浅谈宜春脱胎漆器的历史传承与发展创新

摘 要：宜春境内人文古迹不胜枚举，从商代开始，长江文化便在这里成型辐射，吴城遗址便是历史的造物，而到了唐代，随着瓷器工艺的进步，“洪州窑”便将瓷器文化浓缩在了这一窖一窟中，彰显了瓷器文化的流光溢彩，而佛学文化在宜春的传播绵延则让宜春孕育了中国禅宗的“禅林清规”。人文、历史、宗教、商业多种元素的交織，让宜春脱胎漆器得到了快速的发展，并繁盛一时。在宜春文化中，漆器瓷器既是日常所用，又是文化承载所在，更是文化传承延续的一个物质载体。在不断地发展中，多种文化元素不断地在脱胎漆器中沉淀，使得宜春脱胎漆器有了新的特色。而在百年的传承中，脱胎漆器已然成为一种文化的象征，一种地域的象征。笔者根据相关文献，从宜春脱胎漆器的历史传承发展为基础，对宜春脱胎漆器进行分析，并在此基础上探讨脱胎漆器的传承创新路径。

关键词：传统文化;脱胎漆器;发展传承

从商朝到唐朝，从唐朝到民国，从民国到现今，随着时间推移，战争变迁，历史发展，宜春的名字也几经变化。在这几千年的文化沉淀中，宜春的古老文化既通过书籍文字，通过典史子集流传，也通过宜春脱胎漆器传承。纵观宜春的文化发展，我们能够清晰明了地从禅宗、从瓷器等来窥探出长江文化的一角。而这种颇具地域特色，带有鲜明色彩的宜春脱胎漆器也成了宜春文化的代表，宜春脱胎漆器作为具有宜春特色的、能够代表宜春文化的一种传统的手工工艺，作为中国历史长河中筛选下来艺术瑰宝，应该得到人们的传承和发扬。

1 宜春脱胎漆器的历史传承脉络

自尧舜禹时期，山人斩木而财，流漆墨其上时其实就已经对漆器较为熟悉了，在一些世家大族的祭祀活动中，都会用到漆器，而到了春秋战国时，漆器制品已经较为常见，《韩非子》中就描写到“祭器墨染，朱画其内，已做祭祀用”。[1]脱胎漆器是在战国时期才开始出现的，最初诞生于夹贮艺术。所谓夹贮便是指利用热漆来进行塑形，用泥塑作为底胎，在将已经成型的泥胎裹上麻布，用漆将麻布固定在泥胎外部，并重复这一过程多次，直至麻布成型后将泥胎取出。《道园学古录》中就详细地介绍了脱逃漆器的制作过程，“漫帛土偶而髹之，已而去其土”。[2]早在明朝时期，宜春就已经有小作坊开始进行脱胎漆器的批量制作。而到了清朝，宜春牛水山的脱胎漆器就因为物美价廉，艺术价值高而远销海外，声名鹊起。

脱胎漆器不仅十分实用，可以满足日常需求，而且还可以用作祭祀，并且具备十分高超的艺术价值。脱胎漆器的制作过程较为繁复，一般分为泥塑和木塑两种，虽然制作方式稍稍不同，但是所制作出来的成品脱胎漆器都十分轻巧美观，而且这种漆器制品还十分的耐热，耐磨，同时还会因为表层漆附着而保持较高的耐腐蚀性。[3]宜春漆器的制作历史较为久远，而且具备规模化的特征，以胎骨工艺和装饰工艺为基本特征，兼实用与欣赏功能，具有色彩瑰丽、造型典雅、装饰精细等艺术特点，以及独特的民族风格和浓郁的地方特色。

2 宜春脱胎漆器的历史传承困境

2.1 后继人才断层

对宜春脱胎漆器进行传承不仅仅是对文化的尊重，对文明的延续，也是对脱胎漆器传统工艺的一种发扬。但是，从目前来看，宜春脱胎漆器的发展传承却较为困难。由于老一辈匠人家的不断凋敝，而新一代脱胎漆器传承者却还在成长，脱胎漆器人才的青黄不接导致了这一艺术传承的现实困境。同时，受到多元文化的冲击，现代人对于这种古老文明的认知存在较大的局限，许多人无法理解脱胎漆器的内涵与精神所在，也无法沉下心去真正地了解脱胎漆器。目前，每年学习脱胎漆器制作的人才越来越少，传统工艺也逐渐无奈地走向了没落。

2.2 设计工艺与时代脱轨

宜春脱胎漆器的装饰方法以漆刻为主，例如“线刻擦锡”就是其中一种典型代表，为全国漆器行业独一无二的漆艺装饰方法。虽然这种方式能够极大地提高宜春脱胎漆器的艺术家孩子，但是整个工艺耗时久，效率低，而且成品率不高。这种传统的工艺无法适应当前快节奏的发展步伐，既跟不上产品的更新换代，又跟不上其他同类产品的高生产率，从经济效益上讲，确实存在比较落后的情况，所以导致了现在很少有人会对这种古老的纯手工的制作工艺产生兴趣。

2.3 无法融入市场，知名度较低

宜春脱胎漆器的市场局限性较大。一是缺乏营销意识，知名度低;脱胎漆器虽然因为自身的使用价值高，收藏价值高而备受推崇，但是宜春脱胎漆器的名气却并不响亮。而同属于脱胎漆器的高产地，福州脱胎瓷器则更加闻名，导致宜春脱胎漆器一直无法快速融入市场。二是宜春脱胎漆器产品市场层面狭窄;脱胎漆器的发扬并不能单一的依靠某一行业，某一层级，而是需要融入市场，与其他产业交互发展，例如同雕塑艺术，宗教艺术，装饰或者是其他行业交互。[4]例如宜春的佛教本身发展的较为成熟，脱胎漆器就可以与佛教发展相联系，但是目前脱胎漆器的发展却与禅宗发展并不太大关联。

3 宜春脱胎漆器的发展创新路径

3.1 发挥地域文化特色，推动多产业联合

促进宜春脱胎漆器与本地特色产业、创意产业间的相互联系与推动，必将是未来漆器发展的一个重要方向。我省各地都生产茶叶，遂川狗牯脑、靖安白茶、庐山云雾等都是江西省具有代表性的优质茶，漆器可以结合福建深厚的茶文化，应用到茶具、茶盘、茶叶礼盒的包装中。宜春市在打造旅游城市的同时，脱胎漆器作为一种高档的礼品定位，应与旅游经济结合，开发出与旅游相关联的旅游礼品创意漆器，如制作一些镂空漆器，创意造型漆器、工艺漆器，甚至与宜春的另一特产——版画相结合的漆器版画，使得宜春的漆器由生活型和欣赏型漆器向旅游产品进行延伸，在推广漆器的同时推广宜春本身，构建崭新的漆器市场，并以此带动宜春的旅游经济。最后，脱胎漆器也可以与宜春的佛教发展联系起来。佛学文化在宜春的传播绵延则让宜春孕育了中国禅宗的“禅林清规”，在佛学文化的洗礼下，佛教器皿需求也越来越大。脱胎漆器大可以与佛教发展融合，将脱胎漆器应用到佛教用具中。[5]

3.2 提高宜春脱胎漆器的附加价值

第一，艺术收藏品开发。宜春脱胎漆器历来被收藏家看好，原因就是其工艺精湛的传统漆艺制作，具有久远的历史价值和艺术价值。随着老漆器艺人的减少，传统工艺被现代工艺取代，纯粹手工性艺术品越来越罕见，漆艺品收藏就成为热点，其艺术收藏品的开发就成为主题。脱胎漆器具有一定的实用性和收藏性，开发的潜力与市场是非常巨大的，尤其是高档收藏品的生产是脱胎漆器发展的一个态势。[6]

第二，特殊应用产品开发。漆器的应用范围是很大的，其中有的高档包装产品也使用漆器，尽管成本很高，但漆器本身的价值也提升了被包装产品的价值。如赤宝砂仪表板、漆器装饰设备件、建筑装饰漆板、漆器包装盒，夹纪人体模型等，广泛应用在交通、建筑.包装、医学等行业中，使得传统漆器技艺与其他特殊行业密切相连，具有更为宽阔的开发市场。宜春脱胎漆器工艺结合现代生活方式的需要，脱胎漆盘、漆盒、首饰盒、花瓶、烟具、茶具、咖啡具、酒具以及其他酒店配套用品，发挥其光亮美观、不怕水浸、不变形、不褪色、坚固、耐温、耐酸碱腐蚀的特点，是星级酒店必要品。把传统漆工艺应用在现代漆器产业中，开发出更多的新产品已成趋势。[7]

3.3 大力进行人才培养，优化工艺水平

以宜春学院为依托，通过教学、科研与实践相结合，利用高校这个平台培养高素质的设计人才，提高宜春本土的脱胎漆器的造型设计水平。传统脱胎漆器工艺需要与现代技术结合，利用现代技术来对传统技艺进行改造，让其能够保留期文化特征的同时符合时代的发展需求。通过产学结合，来进行人才的培养，来进行技术的培育，建设具有能够为脱胎漆器造型设计产业发展、教育培训和科学研究为一体的漆器设计基地和教学研究基地，发挥脱胎漆器造型设计人才和基础设施的优势，开发具有特色的宜春脱胎漆器的创意产品，解决部分地方性高校學生就业。

3.4 加大宣传力度，提高宜春脱胎漆器的知名度

以重大事件及活动为平台，通过举办全国性质的设计创意比赛来提高宜春脱胎漆器的创意设计的地位和知名度，使得宜春漆器设计以有别于传统或其他区域的新的造型面貌出现，吸引各方的关注，可以借“明月山月亮文化节”等重大活动为契机宣传宜春的脱胎漆器等旅游文产品。只有好的宣传才能够为宜春脱胎漆器打响知名度，让大家能够了解宜春脱胎漆器的发展历史，了解脱胎漆器的美学文化内涵，了解历史文化传承的必要性，同时也才能为宜春脱胎漆器的长存发展提供空间。

4 结语

自商周以来，漆器文化便开始在宜春萌芽，在经过了漫长的文化发酵之后，脱胎漆器文化通过多种路径进行了传承和发扬。宗教文明，艺术发展，民族融合，商业文明与漆器文化的交叠催生了宜春脱胎漆器的成长，在宗教文化、人文环境、自然环境的多重影响下，宜春脱胎漆器带有了鲜明的地域特色。漆器既是文化承载所在，更是文化传承延续的一个物质载体，为了能够让宜春脱胎漆器得到更好的传承与发扬，就必须要从多种途径出发，发挥地域文化特色，推动多产业联合，提高知名度，利用产业交互为漆器发展提供更多空间，同时也要提高宜春脱胎漆器的附加价值，大力进行人才培养，优化工艺水平，让宜春脱胎漆器能够得到更好发展。

参考文献：

[1] 徐莹.脱胎漆器在现代中式会所的应用与设计研究[D].福建师范大学，2015.

[2] 陈磊.基于宜春地域文化的脱胎漆器工艺研究[D].江南大学，2017.

[3] 杨广敏，黄亨淼.工业化时代的手工技艺传承——以宜春脱胎漆器厂为例[J].集美大学学报（哲学社会科学版），2014，15（01）：6-13.

[4] 高怡.非遗传统手工艺与旅游文创产业融合模式探析——以宜春脱胎漆器髹饰技艺为例[J].艺苑，2016（06）：84-86.

[5] 胡新地.“夹纻胎”与“脱胎”：宜春沈氏脱胎漆器技艺辨析[J].装饰，2017（08）：80-81.

[6] 聂路，曾祥远.宜春脱胎漆器的造物精神对文创产品设计的启示[J].艺术与设计（理论），2015，2（03）：137-139.

[7] 陈伟长，黄捷.脱胎漆艺的现代材料及相应新工艺的研究报告[J].长春教育学院学报，2017，30（10）：51+70.

作者简介：詹莎莉（1981—），女，江西鹰潭人，本科，讲师，研究方向：艺术设计。