：邪教》的解读与诠释，旨在为我国当今女性提供启示，如女性的自我觉醒、自我存在的认知、男女权利的平等。

参考文献

[1] 张留梅.美剧《情妇》中的女权主义诠释[J].牡丹江大学学报，2015（24）：152.

[2] 许庆红.激进主义与乌托邦———艾德里安娜·里奇的女同性恋女性主义思想评析[J].学术界，2013（177）：161.

[3] 余永跃，秦丽萍.反叛与激进———西方激进主义女权主义述评[J].山东女子学院学报，2017（1）：15-16.

[4] 余红顺，毛文艳，从希拉里看美国妇女政治地位的变迁[J].河套大学学报，2012（9）：69.