高校思政教学中道家朴素辩证法探究

摘 要：中国哲学的语言高度凝练，真正理解这些经典字面之后的意思，关键靠“悟”，道家思想的精髓在于相对价值;有没有西方的一种思维观念与其相似，用西方科学的思维方法去分解道家思想的精髓呢？答案是可行的。西方有多面兼容的概念，与道家的相对价值的共同点在于均属辩证法，通过分析多面兼容的思维方法就可以拆解道家的朴素辩证法思想。

关键词：道家;思维辩证法;基本思想;兼容思维

高校思政课的教学目的最终指向马克思主义思维方式与行为惯例，中国优秀传统文化精髓儒、释、道三家本质上也是三种不同的哲学思维方式，其中，道家思想有着朴素的辩证法思想成分，掌握道家朴素辩证法思想的实用途径，有助于学生养成马克思主义思维方式。本文就这一问题作深入探索。

1 道家基本思想和多面兼容思维解析

1.1 道家基本思想

道家思想起于杨朱，成于老子，扬于庄子。道家思想集中在一个“道”字上，道在人类、万物、天地产生之前，就已经存在于时空，独立而不改，周行而不殆。不管我们愿意不愿意、知道不知道，它就在那里发挥作用。道取法于自然，此处的自然不是自然界，而是事物本来的状态。在道家的基本思想中，核心在于道的辩证法。故长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，圣人处无为之事，行不言之教。万事万物的运行、发展或败亡都是互为相反的两个方面相互作用，并最终形成众多对立面相互兼容的统一的整体。

1.2 多面兼容思维

多面兼容思维理念，来源于古罗马的神话传说，JANUS是古罗马开端与终止之神，它的头是由完全相反的两个面组成的，代表着能够同步兼容并蓄事物之间看上去存在的对立与差异。多面兼容思维是指能够同时考虑到两种以上相反的、对立的想法、画面或概念。在此可以通过范例来解释多面兼容思维理念。

1.3 二者的辩证关系

通过上文阐述，道家基本思想中的相对价值讲求阴阳、动静、长短、高下、音声、前后、内外等的相互作用，讲求多面兼容思维，同时考虑到两种以上相反的、对立的想法、画面或概念，两种思维形式在本质上都属于辩证法的思想范畴。二者又有不同之处，显然道家思想更深邃，涵盖的内容也更宽泛，涉及天地、自然、政治、军事、管理、修身等各个方面，对于道家思想的理解也完全靠悟，悟性强则理解深刻。多面兼容思维是源自古希腊的哲学理念，其思维形式通过概念、判断、推理的形式进行，其过程则是科学严密的过程。

2 道家基本思想和多面兼容思维下的朴素辩证法

按照多面兼容思维理念科学的分析套路，来把握道家朴素的辩證法，并且在运用当中深刻理解其精妙之处。一般的程序就是：

第一，收集信息，把握实际。收集信息可以通过两个方面进行，一是网上的相关信息，二是亲身体验，掌握一手资料。第二，提出问题，找到议题。把握了实际情况之后，就要提出问题，并最终确定所提问题中的关键核心议题。第三，落位关键，确定目标。第四，分析议题，分解任务。第五，归类议题，设置岗位。第六，提出要求，因岗安人。

以某高校组织学生赴太原解放纪念馆参观为例，试作分析。

第一，根据信息定位实际。有利信息：目的地较近，道路畅通，有举办此类活动的经验，有例行惯例可供参考，学院大力支持等等。不利信息：人数较多，安全问题较为突出，活动时间定于周六休息日，活动地点可供参观的地方不多，且有社会人租地安葬的情况，有商业氛围渗入等。第二，根据实际确定议题。核心议题有两个：一是如何正确地分析活动，并按照分析科学地去做。二是如何在这一项活动中实现多面兼容的体系。多面的兼容面包括平时筹备与现场举行、分班分组与整体团队、自由与约束、独立的点与串联的线、校方与陵园方、介绍知识与情感激励、要求与感染、纪律与状态、开头与结尾、历史与现实等。第三，根据议题制定目标。根据核心议题制定的目标是：学会科学地分析问题，并按照惯例一步步去做;实现多面兼容的体系。第四，分解议题细化任务。联系地方，熟悉环境;收集资料，准备稿件;设计议程，制定培训计划等。第五，根据任务设置岗位。分为对外联络组、文秘会务组、宣传报道组等。设置岗位之后，根据每个岗位的要求，选择合适的人去完成。

3 高校思政课中道家朴素辩证法实效

经过上文分析，理解道家思想中朴素辩证法，可以通过分析事物发展过程中的多面兼容体系来进行。对这一程序的反复演练，可以让学生形成思维定式，为学生将来学习科学的辩证法打下坚实的基础。本文篇首提到，思政课的教学目的在于通过理论课堂形成科学的思维方式，并在科学的思维方式的指导下，养成行为惯例，这样思政理论的学习才具有实效。关键是通过什么样的渠道，可以将理论所学转化为行为惯例呢？马克思主义认识论为我们提供了方法论的指导，即必须通过课后实践环节，才能够使学生理解所学，养成行为惯例。首先，可以通过第二课堂活动进行。高校第二课堂活动有着丰富的内容，可以选择共青团组织、马克思主义社团等群众性组织开展的活动，来深刻理解朴素辩证法，并逐步养成行为惯例。比如组织一场文艺晚会，我们就可以分为台上与台下、台前与幕后、主持人的总与演员的分、开场与尾声、主题与模块、环境与功能等，长期通过这样的演练，学生就能够形成行为习惯。其次，可以通过社会实践来进行。通过校外的志愿服务、课程实训等环节，将所学的朴素辩证法思想带入社会当中，最终形成自己的行为惯例，此时，思政课的教学目的才是真正完成。

总而言之，按照这样科学严密的程序，我们就可以做到有分有总，有统一目标有具体策略，有任务分解有岗位设置，有客观本体又有主观情感，可以将多面的兼容面统一，更有助于把握道家的朴素辩证法的思想精髓。

参考文献：

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[2] 胡锦生.创建和谐教育  培养和谐人才[N].光明日报，2006-12-18（3）.

[3] 唐凌，等.大学生思想政治教育实效性的主要影响因素模型[J].西华师范大学学报，2005（6）.

作者简介：崔星亮（1978—），男，山西五寨人，法学硕士，助教，研究方向：思想政治教学。