鲁商：“左手论语、右手算盘”

许诺

在中国人的意识里，家与国是联系在一起的。企业家的家风，可以成为企业家的隐性财富和软性竞争力；特别是那些掌控着家族企业的企业家，无论是世代流传的，还是亲手缔造的，“家风”，在某种程度上也展现于其所在企业内在的文化和精神。

家风，如果靠金钱的堆砌和物质的挥霍，肯定无法形成。由“富”到“贵”，不是一个简单的过程；但假如有了家风，那么它就是一个家族财富最忠诚的守护者。

家族锦囊：修身、家国、敬业

鲁商一向“左手论语、右手算盘”，在他们身上，你可以深刻地感受到，能让人真正长久幸福的祖训，一定是能够让后人持续享用、传承千年而皆准的普世观、道德观。

孔子弟子子贡是典型的儒家，虽然从商，“义”且“信”，孔子去世，别的弟子守灵3年，独子贡复又3年。辅佐越王勾践的谋臣范蠡，激流勇退，悄然奔赴齐国，隐姓埋名，在今天的山东定陶一带做起生意。自称“朱公”，人称“陶朱公”，坚持“一贵一贱、极而复反”的自然规律，成为富甲一方的商贾。范蠡富而行其德，热衷“公益事业”。“陶朱事业”后来竟成为商业的一种别称。

1869年，18岁的孟洛川成为孟家企业大掌柜。此后60年，孟氏产业遍布京、沪、津、济、青、烟等大中城市。那时，他常与经理掌柜闲谈：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者急，用之者舒，则财恒足矣。”生、食、为、用成为孟氏治店宗旨。

事实上，如果仔细研究中国传统商帮的发财秘诀，你会发现他们在经商的过程中都汲取了中国传统文化中优秀的内容，如以人为本、吃苦耐劳、诚信经营、不忘社会等，并渐渐将其作为准则约束自己，同时传授给下一代，于是，子子孙孙便有了一个可以敬畏并恪守的祖训，即便它不是一个万不得已时可以打開的锦囊，但却是一个可以持久行走天下的智囊。

基于齐鲁文化的传统商业世家，被余英时、李约瑟等学者归结为“士魂商才”，即治生或经商谋利，商人们也必须遵守传统儒家的伦理，按诚信、仁义等“君子之德”逐渐形成各自的家风。它们有些是传承百年的精辟言语，有些是借鉴引用的诗文经典，有些干脆只有意会言传的精神财产。但归根到底，无外乎三个方面：

一曰修身。二曰家国。三曰敬业。

鲁花集团的孙孟全、孙东伟父子30年如一日，信奉“明道多德 行道有神”的文化传承，通过技术创新做出一滴健康优质的花生油。

新鲁商的笃学修行

目前，当代人受到空前的教育、信息文明的洗礼，但失教、粗鄙、飘零、失去家园故土等现象有目共睹，中国传统世家的家风传承也呈现断裂状态，商业世家更是如此。难能可贵的是，当代山东企业家已经意识到，无论是世代流传的，还是亲手缔造的，“家风”在某种程度上也展现于其所在企业内在的文化和精神。

这部分企业家，或者称为“新鲁商”，大多白手起家历经沉浮，是平民时代的商业领袖。他们受到新的商业文明的熏染，相信细节决定成败，注重第五项修炼和流程再造，喜欢基业常青，重视执行力，信奉简单就是美。走遍千山万水，他们难忘那些宗祠大门上，书写的“德泽源流远，家风世泽长”对联，因此那些代表传统品质的词汇，仁、义、礼、智、信，温、良、恭、俭、让，忠、宽、敏、惠、勇，都在他们身上有突出表现。

无论是玲珑轮胎的王希成、王锋父子，西王食品的王勇、王棣父子，山东矿机赵笃学、赵华涛父子，华勤集团的牛宜顺、牛腾父子，还是山东威达的杨桂模、杨明燕父女，青岛红领的张代理、张蕴蓝父女，齐鲁制药的李伯涛、李燕父女，当代商业发展时间短，齐鲁商业的代际传承还未普遍展开，家风也处于朦胧的形成状态。但可以肯定的是，在家风与家世的传承和发展中，鲁商贡献的不仅是财富神话，更弥足珍贵的是对齐鲁文化的塑造与发扬。