浅谈现代舞作品《三更雨•愿》的意象美

（中国人民解放军国防大学军事文化学院 100044）

现代舞作品《三更雨•愿》通过自然界中常见的事物“花、鸟、鱼、虫、草”来表现万物众生的生死、轮回、愿望、痛苦、希望、矛盾等。所谓“三更雨”，会让人联想到非常唯美而凄凉的意象，那便是唐代温庭筠的词“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”说的是夜半三更时分，屋内的人正为别离伤心。而窗外雨点一滴一滴地掉下来，正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐，滴落在无人的石阶上，一直到天明。这是从作品标题上让人能感受到的意象美。然而从该作品的内容和形式上来看，则蕴涵了五种不同耐人寻味的意象美。

一、意象之一——花之美

一个穿着蓝色裙子的舞者，象征一朵花。它在月光下慢慢地绽放自己的生命。舞者的手心和脚心都以红色代表花蕊。花儿努力地绽放，每一个动作跟随着音乐起伏着，时而宁静，时而律动，仿佛凝聚了一股强大的力量，它似乎能感受到自己即将迎来美丽的春天，它想象着自己开在春天里和百花争艳的模样。终于，花儿跳起来了，从含苞待放到尽情盛开，多么努力地准备，却迎来昙花一梦。一朵本该开在春天里的花却错开在了秋天里。花儿无法抵御秋天的凉风，于是无奈的回归原地，在无奈和痛苦中凋零、死去。创作者对于灯光、服装、音乐的把握更加突出了花朵的意象美。花的意象让观众能够感受到自然界中平凡的事物却充满了生命力，有希望也有绝望。正所谓“一沙一世界，一叶一菩提”，花的意象不仅给人以强烈地视觉震撼，更引发观众对于生命的思考。

二、意象之二——草之美

草是平凡而渺小的，但草是最有生命力的。创作者把小草作为意象之一，把小草当做人一样来赞美和歌颂。自然万物之中，最平凡的小草容易让人联想到了生活中朴实的劳动人民。它们无论遇到任何困难都能微笑面对，以最乐观的精神面貌面对生活中的坎坷和挫折。就像“野火烧不尽，春风吹又生”。舞者穿着粗布衣服，手里拿着长长的拂尘，每一个步伐都扣人心弦，让人感受到一种平凡之中孕育的大自然与生俱来的张力和热情。草这种意象的美在于它坚强的品质。中国的画家喜欢表现四君子”梅、兰、竹、菊”来赞美它们高尚的品格用以托物言志。舞蹈创作者则喜欢表现孔雀、天鹅、蝴蝶等动物来展现它们的美丽，表达自己身体的柔软和韧性，却很少表现最平凡而生命力顽强的小草这类意象。而《三更雨•愿》的创作者采用拟人化的手法，赋予小草生命和品格，具有一种格物致知的精神。创作者以小见大，把该作品中一朵错开在秋天的花朵和顽强的小草紧密相连在一起，不同的意象之美，彰显了同样的关于生命的主题。

三、意象之三——鱼之美

一个年轻的女舞者，大红的嘴唇，婀娜多姿，她是一条鱼。鱼是中国艺术史中出现最早的美学意象一，例如六七千年前仰韶文化中半坡类型的《人面鱼纹盆》，盆中的人脸上有鱼纹装饰，这是原始人类对其生殖繁衍的崇拜，认为鱼是有法术的神，所以进行祭祀活动。创作者运用了戏曲舞台的跑圆场，配合戏曲的水袖，舞蹈演员在舞台上急速地扭动，旋转，它似乎要从水中跳起来，伴随着逐渐变快的节奏，它忽然张开大口呼吸，闪着金光的红唇，它充满希望地寻找着什么，它似乎想要张口诉说什么，它或许想飞上天空！这时候观众的心是紧张的，鱼的意象让观众感受到是自己被什么东西压迫了呼吸，仿佛处于窒息的状态。最后，鱼的眼里剩下的是绝望与无奈。谁说鱼没有思想?这种意象容易让人联想到中国哲学家庄子和惠子的对话。惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”因此，《三更雨•愿》中鱼的意象特别具有东方哲学色彩，舞者对于鱼的演绎展现出独属于东方的古典神秘气质。鱼的意象美让观众余味无穷。

四、意象之四——鸟之美

鱼的愿望实现了，它变成了一只鸟。一个武生装扮的男舞者扮演一只鸟，它有着巨大的翅膀。刚才的鱼突然变成了一只鸟。这让人想起了《山海经》里的故事“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”一双巨大的翅膀从舞者后背一直延伸到舞台深处。此时的配乐的是项羽“力拔山兮气盖世”的戏曲音乐，男舞者的动作也取法于传统戏曲中武生的艺术技巧。因此鸟的意象兼具了中国神话故事和中国传统戏曲，由此可见创作者在意象的选择上匠心独运。鸟的形象在艺术史上最早出现在战国时代的《人物龙凤图》，这幅帛画带有旌幡性质，是人死去的时候，用来招魂用的，也体现了人对凤凰这种神鸟的崇拜。创作者把中国传统元素加以现代表达方式，气象恢弘，瑰丽轻盈，鸟的意象美，穿越了传统与现代，打破了神话与现实，是重置、解构之后的美。

五、意象之五——虫之美

一只蚊子缓缓向观众走来。它趴在杆子上仿佛荡着秋千。原本在生活中让人讨厌的形象，却让人不禁爱怜起来。唐代刘禹锡有诗云“层层夏夜兰堂开，飞蚊饲暗声如雷”讲的也是对蚊子的讨厌之情，然而蚊子这种意象在创作者的表达之下并不让人感到讨厌，它甚至是性感的，妩媚的，有感情的。舞者的表演十分传神，它展现的是一只热恋中的蚊子，它似乎在擦着口红，似乎在照着镜子贴花环。脚尖的红舞鞋，一举一动把蚊子的爱与怨表达到淋漓尽致。蚊虫这种意象的美是打破了观众的传统认知的，更新了观者的思维局限，充分地表达了舞者的个性和情感，同时蚊虫这种意象也把《三更雨•愿》的意象更加具有思维的广度。

最终，三更雨后，穿着红衣服的喜娘手里拉着一根丝带，她前面五种意象——花、鸟、鱼、草、虫依次排列开来，一步一步向观众走来，仿佛又要走向新的宿命，是天堂还是人间，或者地狱？不得而知。此时音乐想起：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。这段音乐仿佛暗示着什么。观者或许能从中感受到生命的真谛。是珍惜或者舍弃？是执着或者放下？是轮回还是湮灭？或者每个观众心中的答案都不一样。《三更雨•愿》完美地展现了创作者的深刻的思想和独特的才华，该作品无论在内容和形式上做到了恰到好处的统一，在技巧与情感方面能够牢牢吸引观众的注意力，引发东西方观众的广泛共鸣，是难得一见的优秀文艺作品。该作品尤其在意象的选择上匠心独运，于平凡之中发掘不凡，从自然之中寻求哲理，由意象之美深入生命之境。

参考文献：

[1]王宏建．《艺术概论》．文化艺术出版社，2010．

[2]阿多诺．《美学理论》．四川美术出版社，1998．

[3]理查德•豪厄尔斯．《视觉文化》．广西师范大学出版社，2011．

[4]沃尔夫林．《艺术风格学：艺术史的基本概念》．中国人民大学出版社，2004．