何期闺阁辈 杰出欲空前——清代满族女文人兴盛之原因探析

冯 雁

（苏州经贸职业技术学院 江苏 苏州 215009）

梁乙真在《中国妇女文学史纲》中说道：“妇学而至清代，可谓盛极，才媛淑女，骈萼连珠，自古妇女作家之众，无有逾于此时者矣。”这段话恰当评价了有清一代女性文化发展状况。而在其中，少数民族妇女尤其是满族妇女的诗词创作，相比前代更是取得了不俗的成就，足以使她们在清代文学，甚至中国古代文学发展中占有重要的地位。

一

无论从政治、经济和社会文化哪个方面来看，清代都是中国历史上最复杂的时代。它是新旧社会交替撞击的前夜，是二百年来北方少数民族和汉族士大夫的对立抗争，是中西思想文化的撞击融合，这些复杂的思想心态，反映在文学上，就使得清代文学无论在表现社会生活的广度和表现内心情绪的深度上都达到了前所未有的高度。特别是在戏曲、小说、民间讲唱这些通俗文学方面成就卓著。洪升的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》“协律定谱，实远出朱明之上”[1]；小说既有《红楼梦》、《儒林外史》这样的旷世巨著，也有《镜花缘》、《聊斋志异》、《子不语》这样风格迥异却技巧成熟的长篇。此外，弹词、宝卷这样的民间讲唱更是广泛流行，形成俗、雅文学各占半壁分庭抗礼的局面。文学批评的水准也亮目抢眼，显示出了扎实的学术水平和理性的实证精神。

作为传统文学主要形式的诗词虽不如通俗文学成绩显著，也出现了大量的名家佳作，不仅题材几乎涵盖了社会生活的各个领域，风格也丰富多彩，尤其是叙事诗词，在数量质量上都达到了前所未有的水平，甚至有“词的境界到清朝方使开拓”[2]的说法。

然而清代文学毕竟是几千年中国古代文学发展的尾声，它的这种繁荣已不是真正的繁荣，更无法与唐宋文章相提并论，正如有人形容它是“古典文学的回光返照”。但值得我们注意的是，少数民族文学作为整个中国古代文学发展中不可忽视的一部分却一直在向前发展，直至有清一代，可以说是达到了我国古代少数民族文学的巅峰。

我们把少数民族中女文人的创作发展历史挑出来，作为一个独立的发展过程来看，这样结果就会更明显：到清代晚期少数民族女文人的文学创作尤其是诗词创作可谓达到了顶峰。

在清人徐乃昌的《小檀栾室汇刻闺秀词》里，除少量明人词集外共收录清代女子词集九十七家，后又刊刻《闺秀词钞》十六卷、补遗一卷、续补遗四卷，得人五百二十一家。又有胡文楷先生《历代妇女著作考》中收录了近四千位女性作家的著作，其中汉魏六朝至明末的只有三百五十五位，而至有清一代竟达三千五百余家，其中就有许多满族妇女的诗词佳作。在满人铁保编纂的大型诗文总集，如《八旗诗集》、《熙朝雅颂集》等里也收录了不少八旗闺阁的作品。满族女文人的大量涌现，给我国古代女性文学史添上浓墨重彩的一笔。

二

清代文学尤其是诗词有“中兴”之美名，除了数量众多、流派纷呈的男性作家群，女性文人的功劳亦不可忽视。尤其是以满族女文人为代表的少数民族女性文学成果更是超过了以往任何一个朝代。这种民族女性文学空前繁荣的局面主要体现在以下几个方面：

一是清代满族女文人数量很多。仅留有诗集存世者有觉罗学诚、纳兰氏、思柏、养易斋学人、兰轩学人、希光、兆佳氏、顾太清、莹川、龄文等等二十余位，更多的作品散见于各诗歌总集之中。

二是诗词创作风格多样。她们的作品中既传达出与生俱来的豪气热情、坚忍豁达；也流露出清新雅丽和细腻敏感，但总体来说作品风格接近男子，没有江南汉族女文人的柔美缠绵，“钗翘慷慨，亦有苏辛之派”（况周颐《小檀染室汇刻闺秀词序》）。

三是作品内容的深度和广度都有新突破。清代之前的女性作品大多囿于闺阁之事，而清代满族女文人笔下的生活与情感有了大大的拓展。有对社会重大事件的关注、有对人格独立解放的呼吁、有对社会不平的呐喊，生动地再现了满族女性的精神风貌。

四是诗歌的艺术性有了新高度。满族女文人大多生活富足，良好的物质保障给予她们充分的学习与创作空间，她们学习掌握并创新运用了各种艺术手段，表现出丰富的创造性。

三

少数民族女文人创作水平之所以在历代文学的“岁之将末”之季出现颠峰，这与满清当时的历史环境是密不可分的。女诗词人的大量涌现也与之不无关系，究其原因作者认为有以下几点：

（一）满人地位及文化素质的提高是满族女文人产生的基础

清代是少数民族统治时期，随着满族地位的提高满族妇女的地位也有了一定的提高，加之满族入关取得政权后的历代清统治者都对本民族的汉文化学习极为重视。努尔哈赤就精通汉学并且能诗善文，后来的康熙、乾隆更是清代颇具诗名的皇帝。此外许多的亲王、高官都是学识渊博、能诗善文之人。上行下效，当时满洲民众学汉文的风气盛行。历代清朝皇帝对八旗子弟的汉文化教育也都很重视：雍正时已建立了国子监、八旗官学、八旗宗室学、觉罗学、成安官学、八旗义学等不同类型的学校。《清史稿》卷第一百六志八十一中记载，顺治二年：“文官，在京四品以上、在外三品以上，武官二品以上，俱送一子入监诗书”。八旗官学则要求其子弟“二十岁以下，十岁以上，俱令入学肄业”（《清世宗室录》卷75）。宗室学顺治初年要求十岁以上者俱入宗学。雍正三年又议准“王公、将军及闲散宗室子弟十八岁以下愿就学读书者，均令入宗学”（《清朝通志》卷74）。觉罗学要求觉罗子弟八岁以上、十八岁以下俱令入学。雍正元年又规定八旗内“有家贫不能延师之秀才、童生情愿读汉书者，令入汉学堂学习。”雍正六年议准八旗子弟入学可不下限数额“年二十以下，十岁以上情愿读书者，俱令入学”（《八旗通志初集》卷49）。雍正七年又为八旗子弟下层家贫不能延师者设立八旗义学，汉军义学和礼部义学。这样雍正王朝基本完成了对八旗子弟的教育措施，八旗中上、中、下各层次人员的子弟都有了读书的机会。大规模地推行教育，使八旗子弟的文化素质有了普遍的提高，这就为后来出现具有浓厚文学氛围的满族家庭提供了条件。这些家庭的子孙辈为了继承和续带书香气，至孙辈女童也开始延师读书了。

（二）浓厚的家庭文学氛围是满族女文人产生的推动力

有清满族由于文化水平的迅速提高，尤其是处于中上层的满族家庭更早出现了文学水平较高的文人，处于这种家庭条件下的满族妇女，耳濡目染甚至从小学习，便也可能成为才华出众的女文人。清代，可以称为文人家庭的不胜枚举。如：两江总督尹继善与其诸子庆霖、庆兰、庆保皆以能诗名；德保与其儿子英和夫妻；铁保一家；麟庆一家。在这样的家庭中生长的子女，都在潜移默化中受到家庭文学气氛的熏陶和影响，往往都爱好诗文，擅长诗文；而此类家庭为保证其家门楣的书香之气，大多让其女童甚至于高等的男女仆役都学点文学。这样便使清文学世家的女性成为诗人的机会增多。例如有着“清代李易安”之称的满族女文人顾太清便出生在一个文学氛围很浓的世家，其曾祖鄂尔泰及其诸子都善诗文，尤其是鄂尔泰更是学识精深，曾官至保示殿大学士，这些都为她以后的诗词创作提供了有利条件。另外清代夫妇皆能诗词之伉俪也不少见，如：伊桑阿与多尔珠夫妇，珠亮与养易斋学人夫妻，嵩山与兰轩夫妇，铁保与莹川等等。顾太清与其夫奕绘便是典型的一对佳偶，吟诗唱词成为夫妻生活常事，这无疑给女诗人提供了提高其诗词能力，展示其诗词才华的环境。不过言及增加女诗人展示才华机会，夫妇、家庭的诗文唱和远不如统治者对她们创作重视提供的机会多。

（三）社会与政府的宽容与鼓励是满族女文人产生的保障

封建社会中妇女一直受到歧视，对她们的文学创作更是横加阻碍，称“女子无才便是德”，偶尔有能赋词吟诗的女子也仅当清闲的游戏玩一玩。《红楼梦》中大观园的中姐妹用吟诗打趣便是例证。正是由于轻视妇女，所以自古至清为世人所知的诗、文并称的女子几乎屈指可数，少数民族中女诗词人更是凤毛麟角。然而入清以来自康熙帝始，妇女诗文逐渐受到重视。康熙帝就曾命左都御史揆叙选编自唐迄明的妇女诗作为《历朝闺雅》几卷。许多文坛有识之士也提倡女学，他们不仅编纂妇女诗作，而且还亲自传授，如诗人袁枚晚年就大量招收女弟子，这些女子对乾嘉诗坛产生了极大的影响。因而自清初起，出现的妇女诗作、诗歌总集就越来越多：王端溆编选的《名媛诗纬》，陈雅菘编的《妇人集》，邹斯漪评选的《红蔗集》，季娴的《闺秀初集》，刘云伤选订的《翠楼集》，范端昂辑录的《本朝名媛诗钞》，汪启淑选辑的《撷芳集》，蒋机秀选编《国朝名媛诗绣铖》等等。还有一些女诗人自己也编选女子诗歌集如：恽珠编有《国朝闺秀正始集》，其中著录了佳氏的诗集《两园诗钞》、巩年的《实情草》、冰月的《冷希初稿》（铁保序）等。女子之间吟诗交往成为一种风雅之事。在这种妇学大盛的社会风气下，女性改变了“内言不出”的生活，极大推动了她们文学创作的热情，满族女诗人的大批涌现便显得很正常了。

（四）女性意识的初步觉醒是满族女文人产生的催化剂

大部分满族女文人出身都非富即贵，她们由于接受了良好的文化教育，培养了较高的文学素养，加之传统束缚减轻，使她们可以从狭小的深宅内堂走出来，眼界的开阔令她们产生了强烈的自我意识，不再躲在男人的背后成为他们的附庸，渴望展示自己的才华，承担一定的社会责任。例如顾太清在丈夫去世并被遣出府，情感与生活受到双重打击，但她在贫困和饥饿面前表现出坚强不屈和敢于自立的性格与民族气质，写出“几欲殉泉下，此身不敢轻。贱妾岂自惜，为君教儿成”的句子。再如佟佳氏在丈夫、婆母相继过世后，尝尽世事艰辛，独立抚养儿女成才。还有莹川辅佐夫婿铁保，颇显韬略。这些满族妇女，不仅意志顽强，而且关心百姓，对于他们的苦难给予了同情与关怀，留下许多铿锵言语。比如顾太清“莲心苦难除，菱刺利多剖。珍重采菱人，凉风动湖口。”比如百保有兰“丹诚耿耿挽金戈，宋祚虽亡志不磨。青史照人存古道，忠魂犹泣旧山河。”这种虽为女子却不输男儿的气魄是普通闺阁妇女无法企及的。

总之，清代满族女性文人不仅人数众多，而且她们才华横溢，深处闺阁却心怀天下。她们之所以活跃在清代文坛，既有外因的影响，也有内因的推动，成为中国古代文学的一抹靓丽风景。

［ 1］吴梅.中国戏曲概论［ M］.长沙：岳麓书社，1998.

［ 2］叶恭绰.全清词钞［ M］.北京：中华书局，1982.

［ 3］梁乙真.中国妇女文学史纲［ M］.上海：上海书店，1990.

［ 4］施淑仪.清代闺阁诗人征略［ M］.上海：上海书店，1987.

［5］胡文楷.历代妇女著作考［M］.上海：上海古籍出版社，2008.

［6］张佳生.清代满族文学论［M］.辽宁：辽宁民族出版社，2009.

［ 7］张菊玲.旷代才女顾太清［ M］.北京：北京出版社，2002

［8］张宏生.清代妇女词的繁荣及其成就［J］.江苏社会科学，1995（ 06）.

［ 9］张佳生.清代满族妇女诗人概述［ J］.满族研究，1985（ 01）.