高山族的刺青文化——泰雅纹面和排湾纹手的比较研究

◎曹 蕊 舒鹦姿

(怀化学院 湖南 怀化 418000)

一、高山族刺青文化概况

（一）高山族的基本概况

高山族是我国55个少数民族之一，主要居住在台湾地区的山地和东部沿海纵谷平原及兰屿上。台湾当局常称他们为“原住民”“山住地人”。因地区、语言的差异，高山族内部有阿美人、泰雅人、排湾人、布农人、鲁凯人等13个族群。

（二）高山族的刺青文化

过去在高山族各支系中普遍存在着身体毁饰的习俗，刺青便是其中的一项。刺青又称作刺墨、札青，这是高山族过去的习俗[1]。有的高山族人以刺青为美饰，有的以刺青为勇武的象征。受原始宗教的影响，他们认为刺青可以得到祖先灵魂的保佑，去灾免祸。刺青，根据各部族、支系、文化背景的不同，有的男刺而女不刺，有的刺在脸上，有的刺在手上、腿上、胸口等。无论在身体上哪个部位刺青，其共同的目的都是为了美观、勇武、联姻、纪功、尊贵等。

二、泰雅纹面

泰雅人在脸上的刺青，又称为“纹面”或“黥面”。在台湾地区原住民中，有纹面的民族分别是泰雅族与赛夏族，其中赛夏族的纹面主要是因为和泰雅族相互往来频繁而受其影响产生的。赛夏族人本身不会纹面，多由泰雅族人来完成。因此，在台湾地区，真正拥有长期纹面文化基础的，只有泰雅族。

（一）纹面的纹样

泰雅族的男性一向是纹额纹与颐纹，女性则是纹额纹与颊纹。泰雅男子在前额纹竖直的带状纹样，是英雄的象征，必须有功于民族的英雄才能有此纹样。泰雅妇女额头纹一宽而直的竖条，两边两条斜纹成“V”字形，俗称“刺嘴匝”又叫“乌鸦嘴”。如图1为泰雅族男女的纹面。

图1 泰雅族男女的纹面

（二）纹面的形成原因与意义

1.祖灵文化的影响

纹面是泰雅人对于祖灵文化极度信仰的体现。泰雅人在台湾地区少数民族中是最重祖灵文化的。祖灵是泰雅人一切祭仪的主要对象，有时甚至把猎首携归的敌人的灵魂也包含在内[2]。他们相信，只有有了纹面，死后才能通过象征部族图腾的彩虹桥，进入祖灵应许的安息地。

2.成人的标志

据在世的纹面老人介绍，泰雅人的纹面是成年礼的一种。泰雅族的小孩5岁起纹额纹，10至15岁纹颊纹。族中的男子必须学会打猎及猎头，才有资格纹面，而女子纹面后，方能学习织布。泰雅老人常说“没有纹面是不可以结婚的”，由此可知，纹面代表了泰雅族人达到心智成熟及经济自主。

3.贞洁的象征

婚前性行为是泰雅人严格禁止的，纹面是早期泰雅族妇女确认贞操最重要的一项考验，纹面失败或死亡都被认为是欺骗和耻辱。于是纹面在泰雅族社会中形成了强大的社会制裁力，使得泰雅人彼此互相监督，大多数人都能洁身自爱，因而当时的泰雅社会也以民风纯良著称。

4.辟邪的作用

泰雅族人认为，如果有成年人未纹面，部落必将有人患重大疾病甚至是死亡。因为到年长时未纹面，会被视为不吉。因此，在部落里有人到了年龄而未纹面，便会引起族人的愤怒而会被逐出部落。所以在整个社群的期待与压力下，传统的泰雅族社会，个人没有权力选择是否要纹面，所以只有接受[3]。

5.辨认族人的作用

泰雅族人起初是从女性开始纹面的，如图2。到后来男性在猎头活动时，为了避免误杀同族，也开始纹面，以便识别其他族人。

图2 泰雅老人的纹面

6.独特的审美观念

纹面在古代汉族中通常有惩罚犯人的意义。这和泰雅人纹面的意义完全不同。纹面不仅是泰雅人的民族标志和成年礼仪，也被视为是一种美容修饰。泰雅人认为纹面是一种最讲究的装饰，其美观性远胜于自然美。因为在他们看来，纹面部分不长毛，不生皱纹，能够保持青春美，据说女子整齐、浓厚而鲜明的刺纹还能令男子怦然心动。脸圆的少女纹面后，脸更显修长，有面容姣好的清秀感，这是高山族传统审美经验的凝结。

（三）纹面的逐步消失

然而自明清以来，泰雅人的“纹面”传统就不断被丑化为“野蛮的象征”“乌鸦脸”。在1913年，日本侵略者下令严禁纹面，强行让人们清除纹面。虽然后来日本侵略者被赶走，但是对纹面的恐惧却一直遗留在泰雅人心中，本是象征勇敢、自尊和骄傲的纹面，在世人甚至部分泰雅人的后代心中产生了疑惑，他们认为纹面是野蛮人的行为。当时，一些纹面老人在病重时也不愿去医院，唯恐有人会对他们评头论足，引起误解。在丑化和禁令下，纹面传统渐渐消失了。

（四）纹面的现状与传承

为保护和传承纹面文化，有位叫田贵实的泰雅人成立了泰雅人纹面工作室，并开始了保护和传承纹面文化的旅程[4]。他的纹面展及研究成果，在美国、新西兰、加拿大、新加坡等地巡回展出，“台湾纹面人”引发了人们广泛的关注，田贵实因此也被誉为泰雅人纹面文化的“保护神”。

在人们都以为泰雅纹面传统即将消失的时候，台湾地区出现了近百年来第一对纹面夫妻，如图3。他们重视并且身体力行地传承着泰雅纹面文化，但这只是极其个别的例子[5]。让现在的泰雅年轻人来依照古老的方式传承纹面文化是很困难的事，因此，如今的泰雅人早已没有纹面的习惯，只有在祖灵祭等重大节日或祭奠的时候，才会用油墨在脸上或身上画上刺青图案，并以此来象征性表达对先祖的缅怀以及对泰雅文化的传承延续，如图4。

图3 近百年来台湾第一对纹面夫妻

图4 节日里泰雅女孩用油墨“纹面”

三、排湾纹手

（一）纹手的纹样

排湾纹手的纹样选择必须按照阶级地位的高低来决定。最高的头目家族，手纹最丰富，有自比太阳之子的太阳纹，有象征拥有权的山川、河流、房子等纹样；在拇指处，有管理百姓的人形纹；在手腕处，有象征管控族内命脉的百步蛇喉纹[6]。挂钩纹和砧板纹更特别，代表族人狩猎和蓄养动物，也有收税之意。贵族阶级虽然没有太阳纹，但仍有光芒纹，象征贵族的余辉。如图5为排湾族的纹手纹样。

图5 排湾纹手的纹样

（二）纹手的形成原因与意义

1.贞洁及身份地位的象征

纹手象征着古代排湾、鲁凯族妇女贵族地位和受宠地位，展现了忠贞、吃苦耐劳的精神。女孩纹手后，可以参加社交活动。

2.方便阶级制度的管理

排湾人有森严的阶级制度和等级观念，只有高等阶级的女性家族成员才能纹手纹，不过，讲求血统制和分工制的排湾族，借由不同的纹饰图腾，除了划分阶级高低和关系亲疏外，更能说明各家族的社会角色和功能。

3.部族文化的记录传承

排湾族原住民没有自己的文字，而纹手中代表了不同意义的纹样，久而久之就成了一种对排湾文化及其历程的记录。

（三）纹手的逐步消失

和泰雅人的纹面一样，排湾人的纹手文化也曾经遭到了几乎足以毁灭性的破坏。在日本的殖民时代，纹手曾经也被列为禁令。在日本人撤离台湾的第二年，纹手才又恢复。而刚恢复没多久，国民政府也颁发了关于纹手的禁令。因此，那一代排湾人纹手图案并不完整。原本排湾族女性漂亮且完整的纹手是要纹到小臂，但她们这一代大多只能纹到手腕，有些女性的小手臂有纹样，但也不完整。不同人的图样拼凑起来，才依稀可呈现排湾族纹手文化。如图6为仅纹到手腕的纹手。

图6 仅纹到手腕的纹手

（四）纹手的现状与传承

经过日本侵略与国民政府的禁令之后，纹手文化几乎失传。现在原住民不再拥有自己的土地，多数排湾老人认为纹手所代表的掌管部落组织的意义也就不复存在了。因此老人们不再为年轻一代纹手。但我们仍可以透过手纹来了解部落精神。为少女们的手背贴上美丽的手纹贴纸，能够进一步了解图案背后所代表的社会秩序，这才是文化传承的关键。

为了不让这项传统文化消失，台湾地区屏东政府特地与多位排湾族学者合作，出版手札本《手藏纹话》。当地的这项举措，让排湾族人非常感动。

四、泰雅纹面与排湾纹手的分析与比较

泰雅纹面与排湾纹手皆属于高山族的刺青文化，两者有共同点，也有各自不同的地方，如下表。

泰雅纹面与排湾纹手的分析比较

五、结语

泰雅纹面和排湾纹手是台湾地区高山族人生命礼俗的重要体现，它们的积极意义在于泰雅人以纹面为识别，排湾人以纹手作为掌管部族的标志，在与自然或其他部族的竞争中得以保存部族的完整和实力，从而使本民族得以发展壮大。泰雅纹面和排湾纹手艺术是不可复制的文化遗存，随着仅剩不多的纹面、纹手老人的逝去，这两项艺术也将逐渐消失，从记录真实的历史影像来保护遗留的文化，探讨纹面、纹手背后所蕴含的复杂文化含义，所起到的社会功能，对纹面、纹手艺术的挽救和保护工作具有特殊的意义。