我国传统廉政文化及其当代价值

摘要：在中华民族历史发展进程中，形成了独特廉政文化，他们都是当时社会政治内容的总结，体现了当时人们廉政核心价值观念，于今仍有借鉴意义。当今，党风廉政建设日益深入，我们因积极从古代古代廉政文化中吸取养分，赋予其时代内涵，指导今日党建。

关键词：廉政文化 党建 反腐倡廉

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我党向来注重从严治党，积极反腐倡廉。十八大以来更是出台中央八项规定和巡视利剑行动，以全覆盖、零容忍之姿和壮士断腕、刮骨疗伤的力度进一步遏制四风，打落一批“老虎”、拍掉大批“苍蝇”，取得了良好的效果。习近平总书记在十九大报告中也而明确指出：“不敢腐的目标初步实现，不能腐的笼子越扎越牢，不想腐的堤坝正在构筑，反腐败斗争压倒性态势已经形成并巩固发展。”

然而反腐倡廉不能一蹴而就，需要久久为功，多手段并用。常言道：“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜，可以知得失，以古为镜，可以知形体。”在我国五千年的文化长河中，廉政文化是其中一支，其源远流长、自成体系，于今仍有借鉴意义。习近平主席在致第22届国际历史科学大会的贺信中，曾指出：“人事有代谢，往来成古今。历史研究是一切社会科学的基础，承担着‘究天人之际，通古今之变的使命。重视历史、研究历史、借鉴历史，可以给人类带来很多了解昨天、把握今天、开创明天的智慧。”所以本文系统的总结了在历史长河中形成的廉政文化，并古为今用，进一步研究其当代价值。

一、研究廉政文化意义

（一）重视廉政文化，鉴往知来。老子曾说过“能知古始是谓道纪。”任何事物都是由量变聚集质变，都有一个逐渐累积和发展的过程。与腐败有关的廉政文化亦是如此，有着历史的发展规律。不了解过去的廉政文化，就不能把握当今腐败的内部发展规律，也就没有办法抓住其主要矛盾，无法预判腐败的发展走向，最终无法做好当代反腐倡廉。是以，为了能用发展的眼光看问题，为了能够掌握事物内部规律，抓住主要矛盾顺势而为，我们必须要重视和研究廉政文化，鉴往知来，形成预见力，助力反腐倡廉工作更好的实现。

（二）重视历史，以史明智。前事不忘后事之师，中国是一个有着五千年历史的国家，中华民族是一个善于从过去中寻找经验并加以改正的民族。与其他中断的文化支脉不同，中国有着绵延千年未曾间断的文明史和廉政文化，其中有着不少反腐倡廉的探索和成功或失败的经验教训，对此进行研读，能够增长我们的智慧，快速积累反腐倡廉工作经验，更好的实现对党员的管理。

（三）重视廉政文化，完善自我。从古至今，很多廉政文化极具修身的指导意义，就拿流传之间的廉政名言而论，不管是“廉能生威，廉能聚人，廉能聚心”，还是“从政以民为本，倡廉以慎为要”，抑或是“清正在德，廉洁在志”，都为我们指明了廉政的发展路径，和形成廉政意识能力的途径，可有助于我们更好的完善自我。廉政文化带给我们的不只是陈年旧事，还有一个途径，一个认识廉政，完善自己的途径。

所以，我们应当积极研究廉政文化，以古人总结出来的廉政知识滋养自己，更好的完善自我；在历史的反腐倡廉事件中，总结成功和失败经验，指导现今的反腐倡廉工作；积极摸索腐败发展的过去现在和未来，提高自我预见性，把握反腐败大局，更好的做好反腐倡廉工作。

二、廉政文化解析

廉政文化体系零散，相关史料浩如烟海，目前在我看来，廉政文化主要包括以下几点。

（一）廉政名言。为学之道，先易后难；文化体系，难易相参。廉政名言是廉政文化体系的一部分，是先贤在总结经验的基础上，贵博约取的成果。其中既有如“勿以官小而不廉，勿以事小而不勤”的劝勉之语，又有“千里金堤溃于蚁穴，万恶腐败来自贪心”的警示之言，更有“处事要公，公生明；律己要廉，廉生威；待人要诚，诚生信；工作要勤，勤生效”等具体路径，值得我们深入学习。

（二）廉政故事。历史中有很多关于廉的故事，对现今的我们仍有借鉴意义，很多人从“和珅一倒，嘉庆吃饱”的故事中，读出了人生真意。贪如和珅，财富几乎可以敌国，可又如何，属于自己终究属于自己，不属于自己的最终会被别人拿去。和珅通过不正当手段获取的钱财，最终还是到了嘉庆的手里，而他不过是铸钱的邓通，一个过路财神。

在历史中，同样还有崔桐一门五代清官的故事，至今仍广为流传，被众人称赞。可见在人世，积钱不如留清，因为钱会散去，而清名永留。

（三）内在规律。故事用以形成体系，最终用以摸索规律，彰显经验。对于我们来说读懂一两个廉政故事，不是目的，而是要通过故事读懂对方的价值观、思维方式、做事背景，形成自己的理解，合理化自我的知识结构，以更深入的了解廉政文化，同时形成我们的预见力，做好对未来的把握和发展。

三、廉政文化的借鉴意义

人事有代谢，往来成古今，知古鉴今，最终要用于今，在充分研读廉政文化的基础上，我认为它对我们有如下借鉴意义。

（一）反腐倡廉，必须从群众抓起。“学以明志，志以养廉”提示我们必须在基础教育之时，便要做好廉政文化的建设工作，以各种廉政小故事和廉政格言，助力群众们明辨是非，养成廉洁意识。唯有在他们心中种下是非的种子，在脑海中竟然廉政的意识，他们才能够在后续人生的诱惑中，能够坚定自己的廉政信念、坚定全心全意为人民服务的宗旨信念、增强自己的修养，筑牢反腐败的意識牢笼。

（二）反腐倡廉，需要梳理腐败的土壤。通读历史，我们不难发现，秦汉唐宋元明清，任何一个朝代都会有腐败事件发生，不过其发生的剧烈程度不一致。相较于汉唐宋，明清的腐败形势似乎更为严峻，明代有胡惟庸贪墨案，清朝有“三年清知府，十万雪花银”之言，这和生产力有一定的关系，也和当时的官僚制度有关。在汉唐，实行的是精兵简政富养官员制度，官员的俸禄能够维持日常所需，所以也无需铤而走险，做败坏名声高具风险之事。而明朝不同，明朝采用的是穷官制度，官员的俸禄很低，勉强足以户口。在这比上不足的情况下，就导致很多人用权利换钱，腐败土壤丰厚。其次，清朝之所以腐败滋生，也与官员的俸禄低和卖官鬻爵制度有关。俗话说没有残水，不生蚊虫。同样，给予官员适当俸禄以构建廉洁的官场环境，改善政治土壤，对反腐倡廉具有重要意义。

（三）反腐倡廉，在于政府引领。在古代，很多朝代都会强调“礼义廉耻”，这与其统治的思想基础有关，也与其社风建设有关。不得不说，在礼义廉耻为主流的时代，虽然会夹杂着一些杂音，但大部分人的思想还是以道德为主，拥有着道德底线，腐败形势也相对较轻。简单来说，在一个全社会以“金钱”做为衡量成功与否的风气中，进行反腐倡廉工作可谓殊为不易。但是如果社风以“道德为主”，以“名声为主”，以“精神为主”，那么反腐倡廉工作开展就相对容易，这也就是所谓顺势而为易，逆流而行难。

《旧唐书》魏征传李世民曾经说过这样一句话：“夫，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”足见以史为镜的功效，也可见廉政文化研究的必要。研究廉政文化，赋予其时代内涵，是为了更好地认识腐败工作，构建反腐倡廉新局面。对于一个政党来说，如果广大党职干部自愿自觉地做到拥有廉洁意识，主动养廉心践廉行，同时愿意为现实反腐倡廉服务，在承继历史中寻找新思路、新途径、新方法，新修养、新自己、新作风，砥砺奋进，不断前行，那么廉洁体系比如会建立，伟大复兴中国梦也必然会实现。

参考文献

[1]习近平.十九大报告全文[N].佛山日报，2017-10-19.

[2]习近平.在致第22届国际历史科学大会的贺信[N].人民日报，2015-08-25.

（作者简介：李红，本科，中共合浦县委党校助理讲师，于2013年在中共合浦县委党校科研室任教师至今。）