因雪想高士

王太生

雪之晶莹高古，在历代文人筆下多有涉猎。清代张潮在《幽梦影》中写过一句话：“因雪想高士，因花想美人。”高士，指志趣清雅、品行出俗的隐逸之人。

下雪天，天地俱白，许多人窝在屋里围炉取暖，喝酒聊天，有人却抬头见雪亢奋。宋代《北梦琐言》记载，唐代郑綮，颇有诗名，作诗的灵感要靠风雪来激发。雪花纷纷扬扬，他一人悠然骑驴出长安，雪花沾在衣上，头发、胡须和眉毛上，然后欣然命笔。有人问他：“相国近有新诗乎？”他说：“诗思在灞桥风雪中，驴子上，此处何以得之？”

雪是寂寞的，高士是寂寞的。雪是高士，高士是雪。

许多事情，触景生情。看到了眼前的物象，就想到了这个物象背后的人。

在江南飘雪的园子里，看白雪红鲤。花池四周，草木萧条，凝结了浅浅一层薄冰，好在池子中央，留有一处冰层罅隙。这时候，红鲤出现了，一大群，从池底轻轻升上来，不着急，圆嘴翕合，像一片浮动的红色影子。

冰雪天看红鲤，不嫌冷？正像大雪天张岱划一条船到湖心亭看雪。有人冷得缩手缩脚，宅在家里，张岱偏要出去。别以为他犯傻，他很快乐。

水里其实要比岸上暖和得多，水面是一个临界点，水上似有凛凛寒意，水下清流暖身，只是岸上的人不知，鱼知。

因雪想高士。遥想汉代，当年洛阳城里那场大雪，天灾人祸。父母官外出视察灾情，见家中断粮的百姓除雪开路，外出乞食；来到文士袁安家门口，一片寂静，但见屋舍被雪封堵，无路可通，以为被冻死，急命除雪入户，却见袁安僵卧于床。问道：“为什么不出来求食？”袁安回答：“天下大雪，人人皆饿，我怎么可以再去打扰别人？”脱俗高士，宁肯饿得奄奄一息，不与人争。

大雪天，遇见高士，那个身影迷迷蒙蒙，雪天中的一个小黑点，隐约可见。

晋人王恭，鹅毛大雪中，身披鹤氅，涉雪而行。时人孟旭见之，赞叹道：“此真神仙中人也。”

一千多年前的那个雪夜，空气清冽。王子猷居山阴，从酣睡中醒来。他轻轻地打开了窗户，四处望去，天地一片洁白银亮。他披衣下床，慢步徘徊，大声吟诵起左思的《招隐诗》。忽然想起了好友戴安道，多日不见。当时，戴在曹娥江上游的剡溪，王子猷连夜乘小舟前往。经过一夜，到了戴的府上，他没有登门，而是转身返回。有人不解，问他为什么这样？王子猷说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”

张岱《夜航船》有两则小品：“欲仙去”与“嚼梅咽雪”，说的都是高士雪天的故事。越人王冕，当天大雪，赤脚登炉峰，四顾大呼曰：“天地皆白玉合成，使人心胆澄澈，便欲仙去！”“嚼梅咽雪”则说，从前有个铁脚道人，爱赤着脚走在雪中，高兴则大声朗诵《南华经·秋水篇》，嚼梅花满口，和雪咽之，曰：“吾欲塞香沁入心骨。”见到雪，赤脚而奔，可见兴奋至极。

这个年代，何人是高士？有一份内心深处的坚持与坚守、冷漠名利、安静优雅者。

有年冬天，和几个朋友在苏州穹窿山中闲逛，遇雪，看着雪花安静地落在老而黄的栎树、岩石上，一径曲折而上，头顶有木屋翼然，恍若遇见一高士，在远处呵呵而笑。

（选自《扬子晚报》2017年2月14日，有改动）