从意象图示视角赏析李白诗两首

摘 要：意象图示是对空间关系和空间移动的动态模拟表征。意象图示的存在不是孤立的，而是经常通过各种意象图示转换自然而然地联系在一起。从意象图示的视角欣赏李白的这两首诗，展现这两首诗中所蕴含的意象，可以证明意象图示对古诗的解释力。

关键词：意象图示；意象；认知语言学；李白诗

作者简介：甘婷婷，女，汉族，1995年11月生，安徽滁州人，上海海事大学外国语学院英语语言文学专业在读硕士。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编號]：1002-2139（2018）-15-0-02

唐代的诗歌名扬天下，一首好诗可以通过意象来传达作者内心丰富的情感。这里以唐朝诗仙李白的两首诗为例，揭示这两首诗中蕴含的丰富的意象图示，从而证实意象图示对古诗语篇分析也具有一定的解释力。

一、什么是意象图示

意象图示有许多不同的定义，但是其中心内容是一样的。人们具有自己的身体，并且时刻都处于各类活动之中。人类呼吸、饮食、一言一行之间，身体都始终处于和外部客观世界的联系和互动之中。意象图示就产生于这些看似无关的活动之中，并给这些活动以连贯、意义和组织结构。

二、意象图示的分类

意象图示有二十多种。在此详细介绍其中常见的几种以方便理解。第一种是中心—边缘图示（CENTER-PERIPHERY）。比如说人的中心是心脏，边缘指的就是人的四肢、毛发、手指脚趾之类的。如果一个人少了毛发或者手指脚趾之类的，都是可以存活的。但是没有心脏，就丢了性命。换句话说，任何事物都有重点和非重点之分，重点就是中心，非重点就是边缘，中心比边缘重要。第二种是始源—路径—目的地（SOURCE-PATH-GOAL）。比如一个人去旅行，坐火车会到达不同的站点，但是最终会在目的地下车，这就是路径图示。第三种就是容器图示（CONTAINER）。容器图示就是将我们所言目标视作是一个容器，那么心智中马上形成界限作为容器，构成两个区域，容器里和容器外。例如一个人吃饭，碗就是容器，饭吃进胃里，胃就是容器。第四种常见的图示就是部分—整体图示（PART-WHOLE）。举例来说，手是身体的一部分，那么手就是部分，身体就是整体。第五种就是连接图示（LINK）。比如说两个男生因为相同的兴趣爱好产生交集和联系，这也是一种连接图示。第六种就是前景—背景图示（BACK-FRONT）。联想电脑的广告语“如果没有联想，世界将会变成什么样？”，这里借用了这句话作为背景，实际上句子中指的“联想”是电脑，一语双关，实在是妙不可言。

三、从意象图示视角赏析李白诗两首

古诗词中蕴含着很多意象，意象图示的发展为古诗的鉴赏提供了新的角度。李白是唐代伟大的诗人，被后世尊称为“诗仙”。李白的诗蕴含了大量的意象，值得去研究。本文选取李白的两首经典的诗作，一首送别诗和一首在官场遭遇坎坷而抒发惆怅的诗，分析这两首诗中所包含的意象图示和诗人的心理活动。

黄鹤楼送孟浩然之广陵

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

此诗是李白送别好友孟浩然时所作，所以构成意象的客体多是一些自然风光。整首诗是“始源—路径—目的地”图示，但是每一句诗又有其单独的意象。先从第一句看，“故人西辞黄鹤楼”，第一句是明显的“始源—路径—目的地”图示，老朋友向诗人频频挥手，告别了黄鹤楼。细读之下，第一句诗还蕴含了“容器”图示。既然诗人是在黄鹤楼送别友人的，那么可以把黄鹤楼看作是一个容器，黄鹤楼里面是容器里面，黄鹤楼外面就是容器外面。黄鹤楼外面即容器外面就意味着送别。第二句诗“烟花三月下扬州”同样蕴含了“始源—路径—目的地”图示，始源地即黄鹤楼所在之地，目的地即扬州。仔细品味，还可以发现第二句诗蕴含了“图形—背景”图示。友人乘舟去扬州远游这幅画面，此为图形。柳絮如烟，繁花似锦的阳春三月，此为背景。在这风光宜人的阳春三月竟然要送别友人，烘托出诗人惆怅的心绪，让人感同身受。第三句诗“孤帆远影碧空尽”，描绘出朋友的孤船帆影渐渐远去，消逝在天空尽头的景象。这句是也蕴含了丰富的意象图示。首先，友人在孤帆里，相对于友人来说，孤帆就是一个容器，而孤帆外面就是容器外面，这就是一个典型的“容器”图示。而相对于孤帆，长江也是一个容器，容纳这小小的孤帆。同时，孤帆远影渐渐消失在碧空尽头，直到看不见，也就是消失在了诗人的视线之外。这时候，诗人的视线就相当于一个容器，友人的“孤帆远影”已经从容器里面渐渐到容器之外了，这也体现了“容器”图示。所以“容器”图示都是相对而言的。“水能载舟，亦能覆舟”，这句话为人熟知。孤帆为什么能够漂浮在长江之上？那是因为孤帆与长江连接了起来，这里就包含了一个“连接”图示。同时，“帆”是“船”的一部分，有了帆，船才能正常行驶；有了船，帆才有存在的意义。所以这也体现了“部分—整体”图示。可以说第三句诗蕴含的意象图示是很丰富的。再来分析最后一句“唯见长江天际流”，这句诗也蕴含了“路径”图示。一线长江向邈远的天际奔流，长江是有出发地和目的地的，也有大概的方向。同时，“唯见”二字反映出此时此地长江的奔流是在诗人的视线之内的，这就是一个“容器”图示，诗人的视线范围内就是一个容器。诗人送走了好友，独自在黄鹤楼遥望孤帆远去的情景，这种离别之情，借助丰富的意象图示表现出来，寓情于景，越发让人体会到情真意切。下一首诗是诗人在官场遭逢坎坷时所作。

行路难（其一）

金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

首先看第一行诗，“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱”，这是“容器”图示。金樽是容器，里面盛着价值十千的清酒。玉盘也是容器，上面放着价值万钱的美味佳肴。第二行诗，“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，这行诗蕴含的是“连接”图示。诗人放下杯子和筷子，拔剑，都与这些物体产生了连接。同时，诗人拔剑环顾四周，此时，诗人的视线范围之内就是一个容器，这是“容器”图示。在这行诗中，诗人通过“停、投、拔、顾”四个连续的动作表现出内心的压抑迷茫和情感的激荡变化。接下来是第三行诗，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，这行诗包含了“路径”图示。诗人想渡过黄河，大雪却堵住了这条河；欲登太行，莽莽的风雪却已封山。第四行诗，“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，这行诗值得细细品味。“垂钓碧溪”上时，鱼线与溪水产生了连接，这是“连接”图示。“乘舟”在水上，水面即容器，舟相对于人来说也是一个容器，这是“容器”图示。舟与水面产生了连接才能漂浮起来，这也是一个“连接”图示。第五行诗，“行路难！行路难！多歧路，今安在？”表明诗人认为世上行路艰难，歧路也多，分不清方向，这里体现了“中心—边缘”图示，说明诗人在这么多条路面前分不清谁主谁次，心里着实茫然。最后一行诗，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”蕴含了“始源—路径—目的地”图示。虽然人生道路如此艰难，但是诗人相信经历了艰难险阻后，总会有实现自己的政治理想抱负、实现目标的一天。在这里诗人将自己的目标路径化，相信总会有到达目的地的一天，让人为之一振，突出了诗人对理想的执著和信心。

四、结语

认知语言学中意象图示的发展为古诗的鉴赏提供了新的视角。这里运用意象图示理论对李白的两首诗做了尝试性的认知解读，认为认知语言学对古诗同样具有欣赏力和解释力，有助于人们对古诗的理解，从认知的角度，发掘其语言和诗歌的魅力所在。

参考文献：

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