习作

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

《咬文嚼字》杂志编辑部每年都会评选年度十大流行语。在2017年度十大流行语中，“尬”“怼”“打call”等网络流行语上榜。而“洪荒之力”“吃瓜群众”“工匠精神”“蓝瘦，香菇”等网络流行语也曾入选2016年度十大流行语。

有人认为，网络流行语的盛行是语言文字顺应时代发展的表现，值得肯定和鼓励；也有人认为，网络流行语的盛行带来的负面影响日益严重，应当警惕和反思；当然还有人认为这两者并不矛盾……

对此，你的观点是什么？写一篇论述类的文章加以阐述。

［注意］①题目自拟；②不少于800字；③不得抄袭、套作。

审题指导

海德格尔说：“语言是存在的家园。”语言的表达方式不同，世界的展现方式乃至存在的方式也有所不同。这个作文题聚焦“网络流行语盛行”这一现象，意在引导考生感受时代脉搏，透视文化心理，同时具有很强的开放性，既可以论述网络流行语盛行的积极面，也可以评论它带来的负面影响，当然还可以兼顾两面展开探讨。值得注意的是，同学们应围绕着“网络流行语盛行的利弊”这个核心话题展开议论，而不是丢掉“盛行”，单单评说“网络流行语的利弊”。

命题者虽然直接提供了论点，但是同学们直接证明论点却是费力不讨好的，往往以一个浮泛的“取其精华，去其糟粕”交差，难以出彩。其实，要想让这些观点立得住，还需结合社会生活实践，剖析出令人信服的、新颖的、深刻的分论点。

若要论述网络流行语盛行值得肯定和鼓励，可以从以下角度展开：

（1）网络流行语的盛行顺应了人们对于轻松、娱乐的需求，给百姓带来了欢愉，疏解了压力。

（2）不少网络流行语具有正能量，其盛行能够以诙谐的方式提振士气。

（3）网络流行语的盛行丰富和发展了语言，有可能留下精品。

若要论述网络流行语盛行应当警惕和反思，可以从以下角度展开：

（1）网络流行语的盛行污染了原本规范的语言，尤其不利于幼童学习语言。

（2）大量网络流行语恶俗浅薄，其泛滥导致社会情趣的庸俗化。

若认为二者并不矛盾，则可将以上两种情况结合起来论述。

宽容看待，正确引导

温州一考生

网络流行语的盛行是信息时代的一大语言奇观，对此人们褒贬不一。我认为，我们既要宽容看待，也要正确引导。

网络流行语的诞生有它的特殊语境。一是依靠网络传播快速发展而流行，“吐槽”“丧文化”即是代表；二是对于图片与视觉的依赖，诸如“洪荒之力”凭借傅园慧的表情包登上热搜榜，“蓝瘦、香菇”起源于某男子绝望但有趣的表情。渐渐地，“风行”和“有趣”便成为网络流行语的特色标签。

也正因为它风靡一时，正因为它诙谐风趣，越来越多的人开始担心网络流行语的盛行会带来严重的负面影响，甚至侵蚀传统的规范用语。这种担心大可不必。时间是检验“网络流行语”能否成为“时代流行语”的最佳方式。“神马都是浮云”这一出自春晚的金句已然过时，“你妈喊你回家吃饭”再也不会引起哄笑，而诸如“春运难”“局座英明”等网络热词，则因其强烈的时代性而始终保持着活力。可见，网络热词是网民对当下生活体验的浓缩，劣质网络流行语会自生自灭，不必杞人忧天。

其实，对网络流行语的质疑正如质疑打字机对手写能力的危害一般，脆弱且不堪一击。许多网络流行语其实是可以带来正能量的。“工匠精神”就是这样一个例子。这个词来源于对日本手工艺人工作态度的概括，即追求卓越、超越自我的精神。经“罗辑思维”和“锤子科技”等平台传播和引导后，“工匠精神”已成为许多互联网初创公司的“企业精神”。工业时代大规模制造的流水线生产模式，逐渐被追求人文、讲求特色的新型生产模式所替代。可见，加以正确的引导，网络热词也能成为正面、积极的力量。

正因如此，《南方周末》《人民日报》等传统纸媒也开始放下自己的“身段”，使用一些网络流行语来吸引年轻读者。这种做法不但不会降低其报道的严谨和准确性，还因为亲民俘获了众多新生代读者。纸媒叙述方式的转变显示了官方平台对部分网络流行语的认可。网络流行语紧贴时代，以其幽默生动的表达为处境日益艰难的纸媒注入了新的活力。

同时我们发现，许多现在看起来“严肃”“庄重”的词语，此前也曾是某个领域的流行语。以古代文学为例，“花间词”曾被人称为靡靡之音，宋词曾只准许在坊间吟诵，戏曲、小说曾被视为难登大雅之堂。而如今，它们都成了中华民族的瑰宝，被学者奉为圭臬，因为这些文学作品承载了古代人民生活的苦辣酸甜，是触及了时代脉搏发出的铿锵回响。谁又能说，高度浓缩了时代热点的网络流行语，承载着网民的奇思妙想和嬉笑怒骂的热词，不会成为下一个孕育无穷宝藏的时代之窗呢？

网络流行语有其独特的生存土壤和神奇的生长方式，我们应当以宽容的心态看待，并给予正面的引导，使之成长为参天大树。

点评 得分：52分

文章观点明确，条理清晰。针对人们对网络流行语盛行的忧虑，文章提出“这种担心大可不必”的观点，认为“劣质网络流行语会自生自灭”，再由网络流行语带来的正能量谈到传统纸媒放低“身段”，来论证网络流行语可以为传统纸媒注入活力。最后，文章用“历史之烛”照现实，以“花间词”、戏曲、小说的脱胎换骨昭示网络流行语可由俚俗走向雅正的乐观前景，类比论证用得出色，是全文中最出彩的部分。

但文章在开篇时归纳网络流行语特点并以此引入人们的忧虑的逻辑并不能成立，“风行”和“有趣”并不会导致人们对网络流行语盛行的担忧。同时，文章的一些用语还需加以推敲，比如一些流行语会随着时间的推移不再流行，但却不能全用“劣质”来评价。

拥抱并坚守

温州一考生

有人说，网络流行语作为中华传统语言的“变异体”，它的盛行表现了对汉语的不尊重，应该予以抵制。我想说，且慢，容我提出几个问题。

首先，汉语是一成不变的吗？要知道，创新是一个民族的文化永葆生命力的重要保证，无论什么样的文化，如果抱残守缺都会被时代的滚滚洪流淘汰。在网络流行语出现之前，汉语言也经历过巨大的变迁：从书写形式来说，就从甲骨文变换到大篆小篆，再从隶书变换到楷体、草体；而词汇，也从“之乎者也”转变到现代的轻松表达。网络流行语作为信息网络时代汉语的新生事物，是符合发展规律的，只不过人们对它的认识还需要一个过程。

其次，有人认为网络流行语的盛行使得人们亵渎母语，敬畏感尽失。网络流行语影响我们对汉语的敬畏了吗？我认为恰恰相反。正是因为热爱与敬畏，我们才结合生活，创造出如此生动活泼、令人忍俊不禁的流行语。比如“洪荒之力”，它本是传统汉语中一个使用频率较低的成语，但是游泳运动员傅园慧在里约奥运会采访中使它“一炮走红”，这不仅让华人有了一个表达努力拼搏的新词语，更饱含了国人对傅园慧这样豁达乐观的运动健儿的喜爱与敬佩。短短四个字，使汉语又一次承载了正能量，难道不应该为这样的“创造”拍手叫好吗？让老树绽放新花，这样的网络流行语的盛行不仅说明国人并非以戏谑的态度对待母语，还使得我们对神奇的母语多了一分迷恋与自豪。

更何况，在网络流行语盛行的同时，有人阻止你继续学习和使用古典汉语了吗？《百家讲坛》中康震、郦波老师都在古典文学方面造诣很深，他们将“之乎者也”与现代流行语完美融合，使得原本枯燥的古代文学讲座活力四射。所以我认为，我们完全可以在创造、使用流行语的同时敬畏、传播传统文化，而不是在哀叹世人文学修养低的时候粗暴地责骂网络流行语。

这种指责的逻辑让我想起孟子在劝谏君王时讽刺的“非我也，兵也”的说辞，让我想起拉着一个人不放却喝令他放开自己，让我想起在亲人聚会时死盯屏幕的“低头族”反而抱怨手机淡漠了亲情。同理，自己抛弃传统文化而迷失在网络流行语的巨网中，却反咬一口，横说网络流行语阻断了文化继承，荒谬至极！

主动权在你我的手中。拥抱网络流行语这一新生事物，又坚守文化传统，保持一分热爱与虔敬。语言如此，一切皆如此。

点评 得分：52分

文章层次分明，逻辑性强，从“汉语本身是变革的产物”“网络流行语的使用并非亵渎母语”“网络流行语可以与传统文化融合”三个角度，逐条驳斥对于网络流行语的荒谬指责。作者对素材的分析也颇有新意，比如谈到“洪荒之力”时，作者从网络流行语的盛行激活了一个沉睡的古老成语的角度做出了精彩的解读。同时，文章能灵活使用各种论证方法，除了典型的例证之外，类比论证的使用也十分出色，连用孟子的妙喻、自相矛盾的喝令者、自打耳光的“低头族”来类比抛弃传统文化者“反咬一口”的荒谬行为，颇有气势。

文章在语言上还需加以润色，各段承上启下的句子稍显生硬，“有人阻止你继续学习和使用古典汉语了吗”等表述过于口语化，削弱了文章的严谨性。

潜心阅读，形式在次

诸暨市牌头中学高三（9）班 沈 沉

科学技术的不断发展为人类生活带来了便利，阅读亦然。但是对于阅读工具应是纸质还是电子却引发了争议——前者的立足点大抵在真实和感悟，后者的立足点应是便捷和速度。

而我认为，读书的根本在于阅读内容，至于手中捧着的是书也好，是电子设备也好，都是无关紧要的。

复古的追捧者泛滥着文艺心大谈纸质阅读的情怀，可难道在一家咖啡店昏黄的灯光下看着kindle没有美感？难道当你手捧kindle看宝黛的悲惨爱情时，电子书扑面而来的现代气息不会让你对封建社会的制度有更深刻的认识吗？当你的手指划过冰冷的屏幕时，不会对《童年》的故事有几分冷静的思考吗？

将情怀寄托于纸张上，是因为时代的步伐甚至赶超了“日新月异”，人被动不断刷新的大脑急需一丝肯定的确信，而这种确信，必须来自熟知的事物。因此对电子阅读器的抵触，很大程度上是大脑疲于接受新事物的本能抵触。

抛弃这些滥情的文艺情怀吧！放下抵触打开心胸，选择一种仅由你的爱好主宰的方式去阅读，将一颗疲惫的心沉入一本好书的灵魂里。

电子书阅读者不对自己的阅读方式夸夸其谈，因为其弊病人尽皆知。如要潜心阅读，追求速度是不可取的。但是选择电子阅读正是为了便利和速度，这二者显然冲突了。不可否认，为了情节，手指轻轻一划，眼睛只消一瞥，一页过去了，也许有时候情节都未看清，更别谈体悟了。

将阅读也列入加速的行列，是因为时代比快板还强烈的节奏，人心浮躁，既想以阅读排遣时光，又没有耐心和时间去阅读。因此人们选择了电子阅读。

放弃这种追求速度的阅读吧！如果潜心不了，那就回归纸质吧！将书看进心里，将心摁进书的灵魂里。

这场关于阅读方式的大讨论该歇歇了，与其为了形式争辩，不如捧起一本书，轻嗅它的扉页，不如捧起一个kindle，慢划它的屏幕。书的内涵并不会因为阅读的形式而改变，对书里灵魂的体悟也不会因为形式的选择而有深浅之别。读书的关键应在于个人的沉静、心灵的涵养。

看进书里去，潜心阅读，当你沉浸于书本内容而忘却手中捧的究竟是kindle还是书本时，才是一次真正的阅读。

［指导老师 何顺勇］

翩翩起舞，本为生命的姿态

义乌市义亭中学高三（9）班 廖丹娜

见过生离死别，经历过重大灾难，我们会感叹：“活着真好！”这个世界有很多事物值得留恋，所以人们贪恋生活的美好。但很多人为了生存，忘了生命原本的姿态。

尼采说：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”从何时起，我们对“每一天”没了概念，每天好像忙忙碌碌，实则原地踏步、毫无进步。我们总埋怨时间太快、生命太短暂，殊不知是我们扼杀了自己的生命，我们的碌碌无为，遮挡了生命的姿态。

马龙天赋极佳，但每天的训练他最早来、最晚走，十年如一日的坚持，最终成了乒乓球队核心。我仿佛看到蝴蝶在花丛间翩翩起舞，亦如马龙的生命姿态。《百鸟朝凤》是导演吴天明的遗作，鲜明地烙上了中国传统文化的烙印。在吴天明导演生前，也有很多类似作品，是吴导的坚持记录了中国传统文化。逝者已去，可我分明看到那起舞的生命姿态。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。处在宋朝变法混乱时代，苏轼既不支持王安石变法，也不支持司马光的政见，两头不讨好，一而再再而三受贬。然而他并没有低头，守着自己的初心，为自己开辟了一片农地，享受生活。如林语堂所说像清风一样，姿态亦如此。

人在经历磨难时，不能畏畏缩缩、害怕未知，亦不能过度自信。不卑不亢，才是应有的姿态！当木心被囚禁在狱中，惨断三根手指，他依旧挥舞手中的利器，写下了65万字狱中笔记，奏出一首伟大的歌曲。当奥运会受到举国关注，媒体争相采访奥运会运动员，商家争相请奥运会运动员代言，残奥会却少有人问津。但残奥会运动员始终全力以赴，他们不仅有体育之心，更具有不卑不亢的姿态，不自暴自弃。不卑不亢，让他们从尘埃里开出一朵绚烂之花。

《人间草木》中说：“逝去的从容逝去，重温的依然重温，在沧桑的枝叶间，折取一朵明媚，簪进岁月肌理，许它疼痛又甜蜜，许它流去又流回。”急功近利成了一种浮躁的风气，我们正在失去最本真的从容，我们的生命也在失去从容淡泊，有些事情急不得，生命需要滋养，如一棵小苗，汲取水分和养料，慢慢茁壮成长。看别人的姿态，想自己的姿态。

生命诚可贵，姿态价更高。唯有让生命绽放光彩，才不枉在世间走一遭。生前名易逝，身后名永存。生命易逝，姿态永恒。

［指导老师 陈 凌］